« Des Gaulois fous de la République. La Gaule de Gustave Bloch », Antiquités nationales, 42, 2010, p. 1-9. (original) (raw)
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L’objectif de notre étude est d’analyser les caractères des réunions politiques des Gaulois entre le Ier siècle av. J.-C. et le Ier siècle ap. J.-C., qui ont appar- tenu au substrat sur lequel s’est fondé le développement des pratiques municipales en Gaule romaine. Nous entendons par “réunion politique” toute structure institutionnelle collective, ordinaire ou extraordinaire, observable dans nos documents constitués pour l’essentiel du corpus césarien et de textes littéraires et épigraphiques de l’époque tardo-républicaine et impériale.
François Ier et les Gaulois, la Tenture de l’Histoire des Gaules (Beauvais, vers 1530)
Parlement[s], Revue d'histoire politique, 2020
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Nos ancêtres les Gaulois, histoire d'un mythe national
2012
La présence de l'image du gaulois très présente dans la vie de tous les jours tend à faire penser que celui-ci à, de tous temps, était considéré comme l'ancêtre de la nation. Il n'en n'est rien Ce dossier cherche a montrer comment le gaulois a acquis ce rang dans le panthéon de la nation française.
Littératures classiques, 2005
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The funerary nature of many "funerary-looking" structures, formerly or recently discovered, has too often never been questioned, although human remains are regularly missing. But if such structures were not funerary ones, what could be their meaning? The authors set in a new light several protohistorical and gallo-roman discoveries and ask why the dead are missing: uncertainties resulting from the digging conditions, with insufficient observations or loss of part of the material (Tesson); bones destroyed by the ground (Berry); structures only part1ally known (Boé); differential preservation of bone remains; actual lack of deposit, which cannot be discussed in chalk grounds (Saintes), or when the acidity is modified by adding limestone (Antran). They thus specify the conditions of certainties and doubts, necessary to set up an argument likely to eliminate prejudices. They show that the tradition of "funerary-looking" structures has been deeply rooted in Protohistory since the Bronze Age (for instance Le Theil), and through some latenian practices (particularly the Aquitan wells), has been lasting till the post-cesarian period and the early Roman Empire. The issue of cenotaphs, which should not be simply put aside, and of chthonian practices will be examined, particularly on the basis of antique written sources. A cultual chthonian function seems to be applied to a large number of "funerary-looking" structures where human remains are missing.
Introduction, les Gaulois et leurs représentations
Le Littré dé nit le terme "représentation" comme l'action de mettre quelque chose devant les yeux de quelqu'un et comme le résultat de cette action, c'est-à-dire l'image. C'est aussi la qualité d'une personne qui tient la place d'une autre, par e et miroir ou par procuration. En n, la représentation est une image induite par une sensation, une impression ou une intuition. La dé nition met bien en avant la subjectivité de cette image, rendue présente à l'esprit par un support, qu'il soit pictural, sculpté ou littéraire. A travers les représentations des Gaulois, ce n'est donc certainement pas leur portrait que nous dressons, mais plutôt celui des auteurs de ces images.