Les circonvolutions allégoriques du serpent d'airain (original) (raw)

Les engrenages allégoriques de Rusdi Genest

Vie Des Arts, 2001

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Le Cénomanien : étage des serpents bipèdes

Carnets de géologie (Notebooks on geology), 2003

Trois serpents munis de pattes sont connus : Pachyrhachis problematicus, Haasiophis terrasanctus et Eupodophis descouensi. Ils possèdent des membres et une ceinture postérieurs mais n'ont ni ceinture ni membres antérieurs, c'est-à-dire qu'ils sont bipèdes. De plus, Pachyophis woodwardi, Mesophis nopcsai et Simoliophis ssp. semblent être étroitement apparentés aux serpents bipèdes ; par conséquent, bien que des membres postérieurs n'aient pas été mis en évidence chez eux, il est supposé qu'ils étaient aussi bipèdes. Tous les serpents bipèdes et ceux qui sont supposés l'avoir été ont été trouvés dans le Cénomanien seulement. De plus, ces six genres proviennent d'une aire géographique réduite (de l'Europe occidentale et Afrique du nord-ouest au Moyen-Orient). Cette répartition géographique limitée suggère que les serpents sont nés dans la partie "méditerranéenne" de la Téthys, mais la distribution stratigraphique restreinte reste inexpliquée.

L'Apocalypse et l'Agneau mystique de Gand

2008

par Jacques PAVIOT Si l'on sait que je m'intéresse à Van Eyck depuis un certain nombre d'années, je n'ai pas encore étudié l'Agneau mystique, sauf à propos des inscriptions exotiques 2 . Que le lecteur, dont je sollicite l'indulgence, ne voit ici que des prolégomènes à un futur travail plus ample qui aura sa place dans l'ouvrage que je prépare sur Jean van Eyck 3 . Quand on s'approche du polyptyque de l'Agneau mystique, les volets fermés comme il était normalement d'usage -ce qui n'est malheureusement plus possible aujourd'hui -, on remarque tout de suite à qui les deux donateurs, Josse Vijd et sa femme Élisabeth Borluut, portaient leur dévotion : saint Jean Baptiste pour lui, saint Jean l'Évangéliste pour elle. Ces deux saints sont représentés en grisaille, sous forme de statues placées sur un socle, surplombant le fidèle qui se trouve devant le polyptyque. A gauche saint Jean Baptiste, qui est

Le daimonion et la megalêgoria de Socrate dans l’Apologie de Xénophon

Cahiers Des Etudes Anciennes, 2008

Parmi les nombreuses questions que souleve l’Apologie de Xenophon, l’une des plus importantes, me semble-t-il, est celle du role que Xenophon attribue au signe divin de Socrate. Ce role est en realite double, puisqu’il concerne a la fois la preference pour la mort que Socrate exprime avant meme l’ouverture de son proces et la μeγαληγορία dont il fait preuve pendant son proces. Une fois que j’aurai expose et analyse l’argumentation de Xenophon sur ces deux points — argumentation qui est encore...