Ästhetische Erziehung als Nationalpädagogik. Vom George-Kreis zu Herman Nohls Reformpädagogik (original) (raw)
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Aktuelles Stichwort: Ästhetische Bildung
motorik, 2020
Anthony Ashley-Cooper, 3. Earl of Shaftesbury (1671–1713), ist als einer der richtungsweisenden Figuren im Diskurs uberzeugt, dass Geschmack als begreifendes Wahrnehmen und hierin bedeutsames menschliches Vermogen durch Gebrauch, Ubung und kulturellen Austausch erlernt wird. Shaftesbury trug als einflussreicher Denker dazu bei, dass die Frage danach salonfahig wurde, wer wie zu Geschmack kommt und damit auch zu asthetischer Erfahrung und Gestaltung fahig ist. Die damit verbundene Perspektivierung asthetischer Bildung ist nicht nur immer noch aufschlussreich, sondern sie macht auch auf Engpasse heutiger Debatten aufmerksam. Das Hinterfragen der Ansicht, dass wir alle von Natur aus asthetisch erfahren, gestalten und urteilen konnen, soll daher der Ausgangspunkt einer knappen Darstellung dessen sein, was asthetische Bildung ist und wovon asthetische Bildungsprozesse handeln.
Zum Stellenwert ‚Ästhetischer Bildung' in einer guten Schule
Schulpädagogik heute, 2016
The status and significance of aesthetic education is difficult to apprehend as its components are conceptually vague and the so-called transfer effect on learning performances is overloaded and scarcely scientifically proven on top of that. The Myth of the Artist adds to the fact that aesthetic education appears to be misplaced amidst national learning assessments as well as international comparative studies. The question, therefore, is what exactly aesthetic education is able to accomplish and whether a rather modest caution towards the many promises of the arts is capable of, figuratively speaking, opening doors for more creative learning and teaching processes as part of all disciplines in a good school. Thus, a revision of the traditional derivation of what aesthetic education means is urgently needed.
Editorial. ["Ästhetische Erziehung" im Digitalzeitalter]
2014
Das Bedürfnis nach einem ethischen Lebensentwurf, nach einem guten Leben, verstanden als schönes, aktives und politisches Leben, scheint ungebrochen. Aber sind wir heute nicht gezwungen, "virtuosi" zu werden, die ihren Körper, ihre Sinne, all ihre Talente und Geschicke, einschließlich der sprachlichen, schöpferischen Fähigkeit einsetzen müssen, um im globalisierten, neoliberalen Wettbewerb zu bestehen? Angesichts von Globalisierung und Digitalisierung, aber auch der Finanz- und Staatsschuldenkrise und der daraus erwachsenden Herausforderungen erfahren Schillers "ästhetische Erziehung", vor allem seine Forderung nach spielerischer Vermittlung zwischen Vernunft und Erfahrung, und die Frage nach kultureller Bildung an Brisanz. Wie sieht also ein "Update" ästhetischer Bildung für die Erwachsenenbildung aus? Die vorliegende Ausgabe des Magazin erwachsenenbildung.at (Meb) versammelt Beiträge, die über ästhetische Bildung, ästhetische Erfahrung und ästhetische...
Ästhetische Erziehung im digitalen Zeitalter
Based on her years of practical experience and research, the author provides insight into the premises behind the work of Augusto Boal’s Theatre of the Oppressed. The main priority is to understand theatre as politics and a form of communication and art as an instrument for obtaining knowledge of a changeable reality. Thus artistic and scientific processes must go hand in hand. The article is rounded off by remarks on Boal’s aesthetic education as part of a holistic as well as sustainable peacemaking education. As the author indicates, Boal follows Paulo Freire’s educational theory as well as Moshé Feldenkrais’s method for learning. The goal must be the humanization of humanity: Whoever becomes aware of internalized patterns, attitudes, beliefs and experiences on a physical as well as psychological level creates space for something new. (Ed.)
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