Théorie du signe et quadrangles sémiotiques (original) (raw)

Hypothèse anticipatrice: la signification, celle des syntagmes 0 0 1 F lin guistiques et aussi celle des " choses " , est un ensemble de 0 0 1 F représen tations qui, pour un système interprétant donné, concourent assez souvent, mais presque toujours partiellement, à déterminer la référence des fonctions-signes; ces représentations elles-mêmes sont formées par la concurrence (déroulement parallèle) et la convergence (augmentation du degré d'intégration du divers, à la fois dans l'axe temporel des étapes qui se suivent — morphogenèse — et dans l'axe ontologique des niveaux de complexité qui s'interdéterminent causalement — émergence —) de quatre types d'information: a) l'information en provenance des fonctions-signes; b) l'information en provenance des référents ou dénotés, lorsqu'une telle information existe; c) l'information en provenance des connaissances déjà assimilées par le système interprétant, de ses dispositions ou attitudes cognitives et des décisions ponctuelles de sa " faculté de juger " ; d) l'information en provenance des réacteurs affectifs du système interprétant. 0 0 1 F Et je précise dès maintenant, insistant là-dessus, que, malgré le privi lège évident que j'accorde à la description des processus au niveau de SI, les conditions et les produits de ces processus ne sont pas moins sociaux qu'individuels 0 0 1 F. Il y a, à mon avis, des raisons méthodolo giques qui justifient le fait qu'on s'intéresse prioritairement à décrire des processus à l'interface entre SI et ses environnements, puis, le cas échéant, à l'interface entre l'admission et l'émission d'information. Mais les états de choses collectifs créés par la co-occurrence et la succession des actes sémantiques qui se déroulent en des milliers de SI non seulement constituent des produits (culturels) en constante évolution mais encore constituent les conditions de possibilité et d'existence aussi bien de la reproduction des actes sémantiques passés que de la production des actes sémantiques nouveaux; c'est à cette imbrication nécessaire du social dans l'individuel que fait référence la mention des " niveaux de complexité qui