Sorci, A. (2017), « Postures du penseur inactuel à la recherche de l'authenticité : l'exemple de la double vie de Pasolini et de Nietzsche », Itinera, n° 14, p. 131-148. (original) (raw)
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La mise en évidence des affinités qui rapprochent les modèles de l'expérience esthétique de La Naissance de la Tragédie de Nietzsche et de The Fictive and The Imaginary d'Iser possède plusieurs avantages. En premier lieu, la comparaison entre le binôme apollinien/dionysiaque de Nietzsche d'une part, et le binôme imaginaire/fictif d'Iser d'autre part, pourrait enrichir ultérieurement l'arrière-plan philosophique qu'Iser, à plusieurs reprises, a voulu fixer comme base conceptuelle fondamentale de sa vision du littéraire. Secondairement, une comparaison entre les grilles interprétatives des deux auteurs pourrait s'avérer crucial en vue de l'introduction de la pensée nietzschéenne, surtout de celle de la première période, si riche en contenu, dans la réflexion actuelle en théorie littéraire et plus précisément dans le débat narratologique contemporain. En outre, la conjugaison des deux visions respectives de l'expérience esthétique pourrait nous aider à cerner avec plus de précision les contours de l'anthropologie littéraire entendue comme la discipline de référence de la recherche en littérature, capable d'expliquer «why we find an insatiable pleasure in making ourselves into our own possibilities».
« Je me contredis ? Bien entendu. J'ai su assez tôt ce que les vers ne peuvent jamais donner. C'est là, si elle existe, que réside la contradiction. De mon propre ordre de valeurs […] j'ai conclu qu'il y a quelque chose de plus important que la plus importante et sublime des oeuvres poétiques : ce que la plus sublime des poésies se donne comme but et comme fin. » Franco Fortini Cet ouvrage réunit un ensemble d'études sur Franco Fortini (1917-1994), figure de médiation entre les cultures italienne et internationale. Fortini a été à la fois l'animateur de nombreuses revues et le protagoniste d'un débat sur la programmation politique et culturelle, en Italie mais aussi en France (il a notamment joué un rôle central dans la revue Arguments). La physionomie de cet intellectuel, notamment dans les années cinquante et soixante du vingtième siècle, se dessine dans la confrontation avec ses interlocuteurs contemporains, tant dans ses essais que dans ses poèmes et ses traductions. Cet ouvrage développe donc une analyse de l'oeuvre de Fortini à travers la comparaison dialectique entre écriture poétique et activité politique, permettant de reconstruire à la fois les différentes facettes de l'auteur et le panorama intellectuel de son époque.
Nous proposons de restituer ici le contexte dans lequel apparaît la critique pasolinienne du nouveau fascisme. Nous mènerons en - suite, à la lumière de cette critique, une analyse poético-politique de Salò qui pointera vers un possible à penser au-delà de ce film. Enfin, nous qualifierons le geste pasolinien, en affirmant plus explicitement ce en quoi consiste la part héré tique de son oeuvre qui passe, entre autres, par l’interrogation de la figure du poète.
2013
Il a été assassiné sur la plage d'Ostia en 1975. Pasolini a vécu le fascisme « sur son propre corps. i » Né d'un père officier à Bologne en Italie, il s'est réfugié en 1943 avec sa mère et son frère à Casarsa après avoir refusé de faire acte de soumission aux troupes allemandes. Son frère cadet, engagé dans la résistance au près des antifascistes, est mort assassiné par un groupe procommuniste le 7 février 1945 ii . Cette mort sera l'un des éléments marquant du rapport ambigu qu'entretiendra Pasolini avec le communisme et son marxisme sera toujours, de son propre aveu, « non orthodoxe. iii » Dans ce court texte, nous poserons la question d'une éc(h)ologie du refus à partir de l'oeuvre de Pier Paolo Pasolini. Ce faisant, nous interrogerons les conditions de possibilités d'un geste, d'une action, d'une prise de parole, d'une critique qui ne soit pas susceptible d'être reprise par le pouvoir en place. La préoccupation qui est à l'aune de ce texte est la suivante : comment se prémunir des risques de la récupération dans un contexte où (et c'est un exemple) le pouvoir ingère les concepts de dissidence, de rébellion, de révolution, de subversion, de guérilla pour en faire des outils de promotions managériaux iv ? Vaste programme dira-t-on. Nous souhaitons ici, bien modestement, proposer ne serait-ce qu'une mise en garde, ainsi qu'un enseignement dont l'oeuvre de Pasolini -que nous n'aborderons que partiellement et en survol -nous fournit le témoignage.
Review of Fosca MARIANI ZINI, La Pensée de Ficin, Itinéraires néoplatoniciens, Paris, Vrin, coll. « Bibliothèque d'histoire de la philosophie », 2014, 304 p.