La tradición clásica en la cultura de masas: algunos ejemplos (original) (raw)

Desplazamientos de la tradición clásica en las culturas hispánicas

A pesar del uso eurocéntrico que se sigue haciendo del patrimonio cultural grecolatino, su herencia inmaterial ha logrado desplazarse hacia fuera de sus límites geográficos, como se pretende demostrar en el presente volumen. En Desplazamientos de la tradición clásica en las culturas hispánicas se replantean algunos conceptos relacionados con el bagaje artístico-literario que nos han dejado el clasicismo y sus posteriores evoluciones, desde la metáfora del viaje a la redefinición del canon. Los doce ensayos que aquí se presentan proponen una reflexión sobre la necesidad que el arte ha demostrado a lo largo de los siglos de ofrecer una interpretación nueva y una reescritura de la tradición, amoldándola a su actualidad, a su gusto, a su público. Los géneros que se estudian cruzan diferentes campos, de la prosa (Cabello Pino, Cerullo, Núñez Molina, Leroux, Gómez Sánchez-Ferrer), pasando por el teatro y el cine (Bracco, Vila Carneiro, L. Lapeña, Zoppi), hasta llegar a la poesía (Martín Durán, Alonso Valero, Campos López).

Una visión renovada de la tradición clásica

Verbo Revista De Formacion Civica Y De Accion Cultural Segun El Derecho Natural Y Cristiano, 2010

1. Razón, orden y ve rd a d Se debe a Danilo Castellano una excelente trilogía dedicada a la racionalidad, el orden y la ve rdad de la política (1). En efecto, la política está ligada a un modo de entender y usar la razón, que no es la geométrica de De s c a rtes o la totalizante y "justificadora" de Hegel: la racionalidad de la política consiste sobre todo en el descubrimiento de su naturaleza y su fin, que es hacer posible no sólo la vida sino la vida buena, esto es, la vida plenamente re a l i z ada (2). Coincide, por eso, con su humanidad o con su eticidad, pues no es posible gobernar sin saber cuál es el bien del hombre ,

Tradición clásica en Las guerras de Chile

Atenea (Concepción)

El poema épico Las guerras de Chile ha sido poco estudiado y por lo general se le ha abordado como testimonio histórico de la Guerra de Arauco. Sin embargo, posee también un valor literario y cultural, debido a la influencia de la tradición clásica sobre él, lo que hasta ahora no ha sido analizado. En este artículo se propone la lectura de un pasaje del poema a la luz de algunos tópicos de la tradición épica clásica, con el fin de revalorizar la obra como testimonio no sólo de hechos históricos, sino también de la perspectiva cultural con que se los representó.

Las tradiciones sociológicas "clásicas" ante la irrupción de la complejidad

La complejidad de la teoría sociológica y la teoría de la complejidad, 2013

El artículo contrasta los aportes de Max Weber y Karl Marx con las contribuciones de las teorías de la complejidad, haciendo hincapié en la neutralidad valorativa en cuanto elemento específico de la ciencia social, y en la dimensión temporal del conflicto y el progreso histórico en cuanto medios idóneos para comprender el desorden. El análisis comparativo pone de manifiesto que el repertorio conceptual de la complejidad no consigue desentrañar la problemática del conflicto, principio medular de las prácticas sociales.

Conversaciones crepusculares en torno a la tradición, la cultura popular y la comunicación

Boletín de Literatura Oral (BLO), 2020

ABSTRACT: This conversation with Luis Díaz Viana deals about questions such as culture, tradition, globalization, media and social networks nowadays. These topics are tackled by him from a double point of view, but the same approach, as anthropologist and writer. RESUMEN: Conversación con Luis Díaz Viana en la que se abordan cuestiones acerca de la cultura, la tradición, la globalización y los medios y las redes sociales en los tiempos actuales, desde su doble faceta -indisociable- de antropólogo y de escritor de creación.

Cuestionarios de tradiciones populares

Los Cuestionarios que se han preparado en el Seminario de Filología distan mucho de ser completos. Esto quiere decir que en la voluntad de quienes los utilicen no deben servir como recordatorios de las cuestiones más importantes, sino como guías de las que no haya que apartarse en nada. La existencia de la tradición popular es hecho patente, pero mu-chas veces no se logra recordar tanto por quien pregunta como por quien contesta. Por eso conviene llevar una a modo de guía que oriente y sirva de recordatorio. La importancia de las tradiciones populares, de lo que se llama co-múnmente folklore, es extraordinaria. Pero mucho de lo que lo constitu-ye, y que es un testimonio de una psicología a veces de remota raíz his-tórica, va desapareciendo bajo el impulso de la cultura moderna, a veces excesivamente iniificadora. Por eso urge su recogida. Las instrucciones generales para uso de las personas que utilicen estos cuestionarios son las siguientes: 1.° Se llevará un cuaderno en donde se anotarán las contestaciones de las personas interrogadas. Se respetará absolutamente la forma de la contestación, tanto en su conteiiido como en su léxico, sintaxis, etc. 2." Hay que provocar hábilmente el interés en los interrogados. Con-viene, como se ha dicho anteriormente, que los interrogatorios no frenen, sino que aviven el interés indicado. (*) Caledrático de la Facultad de Filosofía y Letras.