LES OBJETS VAGUES LE SONT-ILS VRAIMENT (original) (raw)

LES MOTS EN TANT QU'ARTEFACTS SENSIBLES AU LANGAGE

Le comportement des mots n'est pas de même nature selon leur usage en Culture ou en Discours. Dans un cas il est symbole-mot, dans l'autre, il est outil de production du sens. Comment rendre compte de cette métamorphose ?

LA VAGUE OVNI C'ETAIT QUOI?

UFOMANIA, 2004

In 1954, France recorded the worst wave of UFOs in its history. The "big game", as Aimé Michel described it, was going to start at the end of the summer and go up crescendo to the point that in October, the mayor of Châteauneuf-du-Pape (84) prohibited the overflight of the municipal territory by the flying saucers (L'Aurore, 10/28/1954)! It was indeed under this aspect of two plates overturned and joined by their edges, but also under many others, that the "mysterious celestial objects" (another term from A. Michel) would populate the French sky to the rhythm several dozen observations per day: spherical, discoidal, cylindrical, conical flying machines, shaped like rockets, cigars, rugby balls, mushrooms… and even sausage! How to explain this French wave of UFOs today in 2020 when the French sky is completely empty?

Langage et sujet : Deux objets « radicalement historiques

Pascal Michon propose dans cet ouvrage passionnant une relecture des théories philosophiques, sociologiques et linguistiques du sujet. Il défend l'hypothèse d'une historicité radicale du sujet, celui-ci étant donc une construction et non quelque chose de naturel, en s'attachant à redéfinir les théories contemporaines du sujet pour en montrer les apports à sa propre théorie, mais également les limites. Il constate tout d'abord le primat du social sur le sujet. Après avoir déjà publié différents ouvrages sur la notion d'individuation, il évoque une intuition de l'historicité radicale du langage. Pour ce faire, il va d'abord s'intéresser à la situation épistémologique de l'histoire du sujet, puis aux fondements théoriques de l'historicité radicale du sujet humain et enfin il conclut son ouvrage sur les dimensions éthiques et politiques du concept du sujet. Chaque chapitre est consacré à l'examen d'une théorie sur laquelle Pascal Michon s'appuie dans sa démonstration. De fait, même si sa lecture peut sembler ardue, et parfois extrêmement technique, notamment par la très faible présence d'exemples illustrant les démonstrations, l'auteur fait montre d'un sérieux et d'une rigueur tout à fait remarquable. A la fois synthèse des théories contemporaines sur le sujet, et oeuvre de dépassement de ces théories, le livre de Pascal Michon apporte des réflexions fondamentales sur le langage, le sujet ou encore les notions d'art et de valeur, qui pourraient sans conteste ouvrir de nouvelles perspectives dans les travaux contemporains en sciences humaines qui touchent, tous, quoi qu'on en dise, à la notion d'humain et de langage. Situation épistémologique de l'histoire du sujet Dans cette première partie, Pascal Michon montre que la question de l'historicité du langage a été abordée par deux écoles, linguistique (de Humboldt à Benveniste en passant par Saussure) et littéraire (par l'intermédiaire de Bakhtine et Jakobson notamment). Ces traditions ont émis l'hypothèse que le primat du langage ne saurait être réduit à une simple institution sociale. Cependant, ces auteurs ont souffert d'une lecture réductrice qui s'est notamment attachée à l'aspect discursif et pragmatique du langage ou oubliant de le considérer comme un moyen de représentation du réel. Pascal Michon se propose donc de relire ces théories et d'insister sur leur atout : Toutes ont en commun de poser le primat du poétique sur le linguistique, du poème sur la langue en action car « la spécificité du discours poétique est d'offrir une hyper-expérience du fonctionnement du langage qui conjoint de manière indissoluble des fonctions que les philosophes ont tendance à séparer : la relation au monde, la relation au langage, la relation aux autres et la subjectivation »1. De fait, Pascal Michon justifie le fait de s'appuyer sur cette double orientation, linguistique et poétique, pour rétablir les conditions théoriques d'une anthropologie historique du sujet. 1 P.26

LES PROMESSES ENGAGENT-ELLES LES PROMETTEURS EN ASTROLOGIE VOYANCE

Obligation de moyen ou obligation de résultat? Les astrologues voyants depuis longtemps pipent l'appréciation du client en revendiquant une obligation de moyen à leur charge afin de se dé responsabiliser des conséquences dommageables de leurs prédictions et prévisions. Et ainsi faire l'économie de réparer le préjudice de l'entretien dans la fausse espérance. La loi française comporte un texte précis obligeant les astrologues voyants à fournir le résultat de leurs prédictions. A défaut de réparer le préjudice d'entretien dans les fausses espérances. Revue des arguments restrictifs exposés par les astrologues voyants dans leurs Conditions Générales de Prestation. Droit privé droit civil astrologie voyance fausses espérances réparation civile L'ex président français Jacques Chirac est l'auteur, présumé, de la formule selon laquelle « les promesses n'engagent que ceux qui les écoutent ». Une forme de dé responsabilisation prônée par les politiques, afin de marquer la frontière de la séparation des pouvoirs entre exécutif et législatif. Affirmation de la non responsabilité des élus sur la mise en oeuvre de leurs programmes. Dans le système politique, et constitutionnel, français l'élu est un irresponsable puisqu'il ne rend pas compte de son action en justice. Le système électif se charge de remplacer les incapables. Cette règle est-elle valable partout, notamment en matière contractuelle civile ? Les astrologues et les voyants s'emploient à le faire croire, afin de se tailler un costume d'irresponsabilité dans l'esprit de leurs clients. La loi et la jurisprudence des tribunaux démentent cette assertion pour crédules. Un astrologue voyant consultait astroemail début mars 2016 en ces termes : « je suis juriste et la voyance comme l'astrologie sont astreints à une simple obligation de moyen, pourquoi écrivez-vous que le client, dans tous les cas, obtient le remboursement de sa consultation ? » On répond à une question de ce genre lorsque l'on en est payé. Une interrogation gratuite par email reçoit ordinairement la réaction suivante : « Consultez sur le site astroemail.com les pages relatives à l'astrologie et la loi, les régimes de l'horoscope, et litiges du contentieux astrologique, vous saurez pourquoi en achetant ces ouvrages ! ». Cet astrologue voyant appartient à la catégorie des gens pressés, souhaitant profiter d'une information gratuite. A défaut de l'obtenir, il conserve ses idées reçues. Tant mieux ! Nous sommes ainsi assurés de recevoir prochainement la consultation payante de sa clientèle déçue par ses prestations.

LA HAUTE-ASIE TELLE QU'ILS L'ONT VUE

LA HAUTE-ASIE TELLE QU'ILS L'ONT VUE, 2003

La Haute-Asie a toujours fasciné le monde occidental. Mais ce n'est qu'à partir de 1820 que s'organisent de véritables expéditions scientifiques chargées de réunir des relevés cartographiques, géographiques et géologiques, ainsi que des observations sur la faune et sur la flore. Des études ethnographiques, historiques et archéologiques viendront ensuite compléter la perception de la région.