Yapay Zeka; Evrim Geçir ya da Yok Ol (original) (raw)
Düşünebilen makinelerin hayatımıza girmesi olasılığı, ele alınması gereken bir takım etik konuları gündeme getirmektedir. Bu sorular, hem bu tür makinelerin insanlara ve ahlaki açıdan ilgili diğer varlıklara zarar vermemesinden emin olmakla hem de makinelerin kendi ahlaki statüleri ile ilgilidir. Birinci bölümde, yapay zekanın yakın geleceğinde ortaya çıkabilecek sorunlar tartışılmaktadır. İkinci bölüm, yapay zekanın insanla ilişkisinde güvenli bir şekilde çalışmasını garanti altına almak adına ortaya çıkabilecek zorlukların ana hatlarını vermektedir. Ayrıca yapay zekanın ahlaki statüsünün olup olmadığı ve varsa hangi koşullarda böyle bir statüye sahip olabileceği ele alınmıştır. Son bölümde, insandan daha akıllı yapay zeka yaratmadaki sorunlar ve gelişmiş zekaların etik açıdan nasıl ele alınması gerektiği belirtilmiştir.
Dijital Dönüşüm ve Değişen Uygulamalar, 2023
Yapay zeka da kamusal mal ve hatta küresel kamusal mal olarak Dijital Kamusal Mal (DPGs) olarak değerlendirilebilir. Dijital mallar, kamusallık özelliklerinin yanında uluslararası alanda da konu edilen mali (vergi, teşvik, regülasyon vb) konularda da önemli görevler üstlenmektedir. Ayrıca bu mallar belirli bir bölge ya da ülke sınırı olmaksızın tüm dünya insanlarına aynı anda sınırsız ve etkileyici düzeyde ulaşmaktadır. Bu sebeple uluslararası kuruluşlarca ve devletlerce de düzenlenmesi, sınırlandırılması ve çerçevesinin belirlenmesi gerekmektedir.
Yapay Zeka Felsefesi kapsamında Alan Turing ve John Searle'un makalaleri ele alınarak konu özetlenmiştir.
Ahlak Çalışmaları ve Ahlak Felsefesi Dergisi, 2022
Yapay zekâ sistemlerinin davranışında bir Ahlâki kodun uygulanmasının sadece soyut bir zekâ değil, belirli bir insan ve yapay zekâ biçimine ihtiyaç duyduğu tezini tartışıyoruz. Zekâyı, içyapısı ve Ahlâki sistemin yapısal seviyeleri olan bir sistem olarak sunuyoruz ve aynı zamanda yapay zekâ sahibi faillerin belli başlı özelliklerini sunarak, onlara nasıl davranılması gerektiğini sıralıyoruz: 1- (karmaşık, uzmanlaşmış, özerk veya kendi kendine yeten, kararlı ve hatta öngörülemeyen davranışları olan) bireysel varlıklar, 2- Ahlâki zekâ gibi çeşitli ve hatta çoklu zekâ formlarına sahip varlıklar, 3- (belirli, esnek ve sezgisel mekanizmalar ve karar prosedürleri ile) açık ve hatta serbest davranışlı performans gösteren sistemler, 4- sadece öğretime değil, eğitime de açık sistemler, 5- sadece “durum” değil “hayat bilgisi” olan varlıklar, 6- sadece otomatizmlerle değil, inançlarla (bilişsel ve duyuşsal kompleksler) donatılmış, 7- hatta düşünebilen ve yansıtabilen (“Ahlâki yaşam”, yalnızca bir bilinç etkinliği değil, aynı zamanda bir ruhaniyet biçimidir), 8- bazı gerçek (bedensel veya sanal) toplulukların unsurları/üyeleri, 9- ve kültürel varlıklar: çünkü özgür davranış, "doğal" veya yapay bir varlığın eylemlerine kültürel değer katar. Bu tür özelliklerin uygulanması, insanlar gibi olan makineleri tasarlama, inşa etme ve eğitme çabalarını zorunlu olarak gerektirmez. İnsan Ahlâki kodu telafi edilemez bir şekilde kusurludur: bu; etik sistemlerin icadıyla, ideal değerlerin dolaşımıyla ve etik eğitimle (bilgisayar eğitimiyle bile) giderilemeyecek tercihin, hesap vermenin (sorumluluğun değil) ve özgürlüksüzlüğün Ahlâkıdır. Ancak böyle kusurlu bir Ahlâk, uygulanması için mükemmel araçlara ihtiyaç duyar: özel mantık alanlarının; makineye sadece zekâ değil, aynı zamanda vicdan ve hatta ruh kazandıracak etkili psikolojik (teorik ve teknik) kazanımların; nesnel kararı öznel bir kararla tamamlamak için kapsamlı teknik araçların uygulamaları. Makine etiği en yüksek kalitede olabilir/olacaktır çünkü bilimlerden türetilecek, tekniklerle modellenecek ve teknolojilerle başarılacaktır. Yapay bir Ahlâki davranışın uygulanması için gerekli olan belirli bir Ahlâki zekâ hakkındaki kuramsal hipotezimiz doğruysa, bazı kuramsal ve teknik sorunlar ortaya çıkar, ancak aşağıdaki çalışma hipotezleri mümkündür: yapısal, işlevsel ve davranışsal. İnsan ve/veya yapay Ahlâkın geleceği tahmin edilmelidir.
International Journal of Multidisciplinary Studies and Innovative Technologies