TERROR EN EL PARAISO (original) (raw)
TERROR EN EL PARAÍSO: TURISMO Y TERRORISMO
Resumen: El terrorismo se ha radicalizado en los últimos años hasta el extremo de vulnerar a civiles inocentes en centros de esparcimiento y de consumo turístico. Para algunos, el consumo es la piedra fundamental que denota un choque cultural entre occidente y oriente, para otros una forma rápida de instalar el terror y la desconfianza. Este número intenta responder a la cuestión central que los especialistas se preguntan: ¿por qué los grupos radicalizados atentan contra centros turísticos? Abstract: Terror in the Paradise: Chronicles of a New Major Threat for Tourism and Hospitality. Over the recent years, terrorism has radicalized to the extent to vulnerate innocent global civilians who enjoy of leisure spots and tourist destinations. For some voices, modern consumption is the milestone that explains the clash between Occident and Orient while for others this evinces a rapid alternative to instill panic in the society. This special issue is oriented to respond a difficult question, Why terrorists target tourist destinations? INTRODUCCIÓN En los últimos años el terrorismo jihadista se ha puesto como objetivo central atacar los centros de consumo de las principales capitales europeas, lo cual detenta cierta aversión al estilo de vida
El terrorismo es la dominación por medio del terror, el control que se busca a partir de actos violentos cuyo fin es infundir miedo.
PERSECUCION Y TERROR, 2020
En estas líneas plasmo la persecución nazi, basada sobre anécdotas y el duro batallar, según los comentarios de los alemanes radicados en el norte de la provincia de Misiones-Argentina. Parecen de ficción, pero son hechos reales ocurridos en el centro de los cuarteles de la Gestapo, donde fueron torturadas las víctimas de los que se oponían al régimen nazi.
L a s m e m o r i a s d e m a m á B l a n c a T e r e s a d e l a P a r r a L a s m e m o r i a s d e m a m á B l a n c a T e r e s a d e l a P a r r a 3
Aquellos demonios eran los primeros en categoría y en poder; en cuanto al resto, sería prolijo enumerarlo, aunque hubo algunos entre ellos que fueron célebres en remotas comarcas, dioses de Jonio, a quienes la posteridad de Javán consagró altares, pero reconocidos como dioses más recientes que el Cielo y la Tierra, sus ensalzados padres. Titán, primer hijo del cielo, con su numerosa prole y su derecho de progenitura usurpado por Saturno, más joven que él; Saturno, tratado del mismo modo por Júpiter, su propio hijo e hijo de Rea, más poderoso que él; de modo que Júpiter reinó como usurpador. Aquellos dioses conocidos desde luego en Creta y en la Ida luego en la nevada cumbre del frío Olimpo, gobernaron la región media del aire, que fue su más elevado cielo, o sobre la roca de Delfos o en Dodona y en todos los límites de la tierra dórica. Uno de ellos, con el viejo Saturno huyó por el Atlántico hasta los campos de la Hesperia, y más allá de la céltica anduvo errante por las más remotas islas.
A primera vista, la novela Pedro Páramo (1955) 1 de Juan Rulfo da ía impresión de tener una estructura bastante desorganizada, por no decir caótica. No se sabe, por ejemplo, si los personajes están vivos o muertos; no se sabe, a veces, quién habla, p con quién se habla, o de quién se habla. El personaje narrador, Juan Preciado, muere antes de que la novela llegue a la mitad de su desarrollo. Hay cambios, sin aparente transición o motivación, de un local a otro, de una época a otra, del mundo de los vivos al de los muertos. Una lectura cuida-dosa, sin embargo, revela que, dentro de esa aparente confusión, hay una ingeniosa estructura, bien organizada y con una rígida lógica interna. , El argumento de la novela es más que sencillo. Pedro Páramo, el protagonista, es un personaje sin fortuna, pero con grandes ambi-ciones. Poco a poco, ya por medio de la astucia, ya por medio de la fuerza, logra apoderarse de todas las tierras de la región. Primero, para despojarla, se casa con Dolores Preciado, a quien no ama. Cuan-do se cansa de ella, la abandona con su hijo Juan y se queda con su patrimonio. Viene después el robo de las tierras de Aldrete, a quien ahorcan porque lucha en defensa de sus propiedades, Y así, de terror en terror, Pedro Páramo llega a ser cacique de la.comarca, temido y odiado tanto por el peón como por el comerciante, por el-abogado como por el cura. Su hijo Miguel es el azote de las mujeres de los pueblos circunvecinos: viola y_ asesina impunemente. Su vida y su muerte son violentas, irredimibles. No así la de Pedro, quien desde su adolescencia ha sentido un gran arnpr por Susana San Juan, amor que le hace menos odioso. Para poder casarse con Susana, ya viuda, Pedro manda asesinar al" .padre de su amada. Tras grandes contra-tiempos. Páramo por fin logra .obtener lo que desea, su casamiento con Susana. Pero ya es tarde; ésta ha enloquecido. Guando la entie-rran, Gómala •-la aldea-celebra una fiesta. Pedro Páramo jura ven-garse: "-Me cruzaré de brazos y Gómala se morirá de hambre.-Y así lo hizo" (p. 143). Su propia muerte, como la de su hijo Miguel, es violenta. Abundio el arriero, su hijastrople acuchilla. Sin Pedro Páramo, Gómala no puede sobrevivir. Su promesa, por lo tarito, se cumple: Gómala muere de hambre. 1 Las citas se refieren a la segunda edición, de 1959. Ambas ediciones fueron hechas en México por el Fondo de Cultura Económica.