Grandes proyectos de inversión y grupos indígenas (original) (raw)
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Participación indígena en las políticas públicas y proyectos de desarrollo
Revista Avances, 2021
El presente trabajo se propone describir el proyecto titulado "Políticas públicas, proyectos de desarrollo y participación indígena qom" el cual se encuentra en ejecución en el marco del Programa de Investigación Científica, Desarrollo y Transferencia de Tecnología e Innovaciones de la Universidad Nacional de La Matanza (UNLaM).El objetivo del proyecto, integrado por las autoras de este artículo, tiene el objetivo de analizar los procesos de participación política de las organizaciones etnopolíticas del pueblo qom en la localidad de Pampa del Indio, provincia del Chaco, en el marco de la implementación de políticas públicas y proyectos de desarrollo, desde el 2010 hasta la actualidad, en escenarios de conflictividad territorial generados por el avance de la frontera agraria y el retroceso del ecosistema natural.
Todo proyecto de inversión genera efectos o impactos de naturaleza diversa, directos, indirectos, externos e intangibles. Estos últimos rebasan con mucho las posibilidades de su medición monetaria y sin embargo no considerarlos resulta pernicioso por lo que representan en los estados de ánimo y definitiva satisfacción de la población beneficiaria o perjudicada.
Los proyectos de inversión pública
De manera general, un proyecto se define como un conjunto de acciones sistemáticas y relacionadas entre sí, que se llevan a cabo para el logro de un objetivo. Es importante mencionar que el propósito primordial de cualquier proyecto es el de satisfacer una necesidad o solucionar un problema.
Se hace un análisis sobre si los grupos indígenas tenderán a la adaptación o a la extinción a partir del proceso de la globalización en el caso mexicano.
El rol del capital social en los procesos de desarrollo local. Límites y alcance en grupos indígenas
Economía Sociedad y Territorio, 2006
Hay una idea, promovida por los organismos internacionales y el Estado, en torno a que el capital social contribuirá al fortalecimiento de la democracia, a la equidad, a la cultura de participación y, consiguientemente, al desarrollo. No obstante, es necesario detenernos en la noción de capital social indígena, que pasa por tres elementos: a) la capacidad para sobrevivir económica y culturalmente; b) la posibilidad de conformar organización, mecanismos de lucha, resistencia y ajuste a una sociedad y a un proyecto nacional, en medio de una relación de subordinación y vulnerabilidad alta, y c) los efectos que las estructuras hegemónicas tienen en el debilitamiento del capital social indígena y su transformación en nuevas expresiones de capital social o incluso en su pérdida y ausencia.
Evaluación sociointercultural para proyectos de inversión en comunidades indígenas wixarikas
Se analizan aspectos de la problemática que se presenta en la evaluación social de proyectos de inversión para las comunidades indígenas wixarikas (huicholes). Los proyectos en este contexto hacen particularmente compleja la evaluación, ya que en la perspectiva socioeconómica con la que se evalúa entra en juego la inconmensurabilidad de los asuntos de carácter social e intercultural que no se pueden pasar por alto. Se abordan las interrogantes que han surgido en la elaboración de este tipo de proyecto y se presenta un marco teórico para la propuesta metodológica de evaluación sociointercultural.
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Las parábolas no mienten, pero los mentirosos se empeñan en hablar en parábolas. Lip King 1 ... En: Reis, M., J. Radovich y A. Balazote (Eds) (2005) Disputas territoriales y conflictos interétnicos en Brasil y Argentina. Ferreyra Editor, Córdoba. ... La región Comahue o Norpatagonia ...
Inversiones indígenas, Covi-cho y algunos tips anti Antropoceno
Mundo Amazónico, 2021
El espíritu de este ensayo es poner en diálogo las nociones de ‘cuerpo’ y ‘alma’ narradas por los indígenas qom del Gran Chaco Argentino y los sucesos desplegados por la actual pandemia de Sars-Cov-2. Iniciaremos nuestro desarrollo contemplando la escena de la llegada de los españoles a América y la inversión que hoy se presenta respecto a los diacríticos expresados en aquella época. Con el fin de ‘familiarizar’ al virus, lo llamaremos ‘Covi-cho’ y lo situaremos en tensión con la entidad patogénica que los indígenas componen. A su vez examinaremos diversos fines de mundo experimentados por los colectivos indígenas de Argentina. El objetivo será detallar qué nos enseñan estos otros fines de mundos con sus devenires particulares y cuáles son los tips que, poniendo en tensión una multiplicidad de cuerpos e interioridades humanas y no-humanas, podríamos agregar a los ya consabidos y promocionados desde las esferas estatales.