Platón presente. La posición de Alain Badiou sobre La República (original) (raw)
Related papers
La Cuestión del Mal en Alain Badiou, un Platónico Contemporáneo
Res publica, 2023
Resumen. La manera como Badiou muestra el mal surge de su platonismo contemporaneizado en el que prevalece la idea de verdad, pero que esta es fruto inmanente del acontecimiento. La verdad es una persistencia en el acontecimiento y solo unas formas concretas de persevera en el acontecimiento provocan la aparición del mal. Para su articulación Badiou se sirve de su aparato conceptual donde cobran vigor las cuatro condiciones
La critica a la democracia en Alain Badiou
Marx XXI, 2021
En el presente artículo se pretende exponer, a través de algunas de sus obras, la crítica que Alain Badiou, uno de los filósofos más importantes de nuestra época, hace a la democracia. Con el fin de abordar las diferentes perspectivas de su crítica, se ha dividido el artículo en cuatro partes. Para empezar, es expuesta la visión que el autor tiene acerca de la democracia como semblante y emblema del capitalismo. Después se ahonda en la cuestión de los partidos políticos y los procesos electorales; cuáles son las opciones existentes dentro del marco parlamentario y qué es lo que moviliza a la gente a votar. Tras esto, es abordada la cuestión de la presencia y la delimitación de la democracia a nivel mundial. Una vez explicada la parte más crítica, a modo de conclusión, se presenta la salida que Badiou ve a esta situación.
Sumisión De La Ética – Alain Badiou
En un universo en el que domina la combinación de resignación a lo necesario y de voluntad puramente negativa, incluso destructiva (nihilismo), la ética es un síntoma. Es sirvienta de la necesidad y el nombre moderno de la necesidad es "economía". La ética se alimenta demasiado del Mal y del Otro para no gozar en silencio de verlos de cerca, silencio que es el revés abyecto de su palabrería. Ya que el nudo que domina internamente a la ética es siempre tener que decidir quién muere y quién no. Puede decirse que la ética proyecta un dominio "occidental" de la muerte. La ética es nihilista porque su convicción subyacente es que la Única cosa que verdaderamente puede advenirle al hombre es la muerte. Esto es cierto, en efecto, en la medida en que se nieguen las verdades, que se recuse la inmortal disyunción que ellas operan en una situación cualquiera. La combinación de "ética" y de "bio" es por sí mismo amenazante. De la misma manera que lo es la similitud de los prefijos entre el eugenismo (deshonrado) y eutanasia (respetable). Una doctrina hedonista del "bien-morir" no será una barrera para la potente aspiración, verdaderamente mortífera, del "bien-generar", instancia evidente del "bien-vivir.” El fondo del problema es que, de cierta manera, toda definición del Hombre a partir de la felicidad es nihilista.
2019
Es solo una parte de la república de Platón, en este PDF hallaras una SÍNTESIS, esto quiere decir que no es libro original, es solo una guía de apoyo para entender a Platón.
El combate por la democracia. Una crítica a Badiou.
El de democracia es un término para Badiou inextricablemente unido al de capitalismo, por lo que debe ser repudiado. Frente a ese planteamiento, se propone la recuperación del concepto de democracia desde una perspectiva de combate político antagonista.
Apuntes sobre Alain Badiou y el cine
Ética y Cine Journal, 2021
El presente artículo recorre algunas ideas principales de Alain Badiou en torno al cine, recogidas de diferentes textos a lo largo de su obra. Se propone entonces un recorrido por doce apartados: 1) el cine es un nuevo arte que nace en el siglo XX; 2) el cine es un arte de masas; 3) el cine es un arte ontológico; 4) el cine vuelve visible el tiempo; 5) el cine como el más-uno de las demás artes; 6) el cine es un arte impuro; 7) cada film es un objeto real singular, que expone el pasaje de una idea según la toma y el montaje; 8) el arte del cine como visitación de una idea; 9) el cine como escenario ético; 10) las tres maneras de hablar de un film; 11) un film es un punto-sujeto de una configuración artística; 12) del cine trágico al cine como imagen móvil de la eternidad. Estas ideas se presentan en articulación con diversas piezas cinematográficas: El nacimiento de una nación (Griffith, 1915), Pasaron las grullas (Kalatozov, 1957), El año pasado en Marienbad (Renais, 1961), Muerte ...