ОБРАЗ ИДЕАЛЬНОЙ РЕВОЛЮЦИИ: «КИТЕЖСКИЙ ТЕКСТ» В ТВОРЧЕСТВЕ М. ПРИШВИНА, С. ЕСЕНИНА, Н. КЛЮЕВА В ПЕРИОД РЕВОЛЮЦИИ И ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ (original) (raw)

ОБРАЗ ИДЕАЛЬНОЙ РЕВОЛЮЦИИ: «КИТЕЖСКИЙ ТЕКСТ» В ТВОРЧЕСТВЕ М. ПРИШВИНА, С. ЕСЕНИНА, Н. КЛЮЕВА В ПЕРИОД РЕВОЛЮЦИИ И ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ

2017, ПЕРЕЛОМ 1917 ГОДА: революционный контекст русской литературы. Исследования и материалы / Отв. ред. В.В. Полонский, ред.-составители В.М. Введенская, Е.В. Глухова, М.В. Козьменко. — М.: ИМЛИ РАН, 2017. — 864 с. С. 247-258

В статье рассматривается концепция идеальной революции как пути преображения мира в творчестве С. Есенина, Н. Клюева, М. Пришвина. Цель статьи — на материале творчества С. Есенина, Н. Клюева, М. Пришвина проанализировать, как образ духовной революции включается в состав «китежского текста» 1917–1920-х гг. Делает-ся вывод о том, что идеальная революция осмысляется в творчестве писателей в соста-ве сюжета о пути в Незримый град, идеальный град преображенного космоса, где нет страдания и розни. Определяются существенные различия: если С. Есенин и Н. Клю-ев разочаровались в концепции преображения мира, то в творчестве М. Пришвина эта концепция становится основой «творческого поведения», она основывается не на утопическом образе будущего, но на покаянии как пути «творчества мира», открывающем невидимый град в настоящем в объединении с «другими», «прощении» врагов. The article considers the concept of an ideal revolution as a way of transforming the world in the works of S. Yesenin, N. Klyuev, M. Prishvin. The purpose of the article is to analyze Yesenin's, Klyuev's and Prishvin's works and to reveal how their image of spiritual revolution interconnects with the «Kitezh text» in 1917–1920s. We come to the conclusion that the ideal revolution is interpreted in writings of those authors as a part of " the path to the Invisible City " plot. They describe ideal City of the transformed cosmos where there is no place for suffering and strife. Significant differences between their views are revealed: S. Yesenin and N. Klyuev at last feel disappointed with the idea of the world's transformation, but in M. Prishvin's works this idea becomes the basis of «creative behavior». The last relies not on the utopian image of the future, but on repentance as the way of «the world's creation» that opens an Invisible City in present time. The way to open it is to associate with «the others» and to «forgive» the enemies.