Кушкумбаев А.К. О ТРАДИЦИИ ВОЗВЕДЕНИЯ ЗОЛОТЫХ ШАТРОВ В ИМПЕРИИ ЧИНГИЗИДОВ//Духовно-исторические связи народов Ирана и Дашти Кыпчака. Алматы. 2018. C.219-228 (original) (raw)
Related papers
Кушкумбаев А.К. О ТРАДИЦИИ ВОЗВЕДЕНИЯ ЗОЛОТЫХ ШАТРОВ В ИМПЕРИИ ЧИНГИЗИДОВ
// Духовно-исторические связи народов Ирана и Дашти Кипчака. Материалы Международной научно-практической конференции «Духовно- исторические связи народов Ирана и стран Центральной Азии» (15-16 мая 2017 г., г. Алматы), Алматы: Издательский дом «Библиотека Олжаса», 2018. С. 219-228., 2018
Золотой шатер в Монгольской империи Чингисхана и его преемников был одним из главных символов политической власти. На основе письменных сведений средневековых источников, написанных на монгольском, китайском, персидском и латинском языках предпринята попытка реконструкции формирования монгольской имперской традиции строительства таких больших шатров (дворцов). Ключевые слова: Золотой шатер, Чингисхан, монголы, империя, Золотая Орда.
2023
Статья посвящена изучению роли мотива «тройной зигзаг» в орнаментации керамики ирменской культурно-исторической общности юга Западной Сибири. Выявлено, что этот орнаментальный мотив использовался достаточно редко. Сравнительный анализ ирменской орнаментации различных территорий показал более частое использование мотива «тройной зигзаг» населением южной части Томско-Нарымского Приобья, Барнаульско-Бийского Приобья и Омского Прииртышья. Эти данные были сопоставлены с имеющимися результатами анализа орнаментации керамики других культур периода поздней бронзы. Было выяснено что мотив «тройной зигзаг» активно использовали носители молчановской, корчажкинской и сузгунской культур позднего бронзового века. Это может являться аргументом в пользу предположения о заимствовании ирменским населением этого мотива в процессе межкультурного взаимодействия.
Золотоордынское обозрение, 2021
Данная статья посвящена исследованию «Сборника документов от казахских султанов к династии Цин». Документы, включенные в этот сборник, написаны в XVIII-XIX веках на ойратском (монгольском) языке с тодским шрифтом и на тюрк-ском языке с арабским шрифтом. В сборнике, помимо текстов самих документов, представлены их транскрипция и переводы, а также включены две статьи исследова-телей, использовавших эти документы. Большая часть цинских документов хранится в коллекции Первого исторического архива (第一歴史襠案館) в Пекине. Часть мате-риалов, относящихся к казахам, были опубликованы в «Сборнике архивных доку-ментов, касающихся китайско-казахских отношений во времена династии Цин» (清代中哈関係襠案彙編) и введены в научный оборот. Всего в сборнике 16 документов, 14 из них выявлены в «Справочной копии Дворцового меморандума на маньчжурском в Большом совете» (軍機処満文副奏摺) Первого исторического архива; один-в Центральном государственном архиве Рес-публики Казахстан, и еще один взят из сборника документов «Внешняя политика России XIX и начала XX века: Документы российского Министерства иностранных дел» (Москва: Изд-во Наука, т. 11-12, 1979-80). Один из составителей сборника, Такахиро Онума, на основе выявленных доку-ментов выяснил, что международный мировой порядок между Цин и казахскими кочевниками в Средней Азии основывался не на «отношениях сюзерен-вассал (кит. цзун-фань 宗藩)», под влиянием конфуцианства, а на «отношениях хозяин-раб (монг. эджен-альбату)», берущих свое начало из монгольского кочевого общества. Второй составитель, Дзин Нода, утверждает, что титул казахских султанов, который перво-начально считался как итог политики пособий Цин, на самом деле появился, с одной стороны, в результате требования казахских султанов, с другой стороны, благодаря «системе дарования титулов» династии Цин в процессе установления отношений; но эта система постепенно изживала себя из-за влияния России. В данном исследовании отображена «двусторонняя дипломатическая политика» Казахских ханств, которые колебались между Цинской и Российской империями; а также различия между политикой обеих империй в отношении Казахских ханств. Мы надеемся, что использование этого исследования будет способствовать дальнейшему изучению истории взаимоотношений между Казахскими ханствами и Цинской и Российской империями. Ключевые слова: казахи, династия Цин, Российская империя, документы, ойрат-ский язык с тодским шрифтом, тюркский язык с арабским шрифтом, «отношения эджен-альбату», «двусторонняя дипломатическая политика»
In the Great Migration Period, international “princely” fashion appeared to spread through the Black Sea to Scandinavia. It comprised ornaments featuring zoomorphic designs, such as bracelets and decorative chains. These rather rare but precious artefacts occurred through a wide geographical zone, in the Northern Black Sea Area, Middle Danube Area, and in the territories of modern Denmark, Germany, and Northern France. These chains and bracelets followed the late Roman / early Byzantine tradition. It reflected primarily in the culture of warlord aristocracy as the most mobile social group of the time. There probably were different ways by which elements of the international “princely” culture distributed throughout the period. Moreover, particular role belonged to diplomatic gifts including prestigious women’s attire. Independently of particular distribution mechanisms of fashionable artefacts, their presence in a wide zone from the Blacks Sea to the Danube and Jutland testifies to the existence of the common barbarian “princely” fashion, inspired by the late Roman / early Byzantine influence.
Мадьяры в Дешт-и Кыпчаке и Золотой Орде, 2018
The article is concerned with a review of extracts from Latin, Mongolian and Arabic-Persian sources on the history of the Eastern Magyars in the 13th-15th centuries populating the territory of Chingisid Uluses in Eurasia. The most valuable information on the Eastern Magyars is contained in Latin manuscripts of the 13th-14th centuries and is confi rmed by Oriental works of the same historic period: The Secret History of the Mongols, Jami' al-tawarikh by Rashid-al-Din and other Arabic and Persian sources. It can be stated with confi dence that a separate Magyar group populated the territory of the Ulus of Jochi in the late 14th - mid-15th centuries near the Golden Horde town of Azaq in the lower reaches of the Don river. Other groups of Eastern Magyars have been traced in the territory of the North Caucasus and Central Asia. Of special importance is the information on the Eastern Magyars contained in the letter by Pope John XXII to their leader Jeretamir in Samarkand.
М.М. КАЗАНСКИЙ, О ПОЯВЛЕНИИ ОСТРОГОТОВ И ГЕПИДОВ В КРЫМУ И НА ТАМАНИ В VI ВЕКЕ
. The material culture of the barbarian residents of the Crimea and the Taman peninsula in the fifth and sixth centuries clearly reflected the influence from the Eastern Germanic populations of the Balkans, Middle Danube Area, and Italy. Their women’s costume featured the items of Gothic and Gepidic origin. Most likely, the Gepidic and Ostrogothic artefacts appeared in the Northern Black Sea Area in result of a migration of the barbarians caused by Byzantine military policy. It is possible that Moesia became a transit place in the movement of these barbarians to the Northern Black Sea Area, since some military contingent was formed there o leave for the northern shores of the Pontos.
Статья посвящена обзору извлечений из латиноязычных, тюркских, монгольских и арабо-персидских источников по истории восточных мадьяр XIII-XV веков, проживавших на территории чингизидских улусов-владений евразийского региона. Наиболее ценные сведения о восточных мадьярах сообщают латиноязычные манускрипты XIII-XIV веков и подтверждаются свидетельствами параллельных восточных сочинений: «Тайная история монголов», «Джами ат-таварих» Рашид ад-Дина и другими арабскими и персидскими источниками. Достоверно установленным можно считать, что отдельная мадьяроязычная группа проживала на территории Джучиева улуса в конце XIV – середине XV веков в районе золотоордынского города Азак, в низовьях реки Дон. Другие группы восточных мадьяр зафиксированы на территории Северного Кавказа, Центральной Азии. Особо важные сведения сообщают о восточных мадьяр письмо папы Иоанна XXII, обращенное вождю Йеретамиру, находившемуся в Самарканде.