Une "presque sainte" du XVIIe siècle à Lisieux. À propos d'Anne (Marie) Collet (original) (raw)
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Un stigmate est un signe corporel qui s'inscrit dans un rituel spécifique: la plaie ne devient signe divin que grâce à une série de pratiques qui lui confèrent un sens précis 1 . Dans ce qui suit, je voudrais explorer le lien entre le signifiant et ses signifiés, étudier la tension entre perception individuelle et collective du signe, et la possibilité d'un glissement de sens, dans le contexte d'une signification fixée par des rites -et des textes. Je ne considérerai pas les expériences corporelles, et en particulier les souffrances, comme des constantes biologiques, mais comme des variables qui doivent être contextualisées et qui sont culturellement marquées 2 . Le corps et le texte sont étroitement liés, l'expérience spécifique ne naissant dans sa réalité corporelle que grâce à un savoir (textuel) spécifique et n'étant intelligible que dans un contexte spécifique.
Annales du Cercle Hutois des Sciences et Beaux-Arts, 2022
Cet article porte sur le dialogue entre clercs et laïcs qui transparait à la lecture des livrets de pèlerinage du XVIIe s. Plus particulièrement, notre étude se centre sur l'analyse des récits de miracles contenus dans un livret de pèlerinage écrit par les capucins de Huy et publié en 1666. Ce livret porte sur le culte de Notre-Dame de la Sarte. Associant outils d'analyse littéraire et anthropologie historique, nous proposons de concevoir le récit de miracle comme un parcours initiatique permettant au pèlerin, entaché par les nombreux maux du siècle (guerres de religion, famines, maladies...), de connaitre une nouvelle place dans la communauté laïque réunifiée : après être passé par trois souffrances différentes, ce dernier devient le représentant de la foi catholique. Notre étude se veut donc de redonner leurs voix à la communauté laïque mais aussi aux scripteurs que furent les capucins de Huy.
Vivre à Mons aux XVIIe et XVIIIe siècles. Le témoignage des chroniques
Éditions Safran Publishers, 2021
par Jean-Louis Van Belle et Pierre-Jean Niebes. — La chronique inédite du bedeau (ou bâtonnier) de la collégiale Saint-Germain nous plonge dans le Grand siècle tel qu'il a été vécu à Mons. Conservé dans les archives belges de l'ordre des Capucins jusqu'il y a peu, ce précieux manuscrit du XVIIe siècle a donc miraculeusement échappé au terrible bombardement allemand de mai 1940 qui a frappé le dépôt des Archives de l'État à Mons et ses riches collections. Ce témoignage est complété par celui des chroniques de communautés religieuses féminines montoises, fort méconnues, qui prolonge le récit jusqu'au milieu du XVIIIe siècle. Annonciades, Carmélites et Visitandines décrivent les petits et grands événements qu'elles vivent au quotidien dans un style souvent digne de Madame de Sévigné. Au fil de ces témoignages, l'appellation de siècle de malheurs n'apparaît pas usurpée : à l'impact de la politique expansionniste de Louis XIV avec son lot de sièges et de batailles, on peut ajouter le tremblement de terre de 1692 et les épidémies. L'édition de ces manuscrits retrouvés bénéficie d'une solide introduction et d'un apparat critique qui contextualise chaque événement ou personnage cité afin qu'aucun détail n'échappe au lecteur. L'historien et le Montois féru de sa ville et de son passé y trouveront une ample moisson de données inédites. ——— Table des matières et détails sur http://www.safran.be/proddetail.php?prod=TdH08
Ninon de Lenclos (1623-1705), le parcours d’une libertine au XVIIe siècle
2011
"Grâce aux concepts développés par l’histoire du genre et des femmes, ce mémoire cherche à jeter un regard nouveau sur le parcours de la courtisane libertine du XVIIe siècle Anne de Lenclos, surnommée Ninon. C’est que l’image qui a été véhiculée de Ninon depuis le XVIIIe siècle ne rend pas compte de la complexité du personnage : elle ne met l’accent que sur sa liberté sexuelle, ou au contraire, sur son intelligence et son rôle dans la vie littéraire du Grand Siècle. Une relecture de la correspondance de la courtisane et des documents notariés (actes économiques, testament et inventaire après-décès) la concernant permet cependant de mettre au jour le portrait d’une femme de tête bien différente de celle qui avait jusqu’alors été décrite, réussissant à concilier les transgressions qu’elle n’a cessé de commettre contre l’ordre établi jusqu’à la fin de sa vie à la réputation d’une salonnière admirée et respectée. Thanks to the concepts developed by the gender history, this Master's thesis seeks to re-evaluate the life of the seventeenth century libertine courtesan Anne de Lenclos, known as Ninon. The courtesan’s image promoted since the eighteenth century doesn’t reveal the complexity of the character: it only focuses on Ninon’s sexual behaviours or on her intellectual abilities and her role in the literary life of the “Grand Siècle”. A new reading of the courtesan’s correspondence and notarial acts (economical acts, testament, post-mortem inventory) allows us to gain a new understanding of the figure of Ninon. Indeed, our research demonstrates how the courtesan succeeded conciliate transgressions against the established order with an admired and respected “salonnière” reputation."