“‘¿Entiendes lo que lees?’: Claves para interpretar las profecías apocalípticas”. (original) (raw)
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Métodos para interpretar las profecías apocalípticas
Daniel y Apocalipsis: Vislumbres del fin de la historia de la tierra, 2023
Este estudio revisa tres métodos de interpretación profética como son el preterismo, el futurismo y el historicismo. Asimismo, revisa sus presuposiciones, como su origen y desarrollo
La Iglesia Adventista surgió como un movimiento escatológico, con un énfasis claro en la segunda venida. Sin embargo, a más de ciento cincuenta años de haber proclamado la inminente venida de Jesús, este evento todavía no se ha concretado. Esta “espera” ha suscitado varias interrogantes entre los adventistas: ¿Hay una “demora”? ¿podemos adelantar la segunda venida? Para hacer frente a estas interrogantes se han dado básicamente dos repuestas. Algunos creen que Jesús todavía no ha venido porque está esperando que su pueblo se consagre y testifique diligentemente; es decir, creen que su pueblo es el responsable de la demora. En contraposición, otros sugieren que Jesús regresará solamente cuando él lo disponga, y que no hay nada que se pueda hacer para apresurar o demorar el momento fijado para su venida.2 En los escritos de Elena White existe la misma tensión que encontramos en la Biblia entre la inminencia y la demora de la segunda venida. Expondremos brevemente estas dos posturas contrapuestas, para luego analizar la posición de Elena White.
El objetivo de este artículo es múltiple. Primero, busca definir brevemente el término “apocalíptica” desde una perspectiva bíblica. Segundo, muestra las características principales de la profecía apocalíptica. Tercero, revisa los enfoques de interpretación profética aplicados a Daniel y Apocalipsis. Finalmente, presenta el modo de cumplimiento enfocado en el reino de Dios. El artículo concluye señalando que la apocalíptica bíblica tiene características únicas que la diferencian de la profecía clásica. Asimismo, declara que el historicismo es el mejor enfoque para interpretar Daniel y Apocalipsis; y si los adventistas del séptimo día se alejan de él, corren el riesgo de perder su identidad, mensaje y misión proféticos.
“Hacia una interpretación de los 1260 días de Apocalipsis”, Theologika 33/1 (2018): 136-170
This study discusses the exegetical challenges facing the historicist interpretation of the 1260 day period (Rev 11:3 and 12:6), 42 months (Rev 11:2 and 13 5) or “a time, times and half a time” (Rev 12:14). The author makes an exegesis of the texts that mention the period and outlines his theology. This allows him to conclude that the historicist position of the 1260 days is, in essence, exegetically defensible. At the same he suggests additional areas of study in this field.