Programa del Coloquio Cuerpo y Persona entre los pueblos indígenas de México - Nociones, teorías y metodologías 11 junio - Coordinación Nacional Antropología, INAH (original) (raw)

Representación corporal entre un pueblo indígena de México

DeSignis, 2010

Como su título indica, el artículo describe las representaciones que los huaves formulan en torno al cuerpo y sus partes constitutivas, con el de mostrar las correspondencias que estas representaciones establecen con la organización social del poblado y el cosmos en su conjunto.

Cuerpo y Corporeidad: Fundamentos para un pensamiento indígena contemporáneo

Revista Identidades 📖, 2010

A lo largo de milenios, venerables «filósofo-artistas» emplazaron un rumbo civilizatorio en la Mesoamérica prehispánica mediante un plausible andamiaje intelectual. El trajín de este pensamiento se puede sondear, en parte, enfocando un epítome que identificamos como «Corporeidad». Al develar ésta y otras intelecciones indígenas, gracias al cotejo con antiguos sistemas “no influenciados por los griegos”, el presente ensayo incita a justipreciar la compostura de un planteamiento cimero que, en tanto legado autóctono, bien puede resultar mucho más amigable de lo que pudiera sospecharse en nuestro «tiempo-espacio» vigente.

Cuerpo y metamorfosis: una aproximación a la ontología indígena

Naturalezas, cuerpos, culturas, 2010

A partir de la noción de nahualismo, que postula un vínculo singular entre el hombre y el animal, el artículo analiza las concepciones del cuerpo y del alma entre los nahuas orientales, quienes formulan la idea de que existe una escasez de cuerpos y una abundancia de almas.

Amplitud del concepto de persona basada en aportes del México indígena

Ciencia Ergo Sum, 2016

A model of the concept about person for anthropological analysis based on the individual, culture, society and knowledge is proposed. The concept about person is a key conceptual element for the anthropological knowledge about human beings. Anthropology understands that its importance should not be limited to the Western concept, but to include elements from other perspectives that show its obvious relevance. Based on this study: the unity between sensitivity and thought is added, the duality between inside and outside, the ontogeny process of becoming a person, the systemic and relational nature, the animal part in the concept and the evolutionary value that people have.

Territorio, cuerpo y pensamiento metafórico. Epistemología indígena y diálogo de saberes. 1

XV Congreso Nacional de Investigación Educativa -COMIE-, 2019

Resumen: Territorio y cuerpos son espacios homólogos en la cosmovisión indígena, por la relación sagrada que liga en un vínculo de reciprocidad inviolable al sujeto con el ambiente. Ésta revela una forma de conocer y de actuar que se desarrolla al borde de la dicotomía de la matriz occidental que separa a la persona del espacio geofísico, sobre la cual resulta fundamental reflexionar, en la perspectiva del diálogo entre saberes. ¿Qué relación hay entre territorio y cuerpo en el mundo indígena?, ¿y en la lucha para descolonizar el saber y el poder?, ¿qué significa, en la epistemología tradicional, conocer-con-el-ambiente?, y ¿con-el-cuerpo? Estas son algunas de las preguntas que propongo como guía para la presente reflexión. Palabras Claves: diálogo de saberes, epistemología indígena, ecofeminismo, educación intercultural, ecología Introducción. De acuerdo con Toledo y Barrera-Bassols (2008), podríamos afirmar que la estrecha vinculación con el territorio, la organización de la vida a nivel comunitario, la realización de actividades de producción ecosistémicas y una cosmovisión marcada por una perspectiva espiritual de la vida (no materialista), son evidencias de la persistencia, en el mundo contemporáneo, de formas de actividades cognitivas y prácticas sociales compartidas entre aquellas sociedades que corrientemente se definen como tradicionales. Utilizo el término "tradicional", como aquello que se ha desarrollado en la sombra, paralelamente, y a menudo de forma antagónica, respecto a las culturas modernas occidentales;