El progreso porfirista (original) (raw)
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Fiscalidad y “milagro” porfirista. Crecimiento sin desarrollo
Libro, 2023
La fiscalidad no se limita a los impuestos, ni mucho menos a un aspecto económico, jurídico, administrativo, político o cultural de un país, es un todo complejo que revela las relaciones del Estado con la economía, del gobierno con la sociedad, de su legitimidad con los contribuyentes, del ejercicio del poder con los actores sociales, del país con el concierto de naciones. En pocas palabras, la fiscalidad es signo, consecuencia y causa de la manera como la sociedad produce, se reproduce, distribuye la riqueza y se justifica. Su definición implica un discurso conceptual y un posicionamiento frente a la distribución de la riqueza, la consolidación del Estado y la forma que adopta su régimen. En este libro, y a lo largo de la trilogía Fiscalidad y poder en el porfirismo, se demuestra que la política fiscal contribuyó al milagro porfirista, fomentó el acelerado crecimiento económico, favoreció la consolidación del régimen de Díaz y engendró, también, profundos desequilibrios y fracturas que alimentaron la Revolución.
Resumen de las políticas e ideología del Porfirismo Mexicano.
rosa aide, 2018
El porfirismo El porfirismo obtiene su denominación de la fusión de el nombre de Porfirio Díaz y el sufijo-ismo que significa movimiento, dando lugar al término. Y que fue utilizado por primera vez en 1890 para designar al continuo periodo presidencial del presidente Díaz pero tras las elecciones de 1910 se denominó Porfiriato, y porfirismo fue la designación para una ideología política «basada en los principios gubernamentales de Porfirio Díaz». En el cual desarrollan es una ideología política de México que floreció a inicios de la década de los años 1920, esta ideología propone la perpetua forma de gobernar como lo hizo el ex-presidente Porfirio Díaz (de ahí su nombre) en lo que se refiere a los diversos aspectos industriales, sociales y de relaciones exteriores. Se puede considerar como uno de los muchos legados que dejó el Porfiriato. Poco a poco el porfirismo fue extendiéndose a más partidos políticos entre 1930 y 1950 hasta ser considerado por algunos como una Doctrina Nacional, actualmente sigue siendo calificado como una ideología, y en parte contribuyó al desarrollo del país y su consideración como de primer mundo, no obstante, pero además existe una contraparte que se denomina antiporfirismo, el cual surgió a mediados de los años treinta y estuvo presente principalmente en la izquierda política mexicana. Su principal objetivo del porfirismo era convertir a México en un país potentemente industrial y de primer mundo, en la cual consiguiera relacionarse más con las potencias europeas y sobresalir en el mundo, además también es objetivo suprimir al máximo las constantes guerras civiles y revueltas que desgarraron al país en el siglo XIX. En este etapa de 34 años México estuvo bajo el control y dominio de del Porfiriato y que comprende del término del gobierno de Sebastián Lerdo de Tejada del año 1876 a mayo del año 1911.cuando Díaz renuncia a la presidencia debido
progreso TEORÍA MARXISTA-LENINISTA
El presente manual de historia de la filosofía es una obra escrita por un gfrupo de prestigiosos aujtores soviéticos. El primer tomo expone sistematizadamente las etapas fundamentales de la trayectoria del pensamiento filosófico desde los tiempos antiguos hasta el período de aparición de la filosofía marxista. Es éste un libro de texto destinado a las facultades de filosofía de los centros de enseñanza superior. CAPITULO I LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA EN CUANTO CIENCIA, SU OBJETO, MÉTODO Y SIGNIFICACIÓN 1. Objeto de la historia de la filosofía en cuanto ciencia El problema cardinal de la filosofía y el objeto de la misma
Al presente, dos lecturas se disputan con ribetes descollantes la interpretación del Progreso. Una lo explica como efecto de la secularización del arcano teológico.1 Otro planteo lo estudia desde la perspectiva del advenimiento de la tecnología.2 Estas dos lecturas presentan en común el abandono del vínculo de necesidad entre Progreso e Historia, en cuanto correspondería, en la versión tradicional, a una dirección que sigue la especie humana.