Концепция человеческой личности в богословской антропологии свящ. Думитру Станилоае [магистерская диссертация] (original) (raw)

Концепция человеческой личности в богословской антропологии свящ. Думитру Станилоае [магистерская диссертация]

Loading...

Loading Preview

Sorry, preview is currently unavailable. You can download the paper by clicking the button above.

References (200)

  1. Bria I., pr. prof. Teologia părintelui Dumitru Stăniloae şi hermeneutica ecumenică. P. 29.
  2. Ionescu Staniloae L. Lumina faptei din lumina cuvantului. P. 201.
  3. Constantinescu E. Pr. Prof. Dr. Dumitru Stăniloae -profil de teolog şi filosof creştin ortodox. P. 93.
  4. Petru (Pruteanu), ierom. Antropologia teologică a pr. Dumitru Stăniloae. P. 84.
  5. Caragiu F. Antropologia iconică reflectată în opera Părintelui Dumitru Stăniloae. P. 7.
  6. Шелер М. Положение человека в космосе. С. 132.
  7. Кырлежев А. Проблемы богословского понимания личности. С. 172.
  8. Старовойтенко Е. Б. Персонология: жизнь личности в культуре. С. 61.
  9. Caragiu F. Antropologia iconică reflectată în opera Părintelui Dumitru Stăniloae. P. 8.
  10. Бердяев Н. А. Царство Духа и царство кесаря. С. 107-108.
  11. Зеньковский В., прот. Принципы православной антропологии. С. 8.
  12. Ibid. P. 294.
  13. Ibid. P. 265-266.
  14. Stăniloae D., pr. Sfânta Treime sau La început a fost Iubirea. P. 2.
  15. Гзгзян Д. М. Предание в богословии и практике православия: норма и искажения. С. 25.
  16. Ibid. P. 219-220.
  17. Лосский В. Н. Очерк мистического богословия восточной Церкви. С. 67.
  18. Клеман О. Вопросы о человеке. С. 98.
  19. Stăniloae D., pr. Rugăciunile pentru alţii şi sobornicitatea Bisericii. P. 28.
  20. Stăniloae D., pr. Teologia dogmatică ortodoxă. Vol. III. P. 221-222.
  21. Stăniloae D., pr. Iisus Hristos sau Restaurarea omului. P. 31.
  22. Stăniloae D., pr. Sfinţenia, transparenţa lui Dumnezeu în conştiinţa omului. P. 59.
  23. Stăniloae D., pr. Iisus Hristos -Lumina lumii şi Îndumnezeitorul omului. P. 39.
  24. Клеман О. Вопросы о человеке. С. 95.
  25. Stăniloae D., pr. Iisus Hristos sau Restaurarea omului. P. 154.
  26. Stăniloae D., pr. Ascetica şi mistica. P. 128.
  27. Ibid. P. 55-56.
  28. Зеньковский В., прот. Принципы православной антропологии. С. 18.
  29. Бердяев Н. А. Истина и откровение. С. 13. 292 Ibid. С. 143.
  30. Brunner E. Der Mensch im Widerspruch. Die christliche Lehre vom wahren und vom wirklichen Menschen. Zürich: Zwingli Verlag, 1937. 539 p.
  31. Stăniloae D., pr. Chipul nemuritor al lui Dumnezeu. P. 197.
  32. Бердяев Н.А. О рабстве и свободе человека. С. 27-28.
  33. Clement O. Prefaţă la cartea lui Pr. Dumitru Stăniloae. Rugăciunea lui Iisus şi experienţa Duhului Sfânt. P. 16.
  34. Павлов С. Антропология Карла Ранера и ее восприятие. С. 164-165.
  35. Stăniloae D., pr. Iisus Hristos sau Restaurarea omului. P. 56.
  36. Stăniloae D., pr. Chipul nemuritor al lui Dumnezeu. P. 185-187.
  37. Stăniloae D., pr. Teologia dogmatică ortodoxă. Vol. I. P. 87.
  38. Клеман О. Вопросы о человеке. С. 93.
  39. Stăniloae D., pr. Sfinţenia, transparenţa lui Dumnezeu în conştiinţa omului. P. 59. через жертву Христа, сходящего в ад -бездну самости каждого человека 311 . Христос обожил человека Своими страданиями, пишет св. Григорий Бого- слов 312 . После грехопадения путь обожения для человека открывается через крест Христов. В противовес строительству Вавилонской башни (Быт 11:4) как одному из наиболее ярких ветхозаветных образов тяги падшего человека к самообожению, тайна обожения приоткрывается на Фаворе в предвозвеще- нии крестной жертвы Христа на Голгофе. Так, обожение есть охристовле- ние 313 , и потому человеку «со Христом должно спогребстись, со Христом воскреснуть, Христу сонаследовать, стать сыном Божиим, даже Богом» 314 . Понятие обожения, по словам прот. Георгия Флоровского, «действи- тельно приводит в замешательство, пока мы мыслим в «онтологических» ка- тегориях 315 . Возможно, причина как раз в том, что личность в своем обожи- вающем становлении подобно божественной сущности есть бездонная ре- альность (realitate abisală) 316 . «Grande profundum est ipse homo» («Великая бездна этот человек»), -пишет Августин в своей «Исповеди» 317 . В тайне обожения «бездна бездну призывает» (Пс 41:8): человек призван отвернуться от бездны своей самости ради прыжка в бездну Бога. Неслучайно о. Думитру говорит о «прыжке за пределы творения» 318 . Когда человек на пути аскетиче- ского восхождения достиг предела человеческих сил и потенций природы, от обожения в широком смысле ему необходим прыжок (salt) 319 к обожению как таковому или обожению в узком смысле (îndumnezeire în sens strâns), приот- крывающемуся человеку в его земной жизни только отдельными проблеска-
  40. «В этом и состоит величие открытия, сделанного Достоевским: когда человек опускается еще ниже, чем отчаяние и тоска, то в самой глубине этого внутреннего ада он понимает, что нет этой бездны, этого «ни- что», но есть Христос. И ужас, который мы тогда ощущаем, становится местом распятого Христа; все пере- ворачивается» (Клеман О. Личность по учению русских философов XIX-XX вв. С. 55).
  41. MPGr. t.37. col. 435-436; 535. Цит. по: Киприан (Керн), архим. Антропология св.Григория Паламы. С. 152.
  42. Nellas P. Omul -animal îndumnezeit. P. 75.
  43. MPGr. i. 35, col. 785 B. Цит. по: Киприан (Керн), архим. Антропология св. Григория Паламы. С. 152. 315
  44. Флоровский Г.В. Святой Григорий Палама и предание отцов. С. 310.
  45. Stăniloae D., pr. Teologia dogmatică ortodoxă. Vol. III. P. 206.
  46. Августин. Исповедь. IV, 14, 22 (русский перевод приводится по изд.: Августин. Исповедь / Пер. Леонида Харитонов. М.: Паолине, 2008. 464 с. С. 91).
  47. Stăniloae D., pr. Chipul nemuritor al lui Dumnezeu. Vol. I. P. 37.
  48. Stăniloae D., pr. Ascetica şi mistica. P. 311. ми 320 . Образ прыжка как чрезвычайно рискованного действия, в котором че- ловек одновременно переживает и полет, и падение, использует и О. Клеман: «Для того чтобы узнать человека как личность, необходимо совершить пры- жок в доверие, дружбу, любовь» 321 . Тайна теозиса -личной встречи и «глу- бокого общения человека с Богом, в котором все человеческое существова- ние как бы проникнуто Божественным Присутствием» 322 -приоткрывается как «прыжок в бездну, неожиданно оборачивающийся полетом вверх» 323 .
  49. Клеман О. Тема личности (по греческим отцам Церкви) // Православная община. 1992. №11. С. 46.
  50. Флоровский Г.В. Святой Григорий Палама и предание отцов. С. 310.
  51. Гзгзян Д.М. Предание в богословии и практике православия: норма и искажения. С. 20. Источники
  52. Stăniloae D., pr. Iisus Hristos sau Restaurarea omului [Иисус Христос или восстановление человека]. Craiova: Omniscop, 1993. 427 p.
  53. Stăniloae D., pr. Chipul nemuritor al lui Dumnezeu [Бессмертный образ Божий].
  54. Stăniloae D., pr. Chipul nemuritor al lui Dumnezeu. Vol. II. Bucureşti: Cristal, 1995. 177 p.
  55. Stăniloae D., pr. Consideraţii în legătură cu Sfintele Icoane [К вопросу о святых иконах] // Stăniloae D., pr. Teologia icoanei [Богословие иконы]. Bucureşti: Editura Fundaţiei Anastasia, 2005. 264 p. P. 49-68.
  56. Stăniloae D., pr. Teologia dogmatică ortodoxă [Православное догматическое богословие].
  57. Vol. I, ed. a II-a. Bucureşti: Editura Institutului Biblic şi de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române (IBMBOR), 1997. 344 p.
  58. Stăniloae D., pr. Teologia dogmatică ortodoxă. Vol. II, ed. a II-a. Bucureşti: IBMBOR, 1997. 180 p.
  59. Stăniloae D., pr. Teologia dogmatică ortodoxă. Vol. III, ed. a II-a. Bucureşti: IBMBOR, 1997. 313 p.
  60. Stăniloae D., pr. Ascetica şi mistica [Аскетика и мистика]. Bucureşti: Editura Institutului Biblic şi de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române (IBMBOR), 1992. 320 p.
  61. Stăniloae D., pr. Sfinţenia, transparenţa lui Dumnezeu în conştiinţa omului [Святость -прозрачность Бога в совести человека] // Stăniloae D., pr. prof. Rugăciunea lui Iisus şi experienţa Duhului Sfânt [Ии- сусова молитва и опыт Святого Духа]. Sibiu: Deisis, 1995. 121 p. P. 59-66.
  62. Stăniloae D., pr. Sfânta Treime sau La început a fost Iubirea [Святая Троица или В начале была Любовь]. Bucureşti: Ed. Anastasia. 1993. 116 p.
  63. Stăniloae D., pr. Spiritualitate şi comuniune în liturghia ortodoxă [Духовность и общение в православной литургии]. Bucureşti: Editura Institutului Biblic şi de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române (IBMBOR), 2004. 720 p.
  64. Stăniloae D., pr. prof. Rugăciunile pentru alţii şi sobornicitatea Bisericii [Молитвы за других и соборность Церкви] // Studii Teologice. 1970. №1-2. P. 29-38.
  65. Stăniloae D., pr. prof. Iisus Hristos, lumina lumii şi îndumnezeitorul omului [Иисус Христос -Свет миру и Обожитель человека]. Bucureşti: Anastasia, 1993. 290 p.
  66. Stăniloae D., Rev. The World as Gift and Sacrament of God's Love [Мир как дар и таинство Божьей любви] // Sobornost: The Journal of the Fellowship of St Alban and St Sergius. 1969. 5:9. P. 662-673. Литература
  67. Августин. Исповедь / Пер. Леонида Харитонов. М.: Паолине, 2008. 464 с.
  68. Аверинцев С. С. ΑΛΗΘΩ ΑΝΘΡΩΠΟ: Воистину человек. Человеческая личность Христа как критерий и предмет человеческой рефлексии // Личность в церкви и обществе: материалы междуна- родной богословской конференции (Москва, 17-19 сентября 2001 г.). М.: Свято-Филаретовская мос- ковская высшая православно-христианская школа, 2003. 448 с. С. 33-42.
  69. Аквилонов Е.П. О физико-телеологическом доказательстве бытия Божия. М.: Рипол Классик, 2013. 450 с.
  70. Асмолов А. Г. Психология личности. Культурно-историческое понимание развития человека. 3-е изд., испр. и доп. М.: Академия, Смысл, 2007. 528 с.
  71. Бердяев Н. А. Истина и откровение. Пролегомены к критике Откровения. СПб.: Русский христианский гуманитарный институт, 1996. 384 с.
  72. Бердяев Н.А. О рабстве и свободе человека (опыт персоналистической философии). Париж: YMCA- Press, 1939. 222 с.
  73. Бердяев Н.А. Царство Духа и царство кесаря. Париж: YMCA-Press, 1951. 165 с.
  74. Болотов В. В. На чем основывается учение о наследственности таланта? Рецензия на книгу: Гальтон Ф. Наследственность таланта, ее законы и последствия // Он же. Собрание церковно-исторических трудов. В 8-ми т. М.: «Мартис», 1999. Т. I. 583 с.
  75. Бубер М. Я и Ты / Он же. Два образа веры. М.: Республика, 1995. 464 с.
  76. Будагов Р. А. История слов в истории общества. М.: Добросвет, 2000. 256 c.
  77. Булгаков С.Н. Героизм и подвижничество. (Из размышлений о религиозной природе русской интелли- генции) / Булгаков С. Н. Сочинения в двух томах. Т. 2. Избранные статьи. М.: Наука, 1993. 752 с. С. 302-342.
  78. Вышеславцев Б. Образ Божий в грехопадении // Путь. №55. 01-04.1938. С. 24-40.
  79. Гзгзян Д. М. Предание в богословии и практике православия: норма и искажения // Наиболее распро- страненные искажения церковной жизни: Их содержание и пути преодоления : Материалы междуна- родной научно-богословской конференции (Москва, 5-6 июня 2015 г.). М.: СФИ, 2016. 266 с. С. 17-43.
  80. Греческо-русский словарь / сост. А.Д. Вейсман. Репринт. изд.: СПб., 1899. М.: Греко-латинский кабинет Ю.А. Шичалина, 1991. 1370 с.
  81. Гутнер Г. Б. Концепции личности и коммуникативные универсалии // Богословие личности. М.: ББИ, 2013. viii + 271 с. С. 104-122.
  82. Дворецкий И. Х. Латинско-русский словарь: ок. 50 000 слов. 3-е изд., испр. М.: Русский язык, 1986. 840 с.
  83. Деперсонализация // Энциклопедический словарь по психологии и педагогике. URL: http://med.niv.ru/doc/dictionary/psychology-and-pedagogy/fc/slovar-196-7.htm#zag-4572 (дата обращения 02.06.18).
  84. Димитров И. Образ и подобие Божие в человеке в антропологии прот. Думитру Стэнилоае (доклад, прочитанный на пленарном заседании 5-й Международной студенческой научно-богословской конфе- ренции Санкт-Петербургской православной духовной академии, 15-16 мая 2013 г.). Режим доступа: http://ru.seminaria.fr/file/138935/ (дата обращения: 21.12.17).
  85. Евдокимов П. Православие. М.: ББИ, 2002. 500 с.
  86. Завершинский Г. Богословие диалога. Бубер и христианство // Богословие личности. М.: ББИ, 2013. С. 79.
  87. Зеньковский В., прот. Принципы православной антропологии // Вестник Русского христианского движения. №153. 1988. С. 5-20; продолжение: №154. С.67-91.
  88. Иоанн (Зизиулас), митр. Бытие как общение. Очерки о личности и Церкви. М.: Свято-Филаретовский православно-христианский институт, 2006. 280 с.
  89. Иоанн (Зизиулас), митр. Общение и инаковость. Новые очерки о личности и церкви. М.: Издательство ББИ, 2012. xii + 407 c.
  90. Иустин (Попович), прп. Подвижнические и богословские главы // Собрание творений преподобного Иустина (Поповича). Т.1. М.: Паломник, 2004. С. 338-381.
  91. Каллист (Уэр), митр. Мы живем в эпоху Отцов. URL: http://www.kiev-orthodox.org/site/meetings/738/ (дата обращения 30.01.2018).
  92. Каллист (Уэр), митр. Православный путь. СПб.: Алетейя, 2005. 192 с.
  93. Каллист (Уэр), митр. Диоклийский. «Приди с миром»: тайна смерти и воскресения // Каллист (Уэр), митр. Диоклийский. Внутреннее Царство. Киев : Дух i лiтера, 2003. 273 с. С. 39-56.
  94. Камчатнов А. М. О символическом истолковании семантической эволюции слов лице и образ // Герменевтика древнерусской литературы XI-XIV вв. М., 1992. Сб. 5. С. 285-299.
  95. Киприан (Керн), архим. Антропология св. Григория Паламы. М.: Паломник, 1996. 449 с.
  96. Клеман О. Вопросы о человеке // Беседа. Религиозно-философский журнал. №3. Ленинград-Париж. С. 79-99.
  97. Клеман О. Личность по учению русских философов XIX-XX вв. // Православная община. 1992. №12. С. 52-62.
  98. Клеман О. Тема личности (по греческим отцам Церкви) // Православная община. 1992. №11. С. 42-50.
  99. Коман, К. прот. Священник Думитру Станилоэ: переводчик, истолкователь и продолжатель святооте- ческой традиции // XVIII Ежегодная богословская конференция ПСТГУ: Материалы. М. : ПСТГУ, 2008. Т. 1. С. 73-81
  100. Кочетков Г., свящ. Беседы по христианской этике. Вып. 1. Изд. 3-е, испр. М.: СФИ, 2004. 56 с.
  101. Кочетков Г., проф. свящ. Тайны и таинства Церкви. Опыт современной мистагогии : Христианская (православная) антропология. Тема 12 : Об устроении и спасении человека и человечества. Тема 14 : Основы христианской аскетики и мистики. М.: СФИ, 2016. 342 с.
  102. Кырлежев А. И. Проблемы богословского понимания личности // Личность в церкви и обществе: материалы международной богословской конференции (Москва, 17-19 сентября 2001 г.). М.: Свято- Филаретовская московская высшая православно-христианская школа, 2003. 448 с. С. 165-172.
  103. Кьеркегор С. Понятие страха / Он же. Страх и трепет. Изд. 2-е, доп. и испр. М.: Культурная революция. 2010. 488 с.
  104. Лосский В. Н. Богословское понятие человеческой личности / Он же. Боговидение. М.: АСТ, 2006. 759 с. С. 645-656.
  105. Лосский В. Н. Догматическое богословие // Богословские труды. Сборник 8, посвященный Владимиру Лосскому. М.: Издание Московской патриархии, 1972. С. 131-183.
  106. Лосский В. Н. Очерк мистического богословия восточной Церкви // Богословские труды. Сборник 8, посвященный Владимиру Лосскому. М.: Издание Московской патриархии, 1972. 128 с.
  107. Малер А.М. Понятие -личности‖ в софиологии и неопатристике // Софиология и неопатристический синтез: два богословских итога философского развития. Сборник научных статей по итогам работы секции по истории русской мысли XXII Ежегодной богословской конференции ПСТГУ / Сост. К.М. Антонов, Н.А. Ваганова. М.: ПСТГУ, 2013. С. 212-234.
  108. М.: «Медицина», 1996. 592 с.
  109. Малиновский Н., прот. Православное догматическое богословие. Сергиев Посад, 1908. Т. 2. 456 с.
  110. Мальцева С., Антисери Д., Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней. От романтизма до наших дней. Т. 4. СПб.: Пневма, 2010. 720 с.
  111. Мария (Скобцова), мон. прмц. Аскетика человекообщения // Вестник Русского студенческого христи- анского движения. №36. I -1955. Париж -Нью-Йорк. С. 7-12.
  112. Мефодий (Зинковский), иером. Богословие личности согласно прот. Думитру Станилоэ // Человек и религия. Материалы междунар. науч.-практ. конф., 14-16 марта 2013 г., Минск, Республика Беларусь. Минск, 2013. С. 442-446.
  113. Мефодий (Зинковский), иером. Православное богословие личности: истоки, современность, перспекти- вы развития. М. -СПб., 2014. 721 с.
  114. Мольтман Ю. Человек и Сын Человеческий // Богословие личности. М.: ББИ, 2013. viii + 271 с. С. 218- 229.
  115. Ницше Ф. По ту сторону добра и зла: Сочинения. М.: Эксмо, Харьков, 2002. 848 с.
  116. Павлов. С. Антропология Карла Ранера и ее восприятие в современном православном богословии // Богословие личности. М.: ББИ, 2013. viii + 271 с. С. 156-167.
  117. Персонализация // Энциклопедический словарь по психологии и педагогике. URL: http://med.niv.ru/doc/dictionary/psychology-and-pedagogy/articles/194/personalizaciya.htm (дата обращения 02.06.18).
  118. Персонализация // Энциклопедия социологии. URL: http://sociology.niv.ru/doc/encyclopedia/socio/fc/slovar-207-1.htm#zag-2789 (дата обращения 02.06.18).
  119. Петровский В. А., Старовойтенко Е. Б. Наука личности: четыре проекта общей персонологии // Психо- логия. Журнал Высшей школы экономики. 2012. Т. 9, № 1. С. 21-39.
  120. Полный церковно-славянский словарь (со внесением в него важнейших древнерусских слов и выраже- ний). М.: Издательский отдел Московского патриархата, 1993. 1120 с.
  121. Попова О. В. Понятие личности в русском и французском персонализме // Известия вузов. Северо- Кавказский регион. Серия: Общественные науки. 2011. №1.
  122. Ролник Ф. Человеческая личность в свете тринитарных аналогий // Богословие личности. М.: ББИ, 2013. viii + 271 с. С. 65-72.
  123. Рыжкова Г. С. Христианский персонализм ХХ в. // Философия. XX век: рубеж столетий : материалы II всеросcийской научной конференции молодых ученых, Екатеринбург, 18-20 марта 2010 г. Екатерин- бург : Ажур, 2012. С. 47-50.
  124. Старовойтенко Е. Б. Персонология: жизнь личности в культуре. М.: Академический проект, 2015. 431 с.
  125. Субири Х. О сущности. М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2009. 456 с.
  126. Толковый словарь русского языка / Под ред. проф. Д.Н. Ушакова. В 4 тт. Т. 3. М.: «Терра», 1996. 712 с.
  127. Улитчев И. И. Становление нравственно-этического измерения понятия «Личность» в русской философской и религиозной мысли XIX -начала XX века // Философия права. 2014. №2 (63).
  128. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. В 4 тт. Изд.
  129. Т. 3. СПб.: «Азбука», 1996. 832 с.
  130. Флоренский П., прот. Столп и утверждение истины. Опыт православной теодицеи в двенадцати письмах. М.: Путь, 1914. 812 с.
  131. Флоровский Г., прот. Затруднения историка-христианина / Он же. Христианство и цивилизация: избранные труды по богословию и философии. СПб.: РХГА, 2005. 862 с. С. 671-707.
  132. Флоровский Г. В. Кафоличность Церкви / Он же. Избранные богословские статьи. М.: Пробел, 2000. 320 с. С. 141-158.
  133. Флоровский Г., прот. О Смерти Крестной / Он же. Избранные богословские статьи. М.: Пробел, 2000. 320 с. С. 85-120.
  134. Флоровский Г.В. Святой Григорий Палама и предание отцов / Он же. Избранные богословские статьи. М.: Пробел, 2000. С. 280-294.
  135. Хоружий С.С. Проблема личности в православии: мистика исихазма и метафизика всеединства / Он же. После перерыва. Пути русской философии. СПб.: Алетейя, 1994. 448 с. С. 263-275.
  136. Хоружий С.С. Проблема постчеловека, или трансформативная антропология глазами синергийной антропологии // Философские науки. 2008. № 2. С. 10-31.
  137. Христокин Г. Современное православное богословие: попытка характеристики [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.kiev-orthodox.org/site/theology/1958/ (дата обращения: 5 сентября 2016 г.).
  138. Черных П. Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка. В 2-х т. М., 1994. Т. I. С. 480.
  139. Чудинов А.Н. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. СПб.: Издание книгопродавца В.И. Губинского, Типография С.Н. Худекова, 1894. 1004 с.
  140. Шелер М. Положение человека в космосе / Он же. Избранные произведения. М.: «Гнозис», 1994. 490 с. С. 129-194.
  141. Шичалин Ю. А. О понятии «личности» применительно к Триединому Богу и Богочеловеку Иисусу Христу в православном догматическом богословии // Вестник ПСТГУ. Богословие. Философия. М., 2009. Вып. 1 (25). С. 47-72.
  142. Яннарас Х. Церковь в посткоммунистической Европе // Церковь и время. 2004. № 3. С. 81-106.
  143. Яннарас Х. Хайдеггер и Ареопагит / Он же. Избранное: Личность и Эрос. М.: РОССПЭН, 2005. 480 c. 78. Яннарас Х. Эсхатология: конец времени или свобода от времени? URL:http://www.religare.ru/2\_22912.html (дата обращения 01.02.2018).
  144. Adam A. D. Persoana şi natura umană în viziunea părintelui Dumitru Stăniloae [Человеческая личность и природа в воззрениях свящ. Думитру Станилоае] // Analele Universităţii de Vest din Timişoara. Seria Teologie. Nr. 19. P. 7-20.
  145. Antonie (Plămădeală), mitr. Rugul Aprins [Неопалимая купина].
  146. Sibiu, 2002.
  147. Bartoş E. The Dynamics of Deification in the Theology of Dumitru Stăniloae // Dumitru Stăniloae: Tradition and Modernity in Theology. Ed. by L. Turcescu. Iaşi -Oxford -Palm Beach -Portland: The Center for Romanian Studies, 2002. 260 p. P. 207-248.
  148. Burger E. Der lebendige Christus. Die theologische Bedeutung der Auferstehung und Erhöhung Christi. Stuttgart: Kohlhammer, 1933. 289 p.
  149. Caragiu F. Antropologia iconică reflectată în opera Părintelui Dumitru Stăniloae. Bucureşti: Editura Sophia, 2008. 256 p.
  150. Constantinescu E. Pr. Prof. Dr. Dumitru Stăniloae -profil de teolog şi filosof creştin ortodox // Persoană şi Comuniune. Prinos de cinstire Părintelui Profesor Academician Dumitru Staniloae la împlinirea vârstei de 90 de ani. Ică, I. Jr. (editor). Sibiu: Ed. Arhiepiscopiei Ortodoxe, 1993. 640 p. P. 90-93.
  151. Dicţionarul explicativ al limbii române. Academia Română, Institutul de Lingvistică "Iorgu Iordan", Editura Univers Enciclopedic, 1998. URL: vocabular.ro.
  152. Dicţionarul explicativ al limbii romane. Ed. II., revăzută şi adăugită. Academia Română, Institutul de lingvistică ‖Iorgu Iordan‖, 2009. 1248 p. URL: dexonline.ro.
  153. Eşan I. Arhiereul Ortodoxiei româneşti părintele Dumitru Stăniloae // Caietele Universităţii -Sextil Puşcariu‖ Braşov. Sesiunea internaţională de comunicări ştiinţifice -Dumitru Stăniloae‖. Anul II. Nr. 2 (II.2.2002). Vol. III. Mai 2002. Braşov, 2002. P. 124-125.
  154. Frunză S. Pentru o metafizică a persoanei implicită în teologia păr. D. Stăniloae // Persoană şi Comuniune. Prinos de cinstire Părintelui Profesor Academician Dumitru Staniloae la împlinirea vârstei de 90 de ani. Ică, I. Jr. (editor). Sibiu: Ed. Arhiepiscopiei Ortodoxe, 1993. 640 p. P. 94-101.
  155. Gray J. Seven Types of Atheism. Allen Lane: Penguin UK, 2018. 176 p.
  156. Ică I. I., diac. asist., jr. De ce ‖Persoană şi Comuniune‖? Cuvânt prevenitor la un ‖Festschrift‖ întârziat // Persoană şi Comuniune. Prinos de cinstire Părintelui Profesor Academician Dumitru Staniloae la împlinirea vârstei de 90 de ani. Ică, I. Jr. (editor). Sibiu: Ed. Arhiepiscopiei Ortodoxe, 1993. 640 p. P. XXIII-XXXI.
  157. Ică I. I., diac. asist., jr. "Îndumnezeirea‖ omului, P. Nellas şi conflictul antropologiilor // Nellas P. Omul - animal îndumnezeit : Perspective pentru o antropologie ortodoxă. Ed.a 4-a. Sibiu: Deisis, 2009. 270 p. P. 5-51.
  158. Ică I., jr. diac. Persoană sau/şi ontologie în gândirea Ortodoxă contemporană // Persoană şi Comuniune. Prinos de cinstire Părintelui Profesor Academician Dumitru Staniloae la împlinirea vârstei de 90 de ani. Ică, I. Jr. (editor). Sibiu: Ed. Arhiepiscopiei Ortodoxe, 1993. 640 p. P. 376-377.
  159. Ionescu Stăniloae L. Lumina faptei din lumina cuvântului: Împreună cu tatăl meu, Dumitru Staniloae. Bucureşti: Humanitas, 2010. 395 p.
  160. Iorga N. Bizanţ după Bizanţ. Bucureşti: Editura enciclopedică română, 1972. 300 p.
  161. Kallistos (Ware), Episcop de Diokleia. Experienţa lui Dumnezeu în ‖Teologia dogmatică‖ a părintelui Dumitru Stăniloae // Persoană şi Comuniune. Sibiu, 1993. P. 108-119.
  162. Kallistos (Ware), Metr. Foreword to: N. V. Harrison. God's Many-Splendored Image: Theological Anthropol- ogy for Christian Formation. Baker Publishing Group, 2010. 225 p.
  163. Kallistos (Ware), Metr. Mary's vocation and our own. P. 6-13. URL: http://ecumenicalmarianpilgrimage.faithweb.com/09kallistos.pdf (дата обращения 30.01.2018).
  164. Kallistos Ware. Orthodox Theology in the New Millennium: What is the Most Important Question? // Sobor- nost incorporating Eastern Churches Review. 2004. Vol. 26. Issue 2. P. 7-23.
  165. Kallistos, Bishop of Diokleia. The unity of the human person: The body-soul relationship in Orthodox Theology // Ππακηικά ηος ςνεδπίος «Επιζηήμερ, Σεσνολογίερ αισμήρ και Οπθοδοξία». Εκδ. Ιεπά ύνοδορ ηηρ Εκκληζίαρ ηηρ Ελλάδορ, Αθήνα 2002. URL: http://www.myriobiblos.gr/texts/english/wear\_unity\_3.html (дата обращения 30.01.2018).
  166. Lavelle L. De l'Acte. Paris: Fernand Aubier, aux Éditions Montaigne, 1946. 541 p.
  167. Lemeni D. Părintele Dumitru Stăniloae și sinteza neopatristică în teologia românească // Analele Universității de Vest din Timișoara. Seria Teologie. Nr. 19. P. 116-134.
  168. Lewis C.S. The Four Loves. Harper Kollins UK, 2010. 176 p.
  169. Lohse E. Ππόζυπον // Theological Dictionary of the New Testament. 10 Vols. Grand Rapids, 1964-1976. Vol. VI. P. 769-781.
  170. Louth A. The Orthodox Dogmatic Theology of Dumitru Stăniloae // Dumitru Stăniloae: Tradition and Modernity in Theology. Ed. by L. Turcescu. Iaşi -Oxford -Palm Beach -Portland: The Center for Romanian Studies, 2002. 260 p. P. 53-70.
  171. Moldovan S. Pr. Dumitru Stăniloae -un text aproape necunoscut // Revista teologică. Nr. 4/2013. P. 191- 193.
  172. Nellas P. Omul -animal îndumnezeit : Perspective pentru o antropologie ortodoxă. Ed.a 4-a. Sibiu: Deisis, 2009. 270 p.
  173. Păcurariu M., pr. prof. dr. Pr. prof. acad. Dumitru Stăniloae. Câteva coordonate biografice // Persoană şi Comuniune. Prinos de cinstire Părintelui Profesor Academician Dumitru Staniloae la împlinirea vârstei de 90 de ani. Ică, I. Jr. (editor). Sibiu: Ed. Arhiepiscopiei Ortodoxe, 1993. 640 p. P. 1-19.
  174. Papanikolaou A. Panorthodox Synod and the Theology of Personhood. From Sophia to Personhood: the Development of the 20th century Orthodox Theology from S. Bulgakov through V. Lossky and D. Staniloae to Metropolitan John D. Zizioulas (patristisc seminar organized by Volos Academy with support from the Virginia Farah Foundation, Athens, Greece). URL: https://panorthodoxcemes.blogspot.ru/2016/05/from- sophia-to-personhood-development.html
  175. Păvălucă M. Propunerea unei aprofundări antropologice a atributelor divine în viziunea Părintelui Stăniloae // http://www.sacru.ro/propunerea-unei-aprofundari-antropologice-a-atributelor-divine-in-viziunea-parintelui- staniloae
  176. Picioruş D., pr. dr. Autoritatea momentului în materie de Teologie Dogmatică (2) URL: https://www.teologiepentruazi.ro/2013/10/14/autoritatea-momentului-in-materie-de-teologie-dogmatica-2/ (дата обращения 30.01.2018).
  177. Popescu D., pr. acad. Dumitru Staniloae -omul, opera şi impactul ei contemporan // Caietele Universităţii -Sextil Puşcariu‖ Braşov. Sesiunea internaţională de comunicări ştiinţifice -Dumitru Stăniloae‖. Anul II. Nr. 2 (II.2.2002). Vol. III. Mai 2002. Braşov, 2002. P. 16-25.
  178. Pruteanu P., pr. Antropologia teologică a părintelui profesor Dumitru Stăniloae. Zăbriceni, 2009. 108 p.
  179. Schlossman S. Persona und Prosopon im Recht und im christlichen Dogma. Kiel: Lisius & Tischer, 1906. 148 p.
  180. Tănase N., pr. Gnosis şi theosis. Modelul neo-patristic palamit în teologia părintelui Stăniloae // Analele Universităţii de Vest din Timişoara. Seria Teologie. Nr. 19. P.183-204.
  181. Botterweck G.H., Ringgren H. Theological Dictionary of the Old Testament, Volume 3. Wm. B. Eerdmans Publishing, 1977. 483 p.
  182. Vasile M. Desăvârşirea omului în concepţia filocalică a părintelui Dumitru Stãniloae // Sesiunea internaţională de comunicări ştiinţifice "Dumitru Stãniloae-. Anul II. Nr. 2. Vol.III. 2002. P. 57-76.
  183. Watt-Smith T. The Book of Human Emotions: An Encyclopedia of Feeling from Anger to Wanderlust. London: Profile Books Ltd., 2016. 308 p.
  184. Yannaras Chr. Libertatea moralei. Bucureşti: Ed. Anastasia, 2002. 296 p.
  185. Yannaras Chr. Person and Eros. Brookline, Massachusetts: Holy Cross Orthodox Press, 2007. 395 p.
  186. Zizioulas J., Edwards G. The One and the Many: Studies on God, Man, the Church, and the World Today. Sebastian Press, 2010. 443 p. Приложение 1 Биографическая справка 327 16 ноября 1903 -родился в селе Влэдень, Брашовский уезд 1922 -поступил на богословский факультет Черновицкого университета 1923-1924 -учился на филологическом факультете Бухарестского университета 1927 -окончил богословский факультет Черновицкого университета;
  187. октября 1931 -рукоположен во диакона. 25 сентября 1932 -рукоположен во священника 1934-1945 -директор газеты "Telegraful român‖ («Румынский телеграф») 1936-1946 -ректор Духовной академии Сибиу 1938 -опубликовал книгу «Жизнь и труды святителя Григория Паламы» 1943 -опубликовал книгу «Иисус Христос или Восстановление человека» 1947 -под давлением новых государственных властей отстранен от должности ректора Духовной академии Сибиу; принят на кафедру аскетики и мистики богословского факультета Бухарестского университета осень 1958 -арестован Департаментом государственной безопасности (Секуритате) и осужден по сфабрикованному делу на пять лет тюремного заключения 1959 -отправлен в заключение в Аюд январь 1963 -освобожден из тюрьмы октябрь 1963 -восстановлен в должности преподавателя на кафедре аскетики и мистики богословского факультета в Бухаресте 1968-1969 -выступил с публичными лекциями во Фрайбурге, Гейдельберге и Оксфорде 1971 -вошел в состав делегации Румынской православной церкви в Ватикане 1973 -опубликовал румынский перевод «Мистагогии» прп. Максима Исповедника 1976 -удостоен звания Doctor honoris causa Университета в Фессалониках 1978 -вышел в свет его трехтомник «Православное догматическое богословие для богословских институтов» 1979-1982 -принимал участие в двустороннем богословском диалоге между Румынской православной церковью и Евангелической Церкви в Германии 1980 -удостоен премии доктора Леопольда Лукаса на богословском факультете Тюбингенского университета 1981 -удостоен звания Doctor honoris causa Свято-Сергиевского православного института в Париже; награжден в Лондоне крестом свт. Августина Кентерберийского 1982 -принял участие во втором заседании Смешанной международной комиссии по богословскому диалогу между Римско-католической и Православной церквями в Мюнхене; удостоен звания Doctor honoris causa Белградского университета; выступил с публичными лекциями в Нью-Йорке, Бостоне, Детройте, Чикаго, Вашингтоне 1991 -удостоен звания Doctor honoris causa Афинского университета 1992 -удостоен званий Doctor honoris causa Бухарестского университета и действительного члена Румынской академии 4 октября 1993 -отошел ко Господу Приложение 2
  188. Семантика русской лексемы персона 328
  189. Особа, личность (торж. или ирон.). «Я сделался важной персоной». Некрасов. Не- безызвестная вам персона. 2. Человек с крупным общественным положением, важная особа (устар. или ирон.). «Если будем смеяться, то никогда, значит, и уважения к персо- нам не будет.» Чехов. 3. Лицо, человек (за столом: обедом, ужином и т.п.; офиц.). Обед на 10 персон. Сервиз на 12 персон (из 12 приборов). * Персона грата (лат. persona grata - приятная особа) -1) человек, пользующийся у кого-нибудь особым расположением (чаще ирон.);
    1. лицо, кандидатура которого на пост дипломатического представителя в каком- нибудь государстве утверждена правительством данного государства (дипл.). Собствен- ной персоной (торж. устар., теперь ирон.) -Сам, лично. «Сам, собственной персоною, забыв лицо и класс, я с пляшущей Матреною пустился было в пляс.» Некрасов. Приложение 3
  191. Individ al speciei umane, om considerat prin totalitatea însușirilor sale fizice și psihice; ființă omenească, ins..
  192. индивид человеческого рода, человек, рассматривае- мый в совокупности всех своих физических и психиче- ских свойств; человеческое существо;
  193. в словосочетани- ях «физическое лицо», «юридическое лицо»;
  194. рел. Субъ- ект, который есть и индивидуальным образом усваивает общую субстанцию с Богом: Бог един в трех Лицах, Хри- стос един как Личность.
  195. Ceea ce este propriu, caracteristic fiecărei persoane (
  196. Persoană cu aptitudini și cu însușiri deosebite, cu autoritate și prestigiu, care aduce o contribuție valoroasă în domeniul social-politic, cultural-științific etc. 3. Persoană (1) care deține o funcție importantă în viața politică, socială, culturală; personaj (1).
  197. То, что присуще, характерно каждому человеку (per- soana I) и отличает его как сознательную и свободную индивидуальность; совокупность стабильных свойств, которые характеризуют человека с точки зрения его мен- тальности и поведения; чей-либо способ быть самим со- бой; 2) лицо, обладающее особыми способностями и свойствами, властью и престижем, вносящее ценный вклад в общественно-политическую, научно-культурную и др. области 3) Лицо (1), занимающее важную должность в политической, социальной, культурной жизни; персо- наж;
  198. в наст. время редко (в мн.ч.) тенденциозная и ос- корбительная аллюзия в чей-либо адрес.
  199. Толковый словарь русского языка / Под ред. проф. Д.Н. Ушакова. В 4 тт. Т. 3. М.: «Терра», 1996. 712 с.
  200. Толковый словарь румынского языка: Dicţionarul explicativ al limbii române. Academia Română, Institutul de Lingvistică "Iorgu Iordan". Ediţia a II-a, revăzută şi adăugită. Editura Univers Enciclopedic Gold, 2009. URL: dexonline.ro.