El descubrimiento de Dios desde el hombre (Leonardo Polo) (original) (raw)

Leonardo Polo: la persona humana como ser libre

Themata Revista De Filosofia, 2007

Expongo aquí algunas ideas de Polo sobre la libertad humana, que se encuentran en su Antropología trascendental; 2 vv. Eunsa, Pamplona 1999-2003. Mi exposición y las ideas polianas pueden no coincidir exactamente. Esto, además de inevitable por mi mediación, no es inconveniente; especialmente tratándose de la libertad. Porque la libertad se corresponde en la intelección con un cierto valor simbólico de las ideas y noticioso de la experiencia práctica; ambos lejanos de la exactitud. 2 Aristóteles: Metafísica VI, 4, 1027 b 31-2; XI, 8, 1065 a 23-4. 3 Cfr. Aristóteles: De anima III, V, 430 a. 4 Id. 431 b. 5 Incluso, a veces, alguna confusión entre las dos separaciones; como la que generó la tradición árabe del aristotelismo medieval: la angelología a que dio lugar, cabe pensar que procede, y hasta cierto punto con base textual en el estagirita, de una atribución del carácter sustancial a las inteligencias separadas.

La persona humana como relación en el orden del Origen (Leonardo Polo)

El objetivo del articulo es mostrar que la nocion de persona humana significa relacion en orden al Origen, es decir, a Dios. Tal relacion no es una operacion o actividad (accidente) propia de la esencia humana, sino constitutiva del acto de ser personal humano. ‘El hombre es persona’ equivale a ‘el hombre nace de Dios’. Abstract: The aim of this article is to show that the notion of personhood means relation in order to the Origin, that is to say, to God. This relation is not an operation or activity (accident) of the human essence, but constitutive of the human act of being. Being a person is equivalent to being born of God.

ENCUENTRO Y BÚSQUEDA DE DIOS. Glosa libre al planteamiento de Leonardo Polo

En glosa, por cierto libre, a la propuesta filosófica de Leonardo Polo se pretende aquí exponer cómo accede la persona humana al Ser divino, inteligiéndolo, en la medida en que es “mostrado” por el ser y esencia de las criaturas, tanto el ser extramental y su esencia cuanto el ser personal humano y la de éste, y sin necesidad de negar nada.

El origen de la vida (Leonardo Polo)

Corresponde al capítulo VI de POLO, L. (2009), Lecciones de psicología clásica, Eunsa, Pamplona, 75-85 pp. Puede resultar de interés para completar este texto leer también otros tres de Polo a este respecto: 1) "El origen de la vida"; 2) "El origen de las especies"; 3) "Sobre el origen del hombre: hominización y humanización" y 4) "El hombre como hijo".

El hombre como hijo (Leonardo Polo)

Polo, L. " El hombre como hijo " en Cruz, J. (ed.) (1995), Metafísica de la familia, Eunsa, Pamplona, pp. 317-25. Puede resultar de interés para completar este texto leer también otros tres de Polo a este respecto: 1) "El origen de la vida"; 2) "El origen de las especies"; 3) "Sobre el origen del hombre: hominización y humanización" y 4) "El hombre como hijo".

El conocimiento sensible humano según Leonardo Polo

2016

Esta investigación sistematiza la teoría del conocimiento sensible humano de Leonardo Polo. En la primera parte se explica brevemente la axiomátización del conocimiento que hace el autor en estudio como clave hermenéutica de toda su teoría del conocimiento. Luego, en la segunda parte se pasa a explicar cada uno de los sentidos externos e internos con los que se corresponde el conocimiento sensible. Al final se hace un apunte sobre los sentimientos sensibles. This research systematizes the theory of human sensitive knowledge of Leonardo Polo. The first part briefly explains the axiomatization of the knowledge that the studying's author do as a hermeneutical key to all his theory of knowledge. Then, in the second part, each of the external and internal senses is explained, those correspond to the sensitive knowledge. In the end a note is made about sensitive feelings.

La demostración de la existencia de Dios en la filosofía de Polo

Studia Poliana, 2017

Su estudio involucra todos los ámbitos y cualquiera de los métodos del pensamiento humano, que enfrentado a lo más alto ha de dar lo mejor de sí. Una breve introducción al proyecto filosófico de Polo nos conducirá a la crítica de las habituales demostraciones de la existencia de Dios y a la exposición de las dos demostraciones propuestas por Polo. Esta exposición se encamina a aclarar el rendimiento intelectual y humano de la filosofía poliana respecto a Dios. Se concluye que ambas demostraciones se muestran válidas y, a pesar de ello, el fin de la existencia personal humana tiene que ver directamente con el amor trascendental.