Marginalidad económica, caridad y conflictividad social en la Hispania visigoda (original) (raw)
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Gladius, 2020
Resumen: La guerra y la conquista fueron dos elementos claramente presentes en el proceso de construcción del reino visigodo hispano. El presente trabajo pretende ofrecer explicaciones alternativas al expansionismo territorial de los visigodos en Hispania por la vía armada, considerando las campañas ofensivas visigodas no como la consecuencia última de un proyecto secular dirigido a la consecución de la unidad peninsular bajo soberanía goda, sino de moti-vaciones mucho más inmediatas, que distaban del maximalismo. En este sentido, y sirviéndonos de los postulados de la historia social y de la antropología consagrada al estudio de la guerra, pondremos de relieve el papel de las motivaciones personales de los monarcas, en concreto su búsqueda de supervivencia política, y de las colectivas de la comitiva armada, en especial sus ansias de botín, como móviles principales de la actividad militar ofensiva visigoda. Abstract: War and conquest had a great incidence in the making process of the Visigothic kingdom in Hispania. In this paper, alternative explanations are proposed to the Visigoths' territorial expansionism by armed means, for which their offensive campaigns are analysed not as a consequence of a secular project aimed at achieving the peninsular unity under Gothic sovereignty, but as a result of immediate motivations which were far from maximalism. In this regard, we will emphasize the role of the monarch's personal motivations, in particular the pursuit of their political survival, and the army's collective incentives, such as their eagerness for plunder, as the main driving force of Visigothic offensive military activity. For this purpose, the assumptions derived from social history and the anthropology devoted to the study of war will become very useful analysis tools.
Arrianismo, diferenciación cultural y cohesión social en el reino visigodo
Circulación de ideas en la Antigüedad tardíay la Edad Media. Occidente y Oriente, 2020
Desde que penetraron la frontera del Imperio, la cultura romana cautivó a los visigodos con su esplendor y universalidad, pero al mismo tiempo amenazó su cohesión al atentar en contra de su identidad. Los líderes visigodos no tardaron en percatarse que este glorioso Imperio, que se extendía mucho más allá de todo lo imaginable, contaba en su interior con tal diversidad cultural que fácilmente podía devorar a su pueblo y diluirlo de manera definitiva, como había sucedido con otros tantos (Santiago Castellanos, 2006). Claro está que la adaptación a la romanidad era el paso obligado tras cruzar el Danubio y haberse instalado dentro del Imperio. El asunto a resolver era la manera de permanecer dentro de esta estructura, pero sin perder su identidad. El presente texto busca evidenciar que la adopción por los visigodos de la fórmula teológica cristiana del arrianismo permitió establecer un vínculo cultural con los romanos; a la vez que por ser un credo herético resultó ser el elemento diferenciador por excelencia.
De Barcino a Toletum: la consolidación de la presencia visigoda en Hispania (TFG 2016/2017)
RESUMEN: Las migraciones germánicas marcaron un antes y un después en la historia de Roma, acelerando su caída y dando lugar a un nuevo orden en Europa. Dentro de los numerosos pueblos y etnias que compusieron estas migraciones, estaba el visigodo, un pueblo venido de las tierras de Escandinavia que tras un largo proceso migratorio acabaría asentándose en las tierras de las provincias occidentales del Imperio. Fue aquí donde el pueblo visigodo creó, primero como federados de Roma y después como una entidad independiente, dos reinos que desarrollaron su existencia entre el siglo V y el siglo VIII. Durante este tiempo, los visigodos cambiaron no solo su modo de vida, pues abandonaron el nomadismo que venían practicando desde el siglo IV, sino que evolucionaron como entidad política, social y militar, convirtiéndose en un pueblo de determinante importancia en el devenir de la Galia e Hispania. El reino de Tolosa primero, y el reino de Toledo después, se convirtieron en Estados fuertes y autónomos, Estados que, sin embargo, sufrieron altibajos a lo largo de su existencia y que no pudieron resistir la embestida de otros reinos más fuertes y sólidos, lo que llevó a su inevitable desaparición. ABSTRACT: The germanic migrations were a decisive period of the Roman Empire history, accelerating its fall and provoking a new order in Europe. The wisigoths were one of the numerous peoples and ethnicities that composed this migrations. This folk came from the Scandinavian lands and, after a long migration process, would end settled in the lands of the western provinces of the Roman Empire. It was here where the wisigoths create, first at federates of Rome, and then as a independent entity, two kingdoms that existed between 5th and 8th centuries. During this time, the wisigoths changed not only their way of life, leaving the nomadism, but they evolved as a political, social and military entity, becoming a crucial people in the future of Gaul and Hispania. The kingdom of Toulouse first, and the kingdom of Toledo after, they became self-governing and powerful States. However, they suferred troubles along their existence and could not resist the lunge of others powerful kingdoms, which meant it fading.
Epigrafía en la Hispania de época visigoda: nuevas perspectivas, revisiones críticas y estudios
A general overview of the current research in Visigothic epigraphy, focused primarily on the most relevant issues of the field and some controversial aspectis discussed in recent bibliography. Chronological revision both of some inscriptions and architectural ensembles, problems of authenticity and the latest discoveries of new pieces are examinated together with some topics concerning inscriptions transmitted by manuscripts and Visigothic palaeography and its historical evolution