LA ARQUITECTURA DOMÉSTICA ROMANA: ORÍGENES Y EVOLUCIÓN (original) (raw)
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LA ARQUITECTURA DOMÉSTICA URBANA DE LA LUSITANIA ROMANA.
Serie MYTRA 6, 2020
Este volumen es fruto del proyecto de investigación del Plan Nacional de I+D: La arquitectura romana de la Lusitania. Producción y economía de los procesos de perduración, transformación e innovación técnica (HAR2015-64392-C4-3-P1 , desarrollado entre 2016 y 2019). Dividido en ocho diferentes capítulos presenta una aproximación a la arquitectura doméstica de la Lusitania en época romana con una reflexión de carácter general sobre la metodología empleada en el análisis de los contextos arqueológicos de la región y una presentación de los objetivos principales del proyecto citado. Una puesta al día de las investigaciones sobre los limites de la Lusitania, su problemática territorial y el análisis de las transformaciones históricas de los procesos de gestión jurídica y administrativa introducen el corpus principal del trabajo que intenta recopilar, de forma homogénea, el mayor número posible de evidencias arqueológicas de arquitectura doméstica. Cierran el volumen una serie de trabajos específicos sobre distintos aspectos del tema general tratado, entre ellos la decoración interna de las casas, la comparación entre elementos arquitectónicos de la arquitectura pública y privada, la economía y los espacios, productivos y la arquitectura doméstica tardía.
La arquitectura romana: estaba dedicada no sólo a la construcción de templos, sino a todo tipo de construcciones que fueran útiles y que sirvieran para el engrandecimiento del imperio. Además la arquitectura romana brindó las bases para la arquitectura moderna, con el uso del arco de medio punto, la bóveda y la cúpula, más la concepción de Las manifestaciones arquitectónicas romanas de la época imperial reflejan la grandeza del emperador, la magnificencia de su gobierno, convirtiéndose en el perfecto exponente del arte al servicio del poder. Esto se traducirá en la monumentalidad de su arquitectura, que plasma perfectamente la ideología imperial.
La leyenda y la tradición sitúan el origen mitológico de Roma en el año 753 a. C., cuando ésta era una aldea formada por pueblos de pastores provenientes de los montes Sabinos y de las colinas Albanas, entre los que destacaban los etruscos, asentados en la región de Etruria, los sabinos, los samnitas y los latinos.
Lucentum, 2009
hace ya más de una década que se constituyó la Fundación Universitaria de investigación Arqueológica la Alcudia, como un intento por parte del nuevo equipo científico encabezado por lorenzo Abad y Mercedes tendero de promover la modernización de las estructuras y de los métodos de actuación en un yacimiento que, si bien es cierto ha gozado de una amplia y conocidísima historiografía desde la segunda mitad del siglo XiX, no siempre ha sido objeto de una metodología de estudio del todo adecuada, estableciéndose de forma inamovible algunos convencionalismos estratigráficos e históricos que en muchas ocasiones no se han reflejado en la realidad arqueológica. 1 desde ese momento se han realizado algunas actuaciones puntuales que han permitido obtener una «estratigrafía recuperada» de aquellos sectores excavados de antiguo y se han planteado nuevas intervenciones en otras zonas del yacimiento que aportan una actualización de los datos arqueológicos en este enclave 2 . en este sentido debemos destacar dos excavaciones realizadas en antiguos sectores ya exhumados parcialmente en décadas anteriores y que se han convertido en un ejemplo de las posibilidades de reestudio que ofrece la Alcudia todavía. Uno de estos sectores es el que tra-1. los estudios que están en la base de este trabajo se han realizado en el marco del proyecto hUM-2006-09874/hist: Un proceso de romanización comparada: los casos de Ilici y Elo, Proyecto de investigación y desarrollo tecnológico del Ministerio de educación y ciencia.
EL PERISTILO RODIO: ¿UN MODELO HELENÍSTICO EN LA ARQUITECTURA DOMÉSTICA DE ITALICA?
ROMULA 7, 83 - 114, 2008
En publicaciones recientes se ha señalado la presencia en las casas de Italica de un elemento singular de la arquitectura clásica, el así llamado “peristilo rodio” a raíz de un pasaje de Vitrubio. En este trabajo pretendemos recoger todos los ejemplos conocidos de este tipo de patio porticado, estudiar su origen y desarrollo para así poder explicar su empleo en Italica y determinar si se trata simplemente del uso de un elemento habitual o en cambio nos encontramos ante una elección consciente en un momento histórico muy concreto.
EL TEMPLO ROMANO DE BARCINO: ANALISIS DE LA DECORACIÓN ARQUITECTÓNICA
Cuadernos de Arquitectura Romana, 1992
El templo es sin duda uno de los edificios de la Barcelona romana que más ha llamado la atención de eruditos e investigadores desde siglos pasados. Las referencias bibliográficas al mismo son también relativamente abundantes, si bien en su mayor parte no dejan de ser una mera descripción de sus restos visibles en cada momento concreto'. Es en el siglo XIX cuando este interés se acrecienta y asume un carácter más científico, llevándose a cabo excavaciones para determinar con exactitud las características de su planta. En este sentido, se inician una serie de trabajos, por encargo y a expensas de la Junta de Comercio de Cataluña, que tienen como finalidad medir y dibujar los restos conservados del templo. El arquitecto D. Antonio Celles será el responsable de esta tarea, precediéndose en 1835 a la demolición de una serie de estructuras que enmascaraban las columnas del templo -varias casas de la calle Libretería y de la calle Paradís-así como a la excavación en tomo a los restos conservados. Salieron a la luz en aquellos momentos parte del basamento, diversos fragmentos de basas, capiteles, molduras del podium y el arquitrabe. * La elaboración de este trabajo se ha llevado a cabo durante nuestra estancia en el Deutsches Archäologisches Institut, en Berlin, gracias a una beca concedida por este organismo.
Es conocido que las manifestaciones religiosas familiares durante el imperio romano responden a unas raíces muy lejanas, lo que en el mundo provincial hace que entronquen con tradiciones locales preiromanas, aunque en su aspecto externo aparentemente no difieran mucho de las genuinamente latinas. Los fenómenos de interpretatio son por lo tanto presumiblemente superiores, aunque menos conocidos (ausencia de epigrafía), que para los relativos a la religión y al culto oficiales. Tres ejemplos, conocidos hace pocos años, relacionados con ritos fundacionales domésticos (ofrendas y enterramientos infantiles) coincidentes en el tiempo -siglo II d.C.-y en el espacio -en el territorium de] municipio de Ilerda, en el poniente catalán-, nos sirven para plantearnos el grado de latinidad de los mismos y su posible origen ibérico, más o menos adulterado tras varios siglos de presencia romana.