• Antonio Rivera y Carlos Carnicero Herrros (eds.), “Violencia Política: historia, memoria y víctimas”, Madrid, Maia, (original) (raw)
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Las Violencias y la Historia, 2016
Los textos publicados en el presente volumen han sido evaluados mediante el sistema de pares ciegos. © Los autores © AJHIS © De la presente edición: Los coordinadores Edita: Hergar ediciones Antema Realiza: Gráficas LOPE C/ Laguna Grande, 2-12 Polígono «El Montalvo II» 37008 Salamanca. España Reservados todos los derechos. Ni la totalidad ni parte de esta publicación pueden reproducirse, registrarse o transmitirse, por un sistema de recuperación de información, en ninguna forma ni por ningún medio, sea electrónico, mecánico, fotoquímico, magnético o electroóptico, por fotocopia, grabación o cualquier otro, sin permiso previo por escrito de los titulares del Copyright.
Siguiendo con la estela de los anteriores congresos monográficos Fortificaciones en la Tardoantigüedad (2012), Fortificaciones en la Edad del Hierro (2014), El Castillón: un centro de poder a orillas del Esla (2016) y Cerámicas Altomedievales en Hispania y su entorno (2016), la Asociación Científico-Cultural Zamora Protohistórica, con la colaboración de la Universidad de Salamanca y Tras las Huellas del Tiempo, celebrará los días 9, 10 y 11 de octubre de 2019, en la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad de Salamanca, el Congreso Internacional La Violencia en la Historia con el objetivo de analizar diferentes procesos violentos que han tenido lugar en todos los periodos históricos del pasado. Las propuestas podrán estar relacionadas con alguno de los temas que se indican a continuación, pero también con cualquier línea de investigación afín que se considere oportuna: -Violencia física -Violencia simbólica -Guerras / conflictos bélicos -Violencia como espectáculo / entretenimiento -Violencia institucional / institucionalizada -Minorías / colectivos violentadas/os -La violencia en el registro arqueológico -Los efectos de la violencia en las sociedades -Violencia contra los animales y la naturaleza -Representaciones (cinematográficas, literarias, artísticas) de la violencia histórica Más información en https://laviolenciaenlahistoria.jimdofree.com/
Dossier: Memoria y violencia política. Una presentación
Anthropologica, 2015
Coca kintucha, hoja redonda qamsi yachanki ñuqap vidayta kay runap llaqtampi waqallas qayta. Qamsi yachanki ñuqap surtiyta kay runap llaqtampi llakillasqayta. Mamallayta wachakuwasqa taytallayqa churillawasqa. Para puyupi chawpichallampi para hina muyullanaypaq 1. Coca Kintucha, tradicional huayno ayacuchano. El recuerdo es una práctica social que está enmarcada culturalmente. Sus manifestaciones y repertorios son tan variados como sus formas. Es que no todos los actos de la persona ameritan ser procesados como recuerdos. Algunos hechos pasan por nuestras vidas, pero hay experiencias que quedan en nosotros como vivencias. Todorov (2012) dice que no todas las memorias son buenas cuando salen. Además, no todas las memorias salen como recuerdos: algunas se mantienen ahí dormidas u ocultas en nosotros. Preferimos a veces silenciar antes que detonarlas. Del pasado hacia el futuro, por algún impulso importante, vamos marcando nuestro presente y así construyendo historia-historias (Ricoeur, 2004). 1 Coquita de hoja redonda / tú conoces mi vida / lo que lloro en tierras extrañas / lo que padezco en otros lugares. Mi madre me dio a luz / mi padre me engendró / entre nubes y aguaceros / para vagar como la nube / para llorar a mi madre ni hice sufrir a mi padre.
Eduardo GONZÁLEZ CALLEJA, Cifras cruentas. Las víctimas mortales de la violencia sociopolítica en la Segunda República española (1931)(1932)(1933)(1934)(1935)(1936), Granada, Comares, 2015, 488 páginas, por Claudio Grasso (Università degli Studi di Teramo).