ESENCIA E IDENTIDAD EN FILOSOFÍA DE LA TAXONOMÍA (original) (raw)
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KRITERION, 2024
RESUMEN En el presente trabajo se intentará determinar los aspectos fundamentales del pensamiento de Laclau a partir de la consideración del papel central que tienen en él el sujeto y lo otro, tanto en el ámbito individual como en el colectivo o político. Si bien las diferencias son condición de la actualización de la consciencia, se mostrará que la concepción del sujeto de Laclau presenta ciertas insuficiencias, las cuales se vuelven especialmente relevantes al momento de abordar lo político. Es pertinente advertir, como hace Laclau, respecto de los límites de una concepción política cuya base es una identidad individual y colectiva soberana. Sin embargo, se ha de reparar en el significado unitario que también define la existencia individual y colectiva. Para la consideración de la relación de identidad y diferencia, se acudirá a discusiones de alta significación en este asunto, y que tienen lugar en el contexto del idealismo y el romanticismo alemán (en particular a Kant Fichte, Hölderlin y Schelling). Hecha la salvedad sobre la dificultad indicada, se tratará de mostrar en qué sentido la concepción política antagonística de Laclau es adecuada para una comprensión no reduccionista de la indeterminación y alteridad que constan con lo político, y que vuelven imposible e indeseable su reducción, sin resguardos suficientes, según parámetros racionales.
Identidad y Utopía en el pensamiento de Fernando Aínsa
UTOPÍA Y PRAXIS LATINOAMERICANA, 2016
UTOPÍA Y PRAXIS LATINOAMERICANA. AÑO: 21, Nº. 75 (OCTUBRE-DICIEMBRE), 2016, PP. 155-162 REVISTA INTERNACIONAL DE FILOSOFÍA Y TEORÍA SOCIAL CESA-FCES-UNIVERSIDAD DEL ZULIA. MARACAIBO-VENEZUELA. Identity and Utopia in the Thought of Fernando Aínsa Hugo BIAGINI Universidad de Buenos Aires, CONICET, Argentina. Para Fernando Aínsa la problemática identitaria responde a un doble proceso de reconocimiento y autoafirmación: un movimiento centrípeto, endógeno, vernacular, de repliegue hacia el interior, tradicional, donde prima el telurismo regionalista; una impronta centrífuga, exógena, urbano-portuario, con el relieve de un mosaico o troquel inclinado hacia la modernización. Se trata de dos visiones o fuerzas que han monopolizado pendularmente el devenir cultural del continente y que, lejos de haber sido sobrepasadas, resultan los garantes de la índole propulsora y viviente de la identidad. Otro de los tópicos claves de Ainsa radica tiene que ver con la utopía, la cual surge y se legitima, según él, a través de varios pasos: 1) en la reacción ante un orden insatisfactorio frente al análisis de la sociedad en cuestión, 2) en la propuesta de otro statu quo mejor y 3) en el accionar hacia esta última dirección. Ainsa va a emprender una indagación del género utópico clásico mediante cinco rasgos singulares: insularidad, acronía, autarquía, planificación urbanística y reglamentación.
AUTOFICCIÓN, IDENTIDAD Y ENSIMISMAMIENTO
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El concepto de autoficción ha sido una de las novedades que han aportado las últimas décadas en la teoría de la novela. Es un concepto impreciso que revela una tendencia de los géneros literarios modernos, pero que se presta a interpretaciones manifiestamente mejorables. Retomando el concepto orteguiano de ensimismamiento (opuesto a enajenación) es posible entender los límites de los teóricos de autoficción y situar el problema en las coordenadas de la estética de la Modernidad.
ANTOLOGÍA SEMINARIO DE IDENTIDAD Y CULTURA
Ecatepec de Morelos, 2015 ÍNDICE Presentación Introducción Ubicación de la UA en el mapa curricular 3 4 5 1.Identidad Resumen Actividad 6 17 19 1.1Derecho a la identidad Resumen Actividad 20 39 39 1.2. Efecto de la tecnología de información sobre el mundo contemporáneo Resumen Actividad 40 50 50 1.3. Subjetividad individual Resumen Actividad 51 56 56 1.4. Identidad social Resumen Actividad 57 66 66 2. Cultura Resumen Actividad La psicología social y el concepto de cultura Resumen Actividad 67 76 76 77 84 84 2.2. Cultura política Resumen Actividad 85 97 97 2.3. El multiculturalismo y culturas híbridas Resumen Actividad 98 109 110 Referencias
EL PERSONALISMO EN LA FILOSOFÍA
En este escrito el autor analiza el papel que tiene el personalismo en la filosofía contemporánea, centrando la atención en el contexto, los precursores y principales autores de esta corriente filosófica. Además, expone las ideas centrales y los aportes del personalismo.
EL TEMA DE LA IDENTIDAD EN LOS CUENTOS DE JOSEFINA PLÁ
Écho des études romanes, 2021
The paper deals with short stories written by Josefina Plá and especially with the topic of identity in them. Josefina Plá is one of the most important writers of Paraguay although she was born in Spain. When she came to Paraguay in 1927, she immediately began to write, publish, and play an important part in the culture of the country that would be her home for the rest of her life. Her short stories, written from the 1940s but published mainly in the 1980s, are less known than her dramas and poetry. She classified her short stories into three main groups: short stories about uprooted people, short stories about her environs, and short stories with fantastic elements. In all of these groups, we can find stories dealing with the topic of identity. This topic seems to have had a special importance for the author since it also appears in other texts in which she writes about her life and her literature. The topic of identity can be considered as one of the keys to the interpretation of the work by Josefina Plá.
IDENTIDAD Y CARÁCTER EN EDIPO Y SEGISMUNDO
Fortuantae, 23, 2012
RESUMEN Edipo y Segismundo desconocen su verdadera identidad, lo que conlleva un sufrimiento vital. La forma de ser de ambos tiene sus luces y sombras, pero no siguen la misma trayec-toria. Que Sófocles cree una tragedia y Calderón una comedia está íntimamente vincula-do a la esencia de la época. En ambos autores el cambio es un proceso fundamental y la aspiración al conocimiento tiene un alto precio. ABSTRACT «Identity and personality in Oedypus and Segismundo». Oedipus and Segismundo do not know their true identity and as a result experience suffering. Their personalities have bright spots and shadows but they do not follow the same path. Sophocles writes a tragedy and Calderón a comedy because the two periods are essentially different. For both authors, change is a fundamental process and the desire for knowledge something which entails a high price. El Edipo rey de Sófocles y La vida es sueño de Calderón 1 nos plantean sendas historias de hijos rechazados por los padres, reyes en ambos casos, por temor a las crueles acciones que el destino anuncia. En el primer caso, la decisión de Layo era que Edipo muriera, pero se salva-rá. Vivirá como hijo de los reyes de Corinto sin conocer realmente su identidad, "mi padre es Pólibo, el corintio, y Mérope mi madre, doria" 2. Segismundo, como es sabido, vive encerrado en una torre, sin apenas contacto humano, "soy un hombre de las fieras / y una fiera de los hombres" 3. Ambos personajes ignoran su identidad y ésta resulta fundamental para las acciones que emprenden (la dimensión individual de Edipo y Segismundo 4 se hace universal y apela a los espectadores o lectores que más allá de la obra se preguntarán quiénes son y cómo). Una segunda cuestión es el carácter de los protagonistas y lo reflejan muy bien en sus palabras y acciones. Edipo y Segismundo comparten algunas tendencias que los hacen, en gran medida, responsables de sus males 5 .