Alicia - Guión (original) (raw)
204 5. UNA LECTURA DECONSTRUCTIVA DE CAGE Y BOULEZ 5.1. Análisis estético-musical del Concierto para piano preparado y orquesta de cámara de John Cage Abordar el análisis de una obra tan compleja como el Concierto para piano preparado y orquesta de cámara de John Cage no sólo requiere un trabajo largo y minucioso sino que, ineludiblemente, exige la posibilidad de contar con algunas indicaciones del autor que revelen las claves organizativas del método compositivo, ya que algunos pasos del proceso creativo no podrían jamás ser deducidos si no es a partir de las revelaciones del propio autor. En este sentido, el mejor documento disponible sigue siendo las cartas que J. Cage y P. Boulez se cruzaron entre 1949 y 1962 266 , entre las cuales podemos encontrar información de las búsquedas estético-musicales que ocuparon a ambos compositores en el transcurso de los años 50 y 60, especialmente en los primeros años 50, ya que, de las 47 cartas conservadas, 41 están fechadas entre 1949 y 1952. A través de su atenta lectura podemos descubrir que, a pesar de las diferencias metodológicas, son también muchas las afinidades de sus búsquedas estético-musicales. Incluso, obtendremos conclusiones que nos obligarán a enfrentarnos a criterios clásicos de la investigación musicológica, como es el hecho de que antes de que Messiaen compusiera su obra Mode de valeurs et d´intensités en 1949, Cage había realizado 266 Como ya se ha comentado, dichas cartas están publicadas en: J-J. Nattiez (ed.), The Boulez-Cage Correspondence, Cambridge University Press, Cambridge, 1993. con respecto al material se hace clara al examinar los propios sonidos (…). 284 ". Queda claro que el deseo de Cage es abrir el campo creativo a cualquier posibilidad sonora, para lo cual es imprescindible aceptar la voz del azar. La mente puede idear una enorme cantidad de posibilidades creativas, pero el azar presentará opciones que jamás el compositor hubiera podido concebir. Por eso a Cage le gustaba referirse a la respuesta que el sabio Hung Mung le dio a Yun
Narrador: En aquel tiempo, como dicen los Santos Evangelios, hubo una estirpe que llenó el universo con su fama. Su nobleza fue la más alta y esclarecida; sus hombres todos, héroes y conquistadores; riquísimos sus feudos y regalías. Mas la muerte, envidiosa de esta raza, sólo dejó un vástago para propagarla. Con los títulos y privilegios que en él recayeron, vino a ser el castellano más poderoso de su época. Los reyes mismos le agasajaban, porque le temían. En su ansia de perpetuarse, de restaurar la grandeza del apellido, pedía a Dios hijos varones por decenas, Como no se los diese bajó a dígitos y, por último, a la unidad. Pero Dios, o no estaba por excelsitudes de la tierra o quería mortificarle: a cada espera enviaba le una hembra, cuando no dos. Entre la ilusión y el desengaña llegó el caballero a la vejez; y su tercera esposa, sus trece hijas y la muchedumbre de vasallos le pagaban el desaire. Sus crueldades aterraban la comarca; en los calabozos gemía toda una multitud de desgraciados; de las horcas del castillo colgaban los siervos en racimos. Al clamor de tantas almas, fue Dios servido de otorgarle al magnate un heredero. Pagado, resarcido de todos se consideró con el regalo: parecía hijo de gigantes, y era tan hermoso y perfecto que a nada en el mundo podía compararse. Pesóse el recién nacido, y diez veces su peso fue mandado, en oro, a varios templos y santuarios. Su Sacra real Majestad vino en persona a sacarle de pila; repartiéronse ducados entre el pueblo, cual si fuese jura de soberano; celebráronse fiestas por ocho días, y numerosos mensajeros llevaron la nueva a ciudades y castillos. Timbre de Gloria se nombró al heredero. Rejuveneció el castellano con la dicha Castellano: bajen impuestos (grita al aire) gocen de lo que tienen y de mis atenciones (agarra la mano de uno de sus hijas) Narrador: Señores y vasallos, amigos y extraños competían en cariño al vástago precioso que trajo a la comarca tantas bendiciones. Timbre de Gloria confirmaba día por día el nombre que le dieron; en su persona pareció concentrarse el lustre y la grandeza de sus antepasados. El castillo, enante tediosa y solitaria, convirtió lo el infante en animada corte de placeres y discreteos. Tenía a perpetuidad un cuerpo de físicos que le velaban por turno, para extirpar, en cuanto asomase, el amago de la enfermedad; y todo por lujo solamente, porque Timbre de Gloria era la misma salud. Academias laicas y clericales lo instruían en matemática, humanidades y ciencias teológicas. Habilísimos maestros en artes bélicas, musicales y venatorias fueron llamados de lejanas tierras, para adiestrarlo en tan caballerescos ramos (T.G camina atreves del salón y coge un libro lo hojea mientras se nombra sus estudios) Narrador: Timbre de gloria poseída muchas habilidades era fuerte, un gran bailarín, un poeta innato, así que siempre estaba en la boca del pueblo todos decían que parecía hijo de apolo y Terpsícore Castellano: ya estas en edad de que te cases , quiero que me dejes un par de nietos antes de irme a la guerra.-narrador: tras hablar un rato con su padre timbre de gloria toma una dación Timbre de gloria: entonces así será, me casare con flor de lis, la hija de un poderoso castellano, además tomada como la más hermosa del pueblo. Narrador: (mientras en narrador hable flor de lis y timbre de gloria se toman de la mano) Distante muchas jornadas del castillo de Timbre de Gloria estaba el de la hermosa; a él se encaminaron padre e hijo, cargados de riquísimos presentes, con gran séquito de escuderos y servidumbre. No bien hizo la petición el caballero cuando le fue concedida; y al avistarse los prometidos, ambos a dos estuvieron a punto de desmayarse: tan hermosos y seductores se hallaron uno a otro, de tal modo traspasados por puntas de amor. Concertárnosle las bodas con el plazo perentorio de los preparativos, y, después de tres días de espléndidos festejos, partieron los peticionarios.
La humanidad siempre se ha preocupado por hallar formas de explicar los elementos que la rodean, y ha desarrollado a través de la historia múltiples maneras para medir, inicialmente con base a sus costumbres y su cultura; las medidas tenían un carácter más empírico y dogmático.
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A continuación, tienes que imaginarte y ponerte en las siguientes situaciones que se plantean: • " Imagina que vives en un ambiente en el que nadie te habla directamente pero hablan de ti en tu presencia ". • " Imagina que los niños se burlan de ti en la calle y los adultos te miran fijamente y murmuran a tus espaldas " .