La devoción mariana en la Orden de Predicadores. Una narrativa hermenéutico-teológica. Albertus Magnus Vol. 7, N. 1 (2016). (original) (raw)
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2017
El objetivo del presente estudio es el de abordar desde una perspectiva teológica e histórica las fuentes documentales y consideración en torno a la figura de la Virgen María durante los siglos altomedievales, así como el posterior desarrollo de su devoción con la llegada del Císter. Intento comprender cómo y por qué alguien que aparece por primera vez en la Historia citada con el humilde apelativo de «mujer» («nacido de mujer», Gl 4, 4) acaba por convertirse en figura clave de la fe cristiana y, por tanto, de la cultura europea plenomedieval. Se ha comenzado por rastrear los orígenes de la historia de la Virgen partiendo de los textos del Nuevo Testamento, los evangelios apócrifos y los escritos de los Padres de la Iglesia, para llegar finalmente a San Bernardo y los monjes cistercienses del XII que, con sus cantos de amor a la madre de Cristo, personalizan el culmen de la devoción mariana en la Edad Media.
Alcanate. Revista de Estudios Alfonsíes se reseña en Repertorio de Medievalismo Hipánico y CSIC-ISOC SUMARIO X SEMANA DE ESTUDIOS ALFONSÍES Religión y sociedad en tiempos de Alfonso X: culto y devoción marianos 11 Devoción mariana y repoblación Manuel G J Universidad de Sevilla 23 La devoción mariana en el marco de la religiosidad del siglo XIII Raquel T J Universidad de Castilla-La Mancha 61 La utilización política de la devoción mariana en el reinado de Alfonso X, el Sabio (1252-1284) Joseph T. S Michigan State University, Emérito x SEMANA DE ESTUDIOS ALfONSÍES Religión y sociedad en tiempos de Alfonso X: culto y devoción marianos Alcanate x [2016-2017], [23 -59] x SEMANA DE ESTUDIOS ALfONSÍES
La devoción mariana en el marco de la religiosidad del siglo XIII
2017
espanolEl siglo XIII se identifia con la edad de oro de la devocion a la Virgen Maria. Este articulo se propone enmarcar la devocion mariana en las lineas de la religiosidad propia de aquella centuria. Tendra en cuenta el perfil institucional de la Iglesia, pero sobre todo analizara lo que consideramos el contexto inmediato de la piedad hacia la Virgen Maria: las devociones cristocentricas y el llamado “despertar religioso de los laicos”. Por otra parte, se estudiara las formas de culto y devocion a la Virgen en el siglo XIII, con una especial atencion a la gura del rey Alfonso X el Sabio y sus Cantigas de Santa Maria. Palabras clave: Devocion a la Virgen Maria. Siglo XIII. Historia de la Iglesia. Historia de la religiosidad. Alfonso X el Sabio. EnglishThe 13th century is identified with the golden age of the devotion to the Virgin Mary. This article aims at looking at Marian devotion in the context of the religiosity of this century. It takes into account the institutional profile...
IV Congreso virtual: Archivos, Historia y patrimonio documental. Asociación de Amigos del Archivo Histórico Diocesano de Jaén., 2023
En el presente trabajo, trataremos de realizar una lectura simbológica y emblemática de la heráldica del que fuese obispo de Jaén, Fray Benito Marín, monje benedictino que ocupó la sede giennense entre los años 1750-1769, donde falleció. La lectura de su escudo será un compendio de figuras y piezas heráldicas de complejo contenido, que trataremos de desvelar, tras el estudio de la heráldica benedictina, así como de las distintas reformas que surgieron a lo largo de los siglos dentro del seno de la propia orden en España, sin olvidar, la impronta que dejará en su escudo episcopal, la formación y su ordenación como monje benedictino en el Monasterio de San Salvador de Lourenzá (Lugo), lo que derivará en un escudo sumamente complicado, con múltiples variantes que pueden fácilmente llevar a una interpretación errónea a la hora de realizar su lectura y descripción heráldica, así como su emblemática, que hemos tratado de descifrar para su conocimiento. Palabras clave: Heráldica obispal. Orden Benedictina. Fray Benito Marín. Obispado de Jaén. Emblemática. Órdenes religiosas. Simbología religiosa. Hagiografía. La Orden Cisterciense. El Conde Santo. Abstract. In this work, we will try to make a symbolic and emblematic reading of the heraldry of the former bishop of Jaén, Fray Benito Marín, a Benedictine monk who occupied the see of Jaén between 1750-1769, where he died. The reading of his coat of arms will be a compendium of figures and heraldic pieces of complex content, which we will try to reveal, after studying Benedictine heraldry, as well as the different reforms that arose over the centuries within the order itself in Spain, without forgetting the mark that he left on his episcopal coat of arms, “el Monasterio de San Salvador de Lourenzá (Lugo)”. This will result in an extremely complicated coat of arms, with multiple variants that can easily lead to an erroneous interpretation when it comes to its reading and heraldic description, as well as its emblems, which we have tried to decipher for your information. Key words: Bishop's heraldry. Benedictine Order. Bishop Fray Benito Marín. Diocese of Jaén. Emblems. Religious orders. Religious symbolism. Hagiography. The Cistercian Order. The Holy Count.
Hermenéutica católica desde el Concilio de Trento hasta Verbum Domini
Memrah, 2021
En la presente investigación, se observarán de forma descriptiva, panorámica y documental los aspectos de la hermenéutica católica desde el Concilio de Trento hasta la promulgación de Verbum Domini a cargo del papa Benedicto XVI. El propósito de esta observación panorámica es analizar el desarrollo hermenéutico católico para extraer recomendaciones en base a una observación crítica que pueda estimular la reflexión hermenéutica en el mundo adventista considerando los peligros o posibles implicancias de la dinamización hermenéutica observada en el catolicismo romano desde la Contrarreforma. In this paper, the aspects of Catholic hermeneutics from the Council of Trent to the promulgation of Verbum Domini by Pope Benedict XVI will be analyzed in a descriptive, panoramic and documentary way. The purpose of this panoramic study is to examine the development of Catholic hermeneutics to extract recommendations based on a critical observation that can stimulate hermeneutical reflection in the Adventist world, considering the dangers or possible implications of the hermeneutical dynamization observed in Roman Catholicism since the Counter-Reformation.
Hermenéutica católica desde el Concilio de Trento a Verbum Domini
Ponencia, Jornadas de Investigación de Posgrado de la Facultad de Teología, 2019
Ponencia presentada en el marco de las Jornadas de Investigación de Posgrado de la Facultad de Teología de la Universidad Adventista del Plata, en febrero de 2019 bajo la temática: Hermenéutica.
De Lo Humano a Lo Divino En La Literatura Medieval Santos Angeles Y Demonios 2012 Isbn 978 84 338 5389 9 Pags 123 134, 2012
Gamboso es uno de los mayores expertos en el fenómeno antoniano, y a él le debemos las ediciones más completas de los textos del santo. A pesar del esfuerzo del investigador franciscano, quedan aún labores filológicas por realizar, y otras cuestiones fundamentales por resolver. La procedencia y filiación de las primeras hagiografías, por ejemplo, plantean aún hoy lagunas importantes. Mientras estas cuestiones no se hayan resuelto, el investigador se verá siempre limitado por la falta de algunas informaciones necesarias. Introducción En la Biblioteca Nacional de Madrid se encuentra una miscelánea de obras de devoción franciscana compuesta en el siglo XV (BNM. ms. 8744), que contiene una recopilación castellana de milagros atribuidos a san Antonio de Padua. Existen tan solo algunos estudios parciales sobre el códice, y aún más escasas resultan las investigaciones específicas acerca de la parte dedicada a los prodigios del santo. 1 Un análisis detallado de la colección de milagros permite evidenciar la importancia de las dotes de predicador del santo portugués atribuidas ya desde muy temprano. Las primeras hagiografías a él dedicadas (la más antigua, conocida como Assidua 2 , fue compuesta en 1232, tan sólo un año después de su muerte) manifiestan su deseo de orientar la fe hacia la búsqueda del martirio, primero, y a la meditación, en un momento posterior. Pero ambas aspiraciones se vieron frustradas por los acontecimientos y, gracias a ello, los franciscanos descubrieron la cualidad de orador del fraile, que resultaría a la incipiente Orden mucho más útil que el pretendido retiro. El milagro dE la prEdicación En san antonio dE padua dEl manuscrito Bnm. 8744 a las dEvocionEs actualEs
Cauriensia, 2020
RESUMEN Durante buena parte de la Edad Moderna, la Universidad de Salamanca fue el centro de educación superior más importante de la Monarquía Hispánica. Su influencia quedó plasmada no sólo en el imaginario colectivo, sino también a través de una simbología cuya expresión plástica fue muy intensa en Salamanca y otras ciudades no necesariamente universitarias. El objetivo de esta investigación es ahondar en el significado de emblemas como el vítor, un símbolo relacionado, en principio, con la vida académica pero que también va a adquirir una dimensión religiosa en esta época. Metodológicamente se aborda el análisis iconográfico de este tipo de grafismos a partir de un caso que, paradójicamente, no se encuentra en la ciudad salmantina, si bien su influencia es evidente. Para ello se han utilizado fuentes documentales e iconográficas, primarias e impresas, relacionadas con la devoción y el fervor inmaculista del siglo XVII en España. En definitiva, se pone de relieve la irradiación de un fenómeno cuya doble vertiente, universitaria y mariana, quedó plasmada en lugares periféricos relativamente lejanos al Studium Salmanticensis. ABSTRACT The University of Salamanca was the most important center of higher education in the Hispanic Monarchy for much of the Modern Age. Its influence was reflected not only in the collective imagination, but also through a symbolism whose artistic expression was intense in Salamanca and other cities. The main objective of this research is to address the meaning of emblems such as ‘vitor’, a symbol linked, in principle, to university life, although it will also acquire a religious dimension at this time. From the methodological point of view, this article deals with the iconographic analysis of this type of graphics from a case that, paradoxically, is not found in the city of Salamanca, although its influence is evident. To achieve this, primary and printed documentary and iconographic sources have been used, all related to the immaculistic devotion and fervor of the 17th century in Spain. In short, it aims to highlight the irradiation of a phenomenon whose double aspect, university and religious, was reflected in peripheral places relatively distant from the Studium Salmanticensis.