Политический смысл законопроекта Сервилия Рулла /The Political Purpose of Servilius Rullus' Bill (original) (raw)
Related papers
ПРИРОДА РОССИЙСКОГО УГОЛОВНОГО ПРОЦЕССА, ЦЕЛИ УГОЛОВНО-ПРОЦЕССУАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ И ИХ УСТАНОВЛЕНИЕ
Принятие УПК РФ как никогда остро поставило вопрос о его природе, о том начале, которое лежит в основе уголовно-процессуальной деятельности. Автор, не принадлежа ни к сторонникам, ни к противникам состязательного построения российского уголовного процесса, попытался понять, каким он был и почему, какой он есть, какова общемировая тенденция развития уголовно-процессуальной формы, и на основе этого смоделировал, каким он должен быть. Решение этой задачи привело к выводу о том, что состязательность так и осталась для российского уголовного процесса желаемым, но не действительным содержанием. Правоприменителю предлагается в своей деятельности реализовывать не состязательное, а публичное начало, наиболее приемлемое для российского уголовного процесса. Причем ни состязательность, ни публичность нельзя рассматривать в качестве принципов процесса, это основные начала, на которых строятся разные процессы, их база, фундамент. Каждое из них, в свою очередь, обусловливает разную систему принципов процесса. Выявленная природа российского уголовного процесса в дальнейшем исследовании является стержнем, связывающим рассмотрение всех проблем, решение которых не только базируется на этой основе, но во многих местах дополнительно укрепляет ее. Рекомендуется для научных работников, преподавателей, аспирантов, студентов юридических учебных заведений и практических работников.
2021
Проанализированы советские и современные пятидесятнические практики участия/не участия в общественной жизни. Автор отвечает на вопрос, какие изменения претерпели эти практики в пятидесятнической среде и можно ли говорить, что советский опыт по-прежнему оказывает влияние на формирование норм и практик в среде консервативных пятидесятников. Работа написана на эмпирических материалах, собранных в городских и сельских общинах европейской части России, Урала, Сибири и Казахстана в 2010-х годах. Основным методом работы был сбор и анализ биографических нарративных интервью. Собранные нарративы были дополнены документами органов власти (отчеты, информационные записки, аналитические справки региональных уполномоченных по делам религий) из центральных и региональных архивов и эгодокументами верующих (свидетельства, воспоминания, письма и заявления). Советские пятидесятники в евангельской среде выделялись особыми религиозными практиками. Им был присущ общественный изоляционизм, большинство общин не регистрировались государством. Подобная ситуация способствовала вариативности существования в советской государственно-конфессиональной системе. Пятидесятники в советское время создали собственное внутреннее пространство со специфичными способами коммуникации, регламентацией общинной жизни, создавая собственные смыслы (не)участия в повседневной жизни светского общества и советских практиках. Они выработали стратегию пассивного участия при прохождении военной службы, имели собственные представления о возможности получения высшего образования. Они имели собственный взгляд на явления общественной и культурной жизни. Несмотря на социальную эксклюзию на идеологическом уровне, пятидесятники были достаточно интегрированы в советскую повседневность. В постсоветский период большинство ограничений перестало существовать и верующие смогли легко адаптироваться к ситуации. При этом они остались в определенных границах взаимодействия с обществом и другими верующими, основанных на теологических и доктринальных принципах. В настоящее время в пятидесятнических церквях по-прежнему сохраняются границы допустимого поведения в повседневной жизни, в том числе опирающиеся на советский опыт.
Журнал политических исследований, 2019
Аннотация. Автор в качестве цели своей работы избрал изучение творчества Никколо Макиавелли с точки зрения его значимости для современных приемов связей с общественностью. Тогда как связи с общественностью рассмотрены как составные элементы достижения и упрочнения легитимности политического режима. Под легитимностью автор понимает согласие общества и власти по поводу оптимальности и справедливости практики технологий и коммуникаций существующих политических институтов. В качестве методологической основы выступают принципы сравнительного анализа, Case Study и политико-антропологического исследования. Анализ показал, что приемы корпуса легитимации от Макиавелли вполне соответствуют нынешним реалиям политических технологий в области связей с общественностью. Советы Макиавелли работают там, где имеются некие общие политические закономерности и применяются схожие приемы политики. Они не работают в том случае, если наталкиваются на отторжение на уровне национальных политических ценностей, политической культуры, а также специфики политического процесса конкретной страны. В статье делается вывод, что легитимность, легитимация и связанные с ними категории в отечественной политической публицистике имели сильную привязку к сакральной, мессианской природе политического режима. Также обращается внимание на то, что по причине десакрализации власти российского императора в начале XX в. ореол сакрального оправдания власти постепенно переходит на сам институт государства-сначала советского, а затем и постсоветского. Сакральность миссии государства до сих пор понимается и обосновывается россиянами общими и в то же время высшими интересами общества и власти, а не интересами каких-либо небольших клик и олигархических группировок. Если это согласие нарушается, то легитимность политического режима в России испытывает серьезный кризис. Отсюда резкое падение авторитета государственных органов власти, потеря ими доверия среди населения способны вызвать катастрофические риски для легитимности политического режима и в итоге обрушить всю политическую систему России. По этой причине российская власть должна стать политически гибче, оперативней реагировать на существующие социально-экономические, культурные и политические проблемы. Abstract The author chose the study of the work of Niccolo Machiavelli as the goal of his work in terms of its significance for modern methods of public relations. Whereas public relations are considered as components of the achievement and strengthening of the legitimacy of the political regime. By legitimacy, the author understands the consent of society and the authorities regarding the optimality and fairness of the practice of technology and communications of existing political institutions. The principles of comparative analysis, case study and political-anthropological research are used as a methodological basis. The analysis showed that the methods of the corps of legitimation from Machiavelli are quite consistent with the current realities of political technologies in the field of public relations. Machiavelli councils work where there are some general political patterns and similar political practices are applied. They do not work if they encounter rejection at the level of national political values, political culture, as well as the specifics of the political process of a particular country. The article concludes that legitimacy, legitimation and related categories in domestic political journalism had a strong link to the sacred, messianic nature of the political regime. Attention is also drawn to the fact that, due to the desacralization of the power of the Russian emperor at the beginning of the 20th century, the halo of sacred justification of power is gradually shifting to the very institution of the state - first Soviet and then post-Soviet. The sacredness of the state’s mission is still understood and justified by the Russians as the common and at the same time higher interests of society and power, and not the interests of any small cliques and oligarchic groups. If this consent is violated, then the legitimacy of the political regime in Russia is experiencing a serious crisis. Hence the sharp drop in the authority of state authorities, their loss of confidence among the population can cause catastrophic risks to the legitimacy of the political regime and ultimately bring down the entire political system of Russia. For this reason, the Russian government should become politically more flexible, more responsive to existing socio-economic, cultural and political problems of the population, otherwise they will transform into a radical plane. On the other hand, the task of preserving Russian values and culture lies precisely with the authorities. But it is possible to maintain and strengthen the legitimacy of the Russian political regime in modern conditions only in one case - its representatives must initiate a large-scale progressive and at the same time moral, socially important project aimed at reviving, developing, developing the country, and preventing its economic and moral degradation. It is necessary to take into account the fact that since the era of sacred legitimacy, the Russian government has undergone serious changes, trying to create a political regime according to Western patterns, which also determines the accumulation of contradictions between modernized political institutions and the existing political culture of the country.
Sulla and Metella: Love and Politics. - Сулла и Метелла: любовь и политика
В статье рассматривается брак Суллы с Метеллой и его политический контекст. Их брак свидетельствовал о создании новой политической группировки-Сулла, Метелл Пий, Помпей Руф, пришедшей на смену прежней factio Metellana, в конце 90-х гг. до н.э. уже не существовавшей. Сулла не был выдвиженцем Метеллов-скорее речь шла о равноправном партнёрстве. Метелла оказалась примерной супругой, присоединившись к мужу после взятия Рима Марием и Цинной (однако точка зрения, будто её жизни угрожала опасность со стороны марианцев, явно лишена оснований), родила ему мужское потомство, ранее у него отсутствовавшее. Сулла же дал ей возможность обогатиться за счёт скупки конфискованных имений во время проскрипций. В то же время влияние Метеллы на Суллу, о котором пишет Плутарх, ничем не подтверждается. Когда она смертельно заболела, он развёлся с нею, чтобы соблюсти чистоту своего жреческого сана, хотя религиозными правилами это и не требовалось. Однако даже столь беспрецедентный шаг не рассорил его с Метеллами, союз с которыми сохранялся и в дальнейшем.
Внешняя политика кардинала Ришелье в контексте отношений между церковью и государством
Цель статьи – проанализировать особенности политики кардинала Ришелье в контексте взаимоотношений папского престола и французского двора. Яркой иллюстрацией их противостояния в первой половине XVII в. является «дело послов», которое отражает сложность политической обстановки в Европе того времени. Автор опирается на малоизученные источники – письма Ришелье своему канцлеру, государственному секретарю, папе Урбану VIII и двум его кардиналам.