Où l’interrogation de l’ethnologue rejoint celle de la sociolinguiste : la pensée binaire en question (original) (raw)

Si Lévi-Strauss a placé la binarité au coeur de la pensée des « peuples sans écriture », il n'a pas eu recours, dans ses analyses, à une démarche de ce type. Nous réservons notre critique de la pensée binaire au recours fréquent, en SHS, à des catégorisations dichotomiques qui prétendent rendre compte d'aspects du réel. Classer est nécessaire, mais les frontières ne sont jamais aussi tranchées qu'elles se donnent. Plus que la coupure il faudrait privilégier la transition, montrer la contradiction dont tout objet est porteur, avec, au-delà des oppositions, le chevauchement d'éléments présents chez l'un et l'autre. L'usage systématique de paires radicalement opposables serait en réalité une démarche idéologique, révélatrice d'un classement hiérarchique des aspects du réel, de facture élitiste. Abstract: Text If Lévi-Strauss has placed binarity at the heart of the thought of the "peoples without writing", he didn't use, in his analysis, an approach of this kind. We reserve our criticism of binary thinking to the frequent use, in SHS, of dichotomous categorizations that pretend to give an account of certain aspects of reality. Classifiying is necessary, but the borders are never as clear-cut as they are supposed. Rather than the cut should be favoured the transition, thus showing the contradiction which any object carries, with, beyond oppositions, the overlapping of elements present in both. The systematic use of radically binding pairs would be actually ideological, indicative of a hierarchical classification of the aspects of reality, on elitist ground.