LA POLÍTICA COMO POTENCIA. UNA APROXIMACIÓN AL PENSAMIENTO POLÍTICO DE BARUCH SPINOZA- Catalina Tabares Ochoa.pdf (original) (raw)
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Praxis Filosófica, 2023
El artículo que sigue fue publicado originalmente con el título « Le pouvoir politique chez Spinoza » en el libro La Multitude Libre Nouvelles. Lectures du Traité Politique, de Éditions Amsterdam (Paris, 2008) y bajo la dirección de Chantal Jacquet, Pascal Sévérec y Ariel Suhamy. Esta traducción se publica con autorización de Éditions Amsterdam.
Este artículo se acerca a la cuestión del poder y su legitimidad, así como de la libertad para poder alterar los poderes. A partir de la lectura que G. Deleuze realiza de los textos de B. Spinoza comprendemos que para abordar la cuestión del poder necesitamos de un utillaje ontológico que difiere en cierto modo de los términos al uso. No sólo los elementos «poder» y «libertad» o «esclavitud» entran en juego en esta problemática sino también cuestiones como «potencia» o «lugar» se convierten en necesarios para poder hacernos cargo de una cuestión tan actual ahora como hace varios siglos.
Resumen: Este artículo se acerca a la cuestión del poder y su legitimidad, así como de la libertad para poder alterar los poderes. A partir de la lectura que G. Deleuze realiza de los textos de B. Spinoza comprendemos que para abordar la cuestión del poder necesitamos de un utillaje ontológico que difiere en cierto modo de los términos al uso. No sólo los elementos «poder» y «libertad» o «es-clavitud» entran en juego en esta problemática sino también cuestiones como «potencia» o «lugar» se convierten en necesarios para poder hacernos cargo de una cuestión tan actual ahora como hace varios siglos. Abstract: This paper is about the question of power and its legitimacy, as well as the capacity of freedom to alter the powers. From Spinoza's Deleuze reading we understand that we need ontological tools for addressing the issue of power in different terms than we typically use. Not only play on this issue the elements «power», «freedom» or «slavery» but also concepts like «potency» or «place» become necessary to take care of an issue which is relevant today as a centuries ago.
LA POLÍTICA COMO PENSAMIENTO EN LA FILOSOFÍA DE ALAIN BADIOU
Este artículo trabaja la relación entre filosofía y política a partir de la obra de Alain Badiou. En contra de los presupuestos de lo que él llama la filosofía política tradicional, la propuesta del filósofo francés es la creación de una alternativa a la que denomina metapolítica, la cual parte de la consideración de que la política no pertenece solamente al orden de la práctica, sino que también es un pensamiento generador de verdades políticas. Además, para Badiou, dicho pensamiento es irreductible y condicionante respecto del pensamiento filosófico, por eso advierte acerca de los peligros que implica la confusión entre ambos.
RESEÑA DE LA OBRA: "SPINOZA: FILOSOFÍA PRÁCTICA" DE GILLEZ DELEUZE
ENERO 2015 Una de las aportaciones más significativas de Gillez Deleuze es sin duda alguna, el análisis a la filosofía de Spinoza. La filosofía de Spinoza tiene como fundamento teórico, su propia vida, llevada en concordancia y coherencia dentro de los principios filosóficos y antropológicos que pueden regir la moral y la misma ética. Sin embargo, visualizar una realidad de esta índole no es sencillo, mucho menos si se toma en cuenta que Spinoza es del año 1600 d.c., siglo predecesor a las luces. Cabe haber muchas preguntas al respecto, como por ejemplo: ¿por qué hay cosas que no han cambiado en el horizonte de la conducta y la vida humana? ¿Por qué la postura del spinozismo es vigente, aún a pesar del desarrollo de las ciencias sociales y prácticas? ¿Qué hace que la postura del spinozismo siga siendo un reto para algunos hombres? ¿Acaso demuestra dicha postura tener algo que se encuentra más allá de la simple cordura y del costumbrismo de las personas? Entre otras muchas preguntas que pueden surgir de la lectura de la Ética de Spinoza, podemos centrarnos en un par de comentarios que circundan al texto de Deleuze. Primero, Deleuze explica el pensamiento de la ética a forma del texto original, en cinco partes, siendo apartados descritos de forma diferente a la original. Pues la parte cuatro guarda un índice explicado sobre los principales conceptos de la ética. La uno y la dos, definen la vida del filósofo judío y Holandés, además de hacer un estudio sobre la maldad en el pensamiento spinozsista, de forma particular, la parte de la evolución de su pensamiento y la relación que guarda dicha evolución de ese pensamiento con nosotros, merece un par de comentarios. Segundo, al respecto del pensamiento del filósofo, la 1 Lic. Fil. Luis Gabriel Mateo Mejía. Maestro en Tecnología para el Aprendizaje. Docente de apoyo de ciencias y humanidades en EAD en el Instituto Tecnológico Superior P´urhpehecha. Página de difusión:
EL_PANOPTICO_COMO_MODELO_DE_PODER_EN_LA.pdf
Resumen: La presente investigación, inspirada por el concepto foucaultiano de panóptico, analiza al interior de la novela El señor Presidente, las relaciones de poder como manifestaciones de un discurso acorde a una estructura logocéntrica de vigilancia y denuncia. El estudio busca además verificar la vigencia de la obra considerando dentro de la realidad continental representada, la presencia del panóptico como mecanismo coercitivo de control capaz de normalizar la identidad de los individuos y determinar las relaciones políticas e interpersonales. Abstract The current research inspired by Foucault's concept of panopticon, analyzes within the novel The Mister President the power relationships as a manifestation of a speech ruled by a logocentric structure of surveillance and denunciation. The work also studies the relevance of this text considering the presence of the panopticon in the represented continental reality as a coercive mechanism of control capable of normalizing the identity of the individuals and determine the political and interpersonal relationships.
2018
Resumen La palabra posverdad cobró gran importancia después de su aparición en la elección presidencial estadounidense de 2016. A pesar de ser novedosa, requiere conceptualizarse para evitar asumirse como una simple producción de mentiras que impactan en la opinión pública y en la toma de decisiones políticas. Su significación, remite al contexto en el que la modernidad se idealizó como una nueva concepción del mundo; gracias al paradigma científico, al de la razón y la objetividad, empero, con la llegada de la posmodernidad como el fin de las ideologías, surgió la posverdad como una mentira de la que ya se es consciente pero que es necesario asumir para la supervivencia de la idealización en distintos ámbitos, en particular: en la política. Palabras clave: modernidad; posmodernidad; posverdad; política; opinión pública. Abstract The word post-truth became very important after its appearance in the 2016 United State presidential election. Despite being novel, it requires conceptualizing to avoid assuming itself as a simple production of lies that impact on public opinion and political decision-making. Its significance refers to the context in which modernity was idealized as a new conception of the world; thanks to the scientific paradigm, to that of reason and objectivity, however, with the arrival of postmodernity as the end of ideologies, post-truth emerged as a lie of which one is already aware but which it is necessary to assume for the survival of the idealization in different areas, in particular: in politics. Keywords: modernity; postmodernity; post-truth; politics; public opinion.
TRATADO POLÍTICO - SPINOZA - tradução clássica, para o espanhol, de Atilano Dominguez
De la traducción, introducción, índice analítico y notas: Atilano Domínguez © Alianza Editorial, S. A., Madrid, 1986 Calle Milán, 38; 28043 Madrid; teléf. 200 00 45 I.S.B.N.: 84-206-0219-1 Depósito legal: M. 39761-1986 Papel fabricado por Sniace, S. A. Compuesto en Fernández Ciudad, S. L. Impreso en Gráficas Rogar, S. A. Pol. Cobo-Calleja Fuenlabrada (Madrid) Printed in Spain Introducción * La política en la vida y en la obra de Spinoza «Animi enim libertas, seu fortitudo, privata virtus est; at imperii virtus, securitas» 1 Pueden verse los estudios citados en núms. 104 y 105 (Méchoulan), 53 (nuestro) y las notas a la presente traducción (158-60, 170, 188-95, 293, etc.). 2 Cfr. las bibliografías citadas en núms. 12, 13 y 51. Introducción 9
LAS IMÁGENES, EL CONCEPTO Y LA POLÍTICA, ENTRE ALTHUSSER Y SPINOZA
Astrolabio, 2018
Resumen La necesidad de recurrir a imágenes al momento de intentar realizar una problematización conceptual incisiva fue reconocida por Althusser, cuando señaló que "no se piensa en filosofía sino bajo metáforas". Por eso, se permitió recuperar y conservar la famosa metáfora arquitectónica de Marx, en virtud de la cual se sugería que una sociedad, a la manera de un "edificio social", debía ser pensada como una totalidad consistente en una estructura o infraestructura (el reino de la economía social) que, a la manera de una base, sostenía al conjunto de las superestructuras que se levantaban sobre ella (el orden jurídico-político y las "formas de la conciencia social"). Partiendo de la reconsideración del uso crítico de la metáfora marxista, nos dedicamos a indagar el juego complejo de énfasis y de distinciones que articula la política y la teoría en la filosofía crítica que se conforma en la intersección de las perspectivas de Althusser y Spinoza.
Abstract: Este trabajo es un análisis de las categorías fundamentales de la filosofía de Roberto Esposito utilizando la idea de poder como hilo de lectura. Mostraremos cómo los conceptos principales de su pensamiento -communitas, immunitas, bios- fundamentan la constitución de la realidad humana y cómo la misma es un proceso espejado con aquel de la interrelación entre las dimensiones de lo político y la política. Para ello utilizaremos la concepción de poder estratégico de Michel Foucault como herramienta teórica. Por un lado, entablaremos un vínculo fundacional entre esta definición foucaultiana de poder y la definición ontológico-biológica de la realidad humana que extraemos de la filosofía de Roberto Esposito. Por otro lado, utilizaremos esta misma idea de poder para construir una imagen integral de la modalidad en la cual se expresa el poder de la realidad humana vital y existente. Palabras clave: poder – immunitas - estrategia This essay is an analysis of the main categories of Roberto Esposito´s philosophy, using the idea of power as a guiding concept. Reconstructing the manner on how the core concepts of his work -communitas, immunitas, bios- lay the foundations for the process of constitution of human reality, showing the parallels to that other conceptual process in which politics and the political are intertwined. Key words: power – immunitas - strategy