Richard Cavendish (24) La Soluzione e il Liquido nel Processo Alchemico (original) (raw)

Richard Cavendish (19) Nome, Essenza, Potere

Nella teoria magica, il nome vero di un Dio o di un'Idea contiene l'essenza di quel Dio o Idea e di conseguenza ne racchiude tutto il potere. L'uso del nome fa agire automaticamente tale potere. Anche il nuovo testamento afferma che è possibile usare il nome di gesù per scacciare i demoni.

Richard Cavendish (22) I Quadrati Magici

Parole o frasi palindrome, cioè che lette nei due sensi hanno lo stesso significato, sono importantissime in magia. Un palindromo è dotato di forza inconsueta perché rimane più decisamente "se stesso" delle parole ordinarie, che perdono senso se lette al contrario.

Richard Cavendish (6) La Tavola di Smeraldo

Uno dei testi più profondamente venerati della Magia è la Tavola di Smeraldo di Ermete Trismegisto. Si dice che fosse una lastra di smeraldo incisa con caratteri fenici che venne ritrovata da Sara, moglie di Abramo (o secondo altre fonti, da Alessandro Magno) in una caverna tombale, stretta fra le mani della mummia di Ermete Trismegisto. Ermete o Hermes era il dio greco della saggezza, patrono della Magia.

Richard Cavendish (18) Il Carro e La Forza nell'interpretazione di Crowley

Nota di Lunaria: le riflessioni esoteriche di Crowley e Levi sono androcentriche, cioè riflettono il punto di vista maschile e sono frutto della personalità maschile dei due autori. Quando si è donne, e si vuole potenziare se stesse, è meglio dirigersi subito nel mondo della Wicca Dianica Ginocentrica, cioè la Wicca fatta dalle donne solo per le donne e con concetti esclusivamente femminili. Comunque, metto a disposizione di tutti quelli che potessero cercarlo questo stralcio inerente Crowley. Leggere e conoscere tutto fa sempre bene, a prescindere che io non trovo di alcuna utilità (per la Magnificazione di Me Stessa) i punti di vista esoterici di Crowley o Levi. Per cui, per una visione Ginocentrica degli Arcani e dell'identità femminile, vedi letture come "Luna Rossa" di Miranda Gray o "Madrepace" di Vicki Noble. Settimo Arcano: Il Carro

Richard Cavendish (2) Universo e Volontà

Nota: queste notizie vengono presentate come curiosità e studio antropologico inerente la storia della Magia nelle culture umane di secoli fa, quando la vita animale e umana non era tutelata. Oggigiorno è illegale non solo l'omicidio, ma anche la tortura compiuta su animali, QUINDI QUESTO SCRITTO NON VA VISTO COME UN'ISTIGAZIONE ALL'USARE SANGUE ANIMALE PER REPLICARE RITI DI SECOLI FA.

Il giovane Leopardi, la chimica e la storia naturale

Indagine sul ruolo della cultura scientifica nella formazione giovanile di Leopardi, il volume ricostituisce per la prima volta l’unità del Saggio di chimica e storia naturale. Il confronto con il contesto scientifico coevo e lo studio delle fonti impiegate per preparare il saggio, organizzato da Monaldo Leopardi il 20 Luglio 1812 per un pubblico scelto di nobili ed ecclesiastici, mette in luce come al futuro poeta la natura si riveli in una dimensione gerarchica e classificatrice che privilegia l’uomo tra gli altri animali, senza interrogarlo o esserne interrogata. Una veste ancora ingenua, eppure presupposto, a lungo trascurato, del rovesciamento filosofico della maturità, quando l’uomo leopardiano assisterà, ormai in platea, da spettatore e protagonista inerte, al perdersi del finalismo cosmico.

Il segno del chimico. Dialogo con Primo Levi

Einaudi, Torino, collana «Centro Internazionale di Studi Primo Levi - Lezioni Primo Levi», 2010

Il segno del chimico è il testo di una lettura scenica costruita con brani di Primo Levi, realizzata per incarico del Centro Internazionale di Studi Primo Levi e del Teatro Stabile di Torino. Lo spettacolo è stato allestito nel luglio 2010, per la regia e l’interpretazione di Valter MALOSTI, in occasione del convegno internazionale ESOF, EuroScience Open Forum. Nel novembre 2011 è stato portato in scena a New York da John Turturro.