DEVOCIÓN Y PATRIMONIO DE NUESTRA SEÑORA DE LAS ANGUSTIAS O DE LA PIEDAD EN LA DIÓCESIS DE BAEZA-JAÉN (original) (raw)

LA DEVOLUCIÓN DEL PATRIMONIO HISTÓRICO Y ARTÍSTICO DE LA DIÓCESIS DE JAÉN EN LA POSGUERRA. Breves apuntes para su historia.

Revista "Pasión y Gloria", 2019

Poco se han estudiado los bienes patrimoniales que sobrevivieron a la guerra civil española, y que fueron repuestos al culto tras la misma, muchos devueltos por el servicio de defensa del patrimonio artístico nacional, previa declaración de párrocos y servidores de las iglesias afectadas. Sería interesante cotejar qué queda de aquellos bienes devueltos, muchos desaparecidos en la actualidad de parroquias e iglesias, tras años de penurias económicas de clérigos, servidores de las parroquias, mantenimiento y conservación de fábricas parroquiales... o las frecuentes visitas de coleccionistas, anticuarios o representantes de éstos a las mismas, así como un cambio de mentalidad propiciado desde el Concilio Vaticano II, que los relegaba al olvido en cajoneras y armarios por lo costoso del mantenimiento y restauración de estos bienes, la mayoría en desuso o “pasados de moda” para la renovada liturgia.

INVENTARIO DE BIENES DE LA COFRADÍA DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO DE BAENA EN 1629

Archivo Dominicano , 2003

El objeto de la presente exposición, es aportar un importante testimonio hasta ahora inédito, que acredita el fervor religioso de que era objeto Nuestra Señora del Rosario en tierras cordobesas a principios del Siglo XVII, concretamente en la villa señorial de Baena, que era una de las localidades más importantes del Ducado de Sessa.

HERÁLDICA Y GENEALOGÍA DE LOS OBISPOS DE LA DIÓCESIS DE JAÉN

Instituto de Estudios Giennenses. Jaén., 1999

Edición aumentada del III capítulo de mi tesis doctoral que estudia la heráldica y genealogía de los obispos que se han sucedido en la sede episcopal de Baeza-Jaén, desde la conquista de Baeza en 1227 hasta el año de edición de esta obra.

LAS COFRADÍAS DE JESÚS NAZARENO Y SOLEDAD DE NUESTRA SEÑORA DE TRUJILLO EN LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XIX

ACTAS XLVIII COLOQUIOS HISTÓRICOS DE EXTREMADURA, 2019

El movimiento cofrade en Trujillo durante la segunda mitad del Siglo XIX, se articula en torno a la Cofradía de Jesús Nazareno, con reglas aprobadas por el obispado el 1 de noviembre de 1845, así como Nuestra Señora de la Soledad el 17 de abril de 1847. Sin embargo, su estatuto jurídico adolecía de un grave defecto, que era el que no lo estuviera por la autoridad civil, conforme a la normativa dictada durante el reinado de Carlos III y años posteriores, lo que significada que no eran personas jurídicas legalmente constituidas con plenitud de derechos. Lo dicho, queda reflejado en oficio remitido el 27 de enero 1849 desde el Gobierno Civil al Vicario Eclesiástico de Trujillo. La autoridad eclesiástica formuló, el mismo alegato que a lo largo de la historia se ha hecho sobre este particular, que se utilizaba al no poder acreditar tener reglas aprobadas por autoridad civil: que con la invasión napoleónica dicha documentación desapareció con lo que no se podría acreditar la sanción real de las cofradías.

DEVOCIÓN Y CULTO A LA SANTA VERÓNICA EN LA CAPILLA DE NUESTRA SEÑORA DE LA ANTIGUA DE LA CATEDRAL DE SEVILLA

CEM: Cultura, Espaço & Memória, 2022

This paper reveals the cult of Saint Veronica in the Cathedral of Seville. It was developed around a copy of the Santa Face of Jaén which was donated in 1629 and which aroused great fervour among the faithful, both in its original location in the main sacristy and in the chapel of Nuestra Señora de la Antigua, where it was placed in 1690 in a silver reliquary, to be replaced in 1739 by the tabernacle that still guards it today.

EL INÚTIL DE SU HIJO: LA CONSTRUCCIÓN [DET {DET/DEMOST} ADJ DE PRON {POS} N] EN ESPAÑOL

Romanica Olomucensia, 35(2), 2023

The present study explores the construction [DET {det} ADJ of PRON {pos} N] in Spanish, the meaning of which has a valorative attributive character, generally of CRITICISM and INSULT with respect to the propositional content and is typical of a colloquial register. Constructional idioms are characterised by being semi-schematic constructions which have partially free gaps or slots which are not lexically saturated, as well as by their pragmatic component. The aim of the proposal is to offer a description of the productivity and cognitive fixation (entrenchment) of this construction according to the corpus results found. To this end, a morphological and lexical study of the actualisations of its slots will be undertaken, the first of which is adjectival and the second of which is composed of a nominal syntagm consisting of a possessive pronoun and a noun. Furthermore, the use of this construction in Spanish will be systematised and its peculiar structure will be described; it is composed of a definite article that acts as a head, followed by an adjective, which, rather than being the referential core, has an expressive, evaluative, and focalising value on the NP of the second part of the construction, preceded by the preposition de. The restrictions and preferences of its slots will also be described. This type of construction, which occupies an intermediate position in the lexico-grammatical continuum of the language system, has rarely been studied so far in the case of Spanish. The present study would fill this gap in research by implementing a corpus-based methodology.

NOTAS SOBRE LA EDIFICACIÓN DE LA PARROQUIA DE NUESTRA SEÑORA DE BELÉN Y ALGUNOS DE LOS CAMBIOS ACONTECIDOS AL CORRER DE LOS SIGLOS

Real de Asientos. Sociedad y cultura, 2023

Particularmente, el estudio del arte virreinal en México se ha enfocado en destacar el estilo barroco en sus múltiples modalidades, acaparando la atención de los más prestigiosos eruditos en el tema, lo cual no es extraño considerando la relevancia y el desarrollo regional que tuvo esta vertiente artística en diversas ciudades y villas del territorio, especialmente durante el siglo xviii, que dio como resultado una multiplicidad significativa de edificaciones a lo largo y ancho del territorio nacional y haciendo patente lo que denomina Elisa Vargaslugo como "el triunfo del arte barroco". 2