JACQUES DERRIDA: ESPECTROS DE MARX. MÁS ALLÁ DE “EL CAPITAL” Y EL FIN DE LA HISTORIA. (original) (raw)
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Sociedad Española de Estética y Teoría de las Artes., 2019
Resumen: En el presente artículo se discuten los alcances de la construcción de sentido, la deconstrucción en las fronteras de la Filosofía, así como las consecuencias estéticas y políticas de la noción de espectro, propuesta por Jacques Derrida en su libro de 1995 Espectros de Marx. La crítica que la introducción de la noción de espectro hace posible es tanto epistemológica como histórico-política. A continuación se analizan pasajes de “Noticias de la Antigüedad Ideológica – Marx/Esenstein/El Capital” un desmesurado film de Alexander Kluge, de 2008, de más de 9 horas de duración y que gira en torno del proyecto irrealizado de Sergei Eisenstein de filmar “El Capital”, de Karl Marx, no como un documental, sino como un relato construido con técnicas de flujo de conciencia tomadas del “Ulises” de Joyce. Palabras clave: espectro, capital, marxismo, desconstrucción, performatividad, trabajo de duelo, micropolítica.
JACQUES DERRIDA: DECONSTRUCCIÓN Y JUSTICIA
Anales de la Cátedra Francisco Suárez, 2022
RESUMEN El objetivo primordial de este artículo es poner en valor las contribuciones de Jacques Derrida a la filosofía del derecho. En esa línea, una de las tareas más importantes que se abordan en él es mostrar que la labor de deconstrucción, se refiera ésta a cualquier ámbito filosófico o jurídico, es ante todo poner en evidencia los límites, carencias e incoherencias internas que se dan en dicho ámbito. Además de ello, se expone en este trabajo cómo Jacques Derrida, el creador de este método de análisis, al aclarar el sentido y operatividad de la deconstrucción nos explica que ésta se plantea la tarea de desmontar lo que se presenta como construido con una inconmovible solidez. Se pone asimismo de manifiesto en este artículo que la deconstrucción puede contribuir a la concreción de la justicia, en diversos contextos, que van desde el mismo proceso judicial a la dimensión colectiva de las acciones que conducen a la materialización de un orden justo.
LECTURA CATEGORIAL DE MARX Y DIALÉCTICA DE LA MODERNIDAD
Resumen Siguiendo especialmente la lectura categorial de Moishe Postone, me propongo recons-truir los elementos de una teoría crítica de la modernidad en el pensamiento de Marx. Esta teoría prescinde de toda filosofía de la historia universal, asentándose en cambio en la com-prensión históricamente situada del nexo social en el capitalismo. A la vez, el énfasis categorial en las mutaciones nexo social amplía los alcances de la teoría marxiana hacia una visión comprehensiva de la dinámica de la sociedad moderna, incluyendo las transformaciones en la subjetividad. El capital produce una mutación dual en las formas del nexo social, en virtud de la cual pluraliza y multilateraliza radicalmente los patrones de interacción humana, pero a la vez los homogeneiza bajo las constricciones sistemáticas de la reproducción del valor. El pensamiento de Marx, que excede ampliamente a una teoría de la lucha de clases, ilumina estas contradicciones en el nexo social moderno. Abstract Following Moishe Postone´s categorial reading, I intend to reconstruct some basic elements regarding a critical theory of modernity in Karl Marx´s thought. This critical theory does not depend on a philosophy of universal history. Instead, the categorical reading bases its claims on a historically specific understanding of the capitalist social nexus. As well, the categorial emphasis on the mutations of social nexus widens the reach of Marxian theory towards a comprehensive understanding of modern society, including the transformations in subjectivity. Capital produces a dual transformation in the social nexus, at once pluralizing
MARX Y LA PARADOJA DE LA LIBERACIÓN
Revista de Estudios Políticos, 2023
Este ensayo explora las consecuencias del pensamiento político y filosófico de Karl Marx. A través de una exégesis del pensamiento de Marx, se señala que este plantea una visión coherente del proceso de emancipación de la humanidad con el objetivo de trascender los procesos económicos relacionados al mercado y de la propiedad privada. Posteriormente, el ensayo establece que dicha visión plantea dos problemas relacionados con las instituciones del poder: primero, el desafío que genera el vórtice del poder al tener este la libertad de reasignar derechos de propiedad a voluntad, haciendo que este sea incompatible con el Estado de derecho y la división del poder. Segundo, la eliminación de los mecanismos de mercado para coordinar la asignación de recursos conduce a la guía racional de la economía, lo que deriva en la planificación y en la subordinación arbitraria de los fines individuales. El ensayo concluye señalando que ambos problemas, que se derivan de la visión emancipadora de Marx, conducen a la concentración del poder, a la supresión de la disidencia y al fin del Estado de derecho.
EL MATERIALISMO DIALECTICO DE KARL MARX
El materialismo histórico o concepción materialista de la historia es un marco teórico para explicar desarrollos y cambios en la historia humana a partir de factores prácticos, tecnológicos o materiales, en especial el modo de producción y las limitaciones que este impone al resto de aspectos organizativos (aspecto económico, jurídico, ideológico, político, cultural, etc.). Para el materialismo histórico los cambios tecnológicos y del modo de producción son los factores principales de cambio social, jurídico y político, y es en los factores materiales de ese tipo donde deben buscarse las causas últimas de los cambios.
The paper aims to make a critical defense of Marxist thought, not only the thinking of Karl Marx, from the perspective of an orthodoxy, not a dogma, a methodological tool for analyzing the political and historical reality.
SINGULARIDADES. EL MARXISMO DESAJUSTADO DE JOAQUÍN JORDÁ
youkali.net
Siendo que no hay lectura inocente, tampoco mi lectura de los trabajos documentales de Joaquín Jordá des- de Numax presenta... (1979) hasta Veinte años no es nada (2005) va a pretender serlo. Me propongo tomar las convergencias y divergencias entre estas dos películas como guía que me permita transitar por ellas y por las tres restantes de las que pretendo hablar: El encargo del cazador (1990), Monos como Becky (1999) y De nens (2003). El hecho de que aquellas sean dos extraordinarias películas acerca de la clase obrera no va a ser extraño a la lectura de conjunto que voy a desarrollar. En efecto, ésta querrá ser una lectura marxista. No obstante, como considero actualmente imposible hablar de un marxismo sin adjetivo, será una lectura de un marxismo desajustado, del marxismo desajustado que encuentro precisamente en el cine de Jordá. Esta es la razón de que, más que a interpretar o a explicar, me dedique aquí a escribir las reflexiones a las que me han movido sus películas. Se entenderá que, por ello y en tanto que ante ellas no puedo ser puramente pasivo, esta escritura es también una forma de apropiación.
CARLOS MARX ESCRITOS DE JUVENTUD
El mundo político de Europa al que nace, en 1818, Carlos Marx es el del Congreso de Viena y el del frente de dominación de las tres grandes potencias de la reacción continental (Rusia, Austria, Prusia) fraguado sobre los despojos de Napoleón: la "Santa Alianza". Tres años antes de que Marx naciera, en 1815, se reajusta territorialmente Europa bajo la férula de los potentados de Viena y los tres grandes gendarmes dinásticos de la autocracia tienden sus alambradas de púas y su "cordón sanitario" sobre el progreso de Europa. Inglaterra, con su imperio naval y colonial, y la Francia de Richelieu y de los Barbones restaurados se incorporan también a la "Pentarquía" instrumentada por Mettemich.