"L'islam radical en Chine et en Asie centrale" (original) (raw)
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Le Grand Inquisiteur parle avec le Christ, qui arrive à la hauteur de l'inquisition, et fait des miracles. Les gens le reconnaissent, commencent à l'adorer, puis l'Église arrive et ordonne qu'il soit brûlé sur le bûcher le lendemain de son arrestation. Dans la nuit, dans la prison, le Grand Inquisiteur vient et parle au Christ, et il lui dit que lui-même et l'église savent que le Christ est tellement bon, mais il raconte au Christ que sa venue serait maintenant un danger pour la mission de l’Église. Et il décrit la mission de l'Église dans les termes de problème de la liberté: « As-tu oublié que l'Homme préfère le repos, et même la mort, au libre choix dans la connaissance du bien et du mal ? Il n'y a rien de plus tentant pour l'homme que la liberté de sa conscience, mais rien de plus douloureux », Fiodor Dostoïevski, Les Frères Karamazov, 1880. « Pour un peuple privé de son indépendance politique, la religion est la seule expression de son unité nationale » Vassili Bartold au début du XX ème siècle. 3
Asie du Sud-Est : les chimères de l'islam radical
Outre-Terre, 2004
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Islam et politique en Asie centrale
Archives de sciences sociales des religions, 2001
L'isolement de l'Asie centrale durant les quelque sept décennies de soviétisme a produit une configuration très particulière des relations entre islam, politique et vie sociale, du fait que la religion musulmane, persécutée, se soit maintenue, comme les autres religions, dans la clandestinité ou le cadre d'un clergé-croupion officiel. Mais la décennie qui suivit les indépendances de 1991 a, d'une certaine manière, réintégré l'Asie centrale dans les grands courants du monde musulman contemporain : une réislamisation conservatrice de la société, un islam officiel bien contrôlé par les gouvernements et un islam radical qui, soit rentre dans le jeu politique (Tadjikistan), soit devient l'expression d'une contestation sociale face à un régime autoritaire (Ouzbékistan), tandis que le soufisme tend à être apolitique.
2017
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Le christianisme syriaque en Asie centrale
Le christianisme syriaque en Asie centrale et en Chine, 2015
Overview of the history of Christianity in Central Asia from the earliest reference in the works of Bardaisan to allusions in various sources to the final state of Christianity in the Timurid realm