MEWUJUDKAN KEPEMIMPINAN SUKSES BERBASIK TASAWUF (original) (raw)

PERKEMBANGAN DAKWAH SUFISTIK PERSEPEKTIF TASAWUF KONTEMPORER

Abstrak Kegiatan dakwah terkait dengan berbagai elemen yang tidak hanya melibatkan para pengkhotbah (dai) dan mad'u, tetapi juga unsur-unsur lingkungan yang mengelilingi kegiatan ini. Kegiatan dakwah sebagai suatu sistem mengandung input, konversi, output, umpan balik, dan lingkungan yang mempengaruhi satu sama lain. Salah satu contoh kegiatan dakwah sukses yang mengambil peran besar dalam mengembangkan Islam di Indonesia adalah dakwah sufi yang dimulai sejak awal Islam di Nusantara ini. Tampaknya sufi dakwah masih sangat relevan dengan masyarakat saat ini, seperti jenis dakwah bermotif spiritualitas aktif, moralitas sosial, dan inklusif. Abstract THE DEVELOPMENT OF SUFI DAKWAH ON MYSTICISM CONTEMPORARY PERSPECTIVES. Dakwah activity associated with various elements that not only involves the preachers (dai) and mad'u, but also elements of the environment that surrounds this activity. Dakwah activity as a system contains input, conversion, output, feedback, and environment that influences each other. One example of

AJARAN TASAWUF PADA MASA PERTENGAHAN

2020

Perkembangan tasawuf tidak pernah lepas dari sejarah para nabi terutama Nabi Muhammad, para Sahabat, para Tabiin dan seterusnya. Nabi Muhammad telah memberikan benih-benih tasawuf yang dapat di jadikan sebagai rujukan dalam segala perbuatanya. Baik sesuatu yang berhubungan dengan perilaku beliau, ucapan-ucapan beliau, dan sifat-sifat beliau. Pada zaman Nabi Muhammad belum muncul istilah tasawuf, namun kegiatan praktek sudah ada sebelum Nabi Muhammad diangkat sebagai rasul. Istilah pada zaman itu sering dikenal dengan “Zuhud”. Kehidupan yang sama sekali tidak tertarik dengan kemewahan dunia. Di masa pertengahan tasawuf dari pola pikir manusia dan ulama mulai mengkristal. Tasawuf masa itu sudah menjadi sebuah organisasi yang memiliki aturan, prinsip, dan sistem khusus. Tawasuf mereka langsung menjelma menjadi sebauah thariqah. Perkembangan tasawuf inilah sangat berbeda dengan tasawuf yang dahulu.

UPAYA MERAIH KEPEMIMPINAN SUKSES

Puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah memberikan rahmat serta karunia-Nya kepada kami sehingga kami berhasil menyelesaikan Makalah ini dan alhamdulillah tepat pada waktunya, makalah ini kami buat buat dengan berjudul "UPAYA MERAIH KEPEMIMPINAN SUKSES DALAM INSTITUSI PENDIDIKAN ISLAM". Makalah ini berisikan tentang informasi Filsafat Pendidikan Islam atau yang lebih khususnya membahas tentang Asbabun nuzul dan munasabah serta relvansinya dengan dunia pendidikan, diharapkan makalah ini dapat memberikan informasi kepada kita semua tentang Asbabun nuzul dan munasabah serta relvansinya dengan dunia pendidikan. Kami menyadari bahwa makalah ini masih jauh dari sempurna, oleh karena itu kritik dan saran dari semua pihak yang bersifat membangun selalu kami harapkan demi kesempurnaan makalah ini. Akhir kata, kami sampaikan terima kasih kepada semua pihak yang telah berperan serta dalam penyusunan makalah ini dari awal sampai akhir. Semoga Allah SWT senantiasa meridhai segala usaha kita. Amin.

HAKIKAT PUASA DALAM PERSPEKTIF TASAWUF

Bella sapirah, 2024

Fasting is refraining drom anything that breaks the fast with a specific intetion from sunsrise to sunset. Fasting that isdone sincerely will not only get rewards but will also eliminate various kinds of sins. For muslims, The month of Ramadan is special and oble compared to other months. Ramadan is full of mercy, blessings and forgivemess. In this month the Qur’an was revealed. The reward of worship is multiplied, Lailatul Qodar is revealed, namely the night where the value of the reward of worship at that time is better thn a thousand months

GERAKAN PEMBARUAN TASAWUF DI INDONESIA

Abstract: This article aims to elaborate on Sufism reform movement in Indonesia. There former of Islam in Indonesia realize that Sufism is an integral part of Islam, therefore they are not hostile to Sufism, but tends to purify the Sufism of deviant practices. Irregularities which they saw in the midst of the Muslim community but claimed as part of Sufism must be cleaned. Sufism must be free of elements of heresy or shirk that could tarnish the purity of Islam. In this article, the author presents the figure of Hamka as a representation of Sufism reform movement in Indonesia. Although Hamka very appreciative, even followers of Sufism, he was never affiliated to the sufi order schools anywhere in the world.He also never made a separate congregation flow, as was common in the realm of the sufi order. Abstrak: Artikel ini bertujuan untuk mengelaborasi gerakan pembaruan tasawuf di Indonesia. Para pembaru Islam di Indonesia menyadari bahwa tasawuf merupakan bagian integral dalam Islam, karena itu mereka tidak memusuhi tasawuf, tetapi cenderung untuk memurnikan tasawuf dari praktik-praktik yang menyimpang. Penyimpangan yang mereka lihat di tengah-tengah masyarakat Muslim tetapi diklaim sebagai bagian dari ajaran tasawuf haruslah dibersihkan. Tasawuf harus terbebas dari unsur-unsur bid’ah atau syirik yang dapat menodai kemurnian ajaran Islam. Dalam artikel ini, penulis menyajikan sosok Hamka sebagai representasi dari gerakan pembaruan tasawuf di Indonesia. Sekalipun Hamka sangat apresiatif, bahkan pengamal tasawuf, ia tidak pernah berafiliasi ke aliran tarekat mana pun di dunia ini. Ia juga tidak pernah membuat aliran tarekat tersendiri, sebagaimana lazimnya dalam dunia tarekat. Keywords: neo-sufisme, bid’ah, al-Quran, al-Sunnah, tarekat.

TUGAS AKHLAK TASAWUF

Dalam etimologi Alquran, istilah fakir berasal cdari bahasa arab yaitu, faqura, yafquru,faqran yang artinya miskin. Istilah faqrbermakna kemiskinan. Dalam Bahasa Indonesia, fakir berarti " orang yang sangat berkekuranga, orang yang terlalu miskin, atau orang yang dengan sengaja membuat dirinya menderita kekurangan untuk mencapai kesempurnaan bathin. " Alquran menyebutkan istilah fakir dalam berbagai bentuk sebanyak 14 kali. Dalam al-Mu'jam al-Mufahrasy, Muhammad Fu'ad 'Abd al-Baqi menyebutkan bahwa kata fakir disebut dalam berbagai bentuk, seperti al-faqra 1 kali, al-faqir 3 kali, faqira 2 kali, al-fuqara 7 kali, dan faqirah 1 kali.