Spirituelle Dimensionen des Krankseins — der christliche Patient (original) (raw)

Chronische Schmerzpatientinnen und -patienten sprechen über ihre Spiritualität

Spiritual Care

ZusammenfassungInnerhalb des vom schweizerischen Nationalen Forschungsprogramms 74 „Gesundheitsversorgung“ geförderten Projekts „Die spirituelle Dimension in der Schmerzbehandlung“ wurden 37 narrative Interviews von chronischen Schmerzpatientinnen und -patienten aus dem deutschen Projekt „krankheitserfahrungen.de“ untersucht. Im Rahmen einer Sekundäranalyse wurden diese inhaltsanalytisch und sprachlich feinanalytisch im Hinblick auf spirituelle Bezüge analysiert. Aus den vollständig transkribierten Interviews ergaben sich 21 Passagen aus 14 Interviews, in denen Schmerzpatientinnen und -patienten über spirituelle Aspekte sprachen. Drei Erzählkategorien wurden herausgearbeitet: (1) die Aushandlung, ob und wie über Spiritualität gesprochen wird, (2) Spiritualität als Ressource und (3) Schmerz als Herausforderung für die Spiritualität. Die Frage nach der Aushandlung spiegelt die Schwierigkeit der Patientinnen und Patienten wider, in klinisch-therapeutischen Kontexten spirituelle Aspekte...

Spirituelle Bedürfnisse von Patienten eines Notfallzentrums

Medizinische Klinik - Intensivmedizin und Notfallmedizin, 2020

Zusammenfassung Hintergrund Spirituelle Bedürfnisse (spB) sind von einer religiösen Gebundenheit prinzipiell unabhängige wichtige Elemente des menschlichen Wesens. Sie können in Belastungssituationen, die z. B. durch das akute Auftreten einer Erkrankung ausgelöst werden, eine Ressource zur Bewältigung der Situation sein. Notaufnahmen sind Bereiche des Krankenhauses mit hoher medizinischer Leistungsdichte, was für Notfallpatienten eine besondere Unsicherheit hervorruft. Die vorliegende Studie untersucht erstmals das Vorliegen spiritueller Bedürfnisse eines Kollektivs von Patienten eines Notfallzentrums. Methoden Insgesamt 383 von 479 kontaktierten Patienten füllten die deutschsprachige Version des Spiritual Needs Questionnaire (SpNQ-20) aus und stimmten der Erhebung demographischer und klinischer Daten zu. Die Auswertung umfasste deskriptive Statistiken, Korrelationsanalysen, univariate sowie multiple Varianzanalysen. Ergebnisse Bedürfnisse nach innerem Frieden und generative Bedürfn...

Spiritualität, Religion und Kultur am Krankenbett

2009

Vorwort Viele Patienten, aber auch Ärzte und Pflegekräfte erkennen zunehmend die Bedeutung von Religion und Spiritualität im Gesundheitswesen. Empirische Studien legen einen Zusammenhang zwischen individueller Spiritualität und Krankheitsverlauf nahe. Am 16. und 17. Oktober 2008 veranstaltete das Institut für Ethik und Recht in der Medizin der Universität Wien in Kooperation mit der Akademie für Altersforschung am Haus der Barmherzigkeit in Wien eine interdisziplinäre Fachtagung, auf der über Theorie und Praxis von Spiritualität als Dimension der medizinischen Versorgung diskutiert wurde. Der vorliegende Band präsentiert die Vorträge und Ergebnisse dieser Tagung. Die Kulturgeschichte von Krankheit und Gesundheit ist bis in die Moderne weitgehend auch Religionsgeschichte. Erst die naturwissenschaftlich begründete moderne Medizin führt zu einer Trennung von Medizin und Religion, damit aber auch von Heil und Heilung. Inzwischen beginnt man sich aber auch in der medizinischen Wissenschaft wieder für die religiöse Dimension von Krankheit und Gesundheit zu interessieren, wobei der Begriff der Spiritualität bevorzugt wird. Individualität, Sinnsuche, Ganzheitlichkeit, Einheit von Körper und Seele, Einssein mit der Natur, Zusammengehörigkeit von Heilung und Heil-das sind einige der Stichworte, die sich mit dem Begriff der Spiritualität verbinden. Das Thema "Spiritualität, Religion und Kultur am Krankenbett" betrifft freilich nicht nur den persönlichen Kontakt zwischen Ärzten, Pflegenden, Patienten und Angehörigen. So sehr der einzelne Patient im Mittelpunkt des medizinischen Geschehens und helfenden Handelns steht und stehen soll, so sehr müssen doch die konkreten Orte helfenden und heilenden Handelns, die institutionellen und organisatorischen Rahmenbedingungen mit berücksichtigt werden. Das gilt nicht nur für die Strukturen und Arbeitsbedingungen z.B. in einem Krankenhaus oder Pflegeheim, sondern für das Gesundheitswesen insgesamt. Dem tragen die verschiedenen Konzepte von "spiritual care" Rechnung, die in den USA und Großbritannien entwickelt worden sind. Inzwischen hat die Diskussion auch den deutschsprachigen Raum erreicht. In ihr geht es auch darum, die Aufgabe und Rolle der Seelsorge im Krankenhaus neu zu bestimmen. Das Konzept der Spiritual Care erfordert allerdings einige be

Die religiöse Dimension der »tiefsten Innigkeit«

Natur Als Revolution, 1994

Nachdem sich die Frage nach der Darstellungsintention des Empedokles-Dramas ein Stiick weit klaren liefi, ist es im folgenden unsere Aufgabe, tiber den geistesgeschichtlichen Ort, den Wahrheitsanspruch und die mogliche Aktualitat der dem Trauerspiel zugrundeliegenden »Totalempfindung« Rechenschaft zu geben. Gehen wir dabei nochmals von der im Atna-Sturz-Motiv symbolisierten Urbedeutung des Trauerspiels aus, von jener Ernpfindung und intellektualen Anschauung eines allumfassenden Stirb-und Werde-Zusamrnenhangs, deren Gehalt wir am unmittelbarsten im Hyperionim Abschiedsbrief Diotimas und in den Schlufsworten des Romans-expliziert fanden (s. o. S.7f). Bei der Lektiire dieser Stellen und entsprechender Partien der Empedokles-Tragodie drangt sich, wie bereits vermerkt, der Verdacht auf, daIS die Faktizitat der Todes hier verharmlost wird. In der Tat ist ja im Hyperion einmal vom »sogenannten Tod-die Rede (3,122), und an einer andem Stelle heifit es geradezu: »Sterblichkeit ist Schein« (3,74). Handelt es sich bei dieser vermeintlichen Oberwindung der Sterblichkeit, so kann man fragen, nicht urn eine realitatsfremde Schwarmerei, die fruher oder spater einer schmerzlichen Emtichterung weichen mull? Und gibt Holderlins Romanheld nicht selbst von der Notwendigkeit einer solchen Emtichterung Zeugnis, wenn er auf die Worte »aus dem Bunde der Wesen schwindet der Tod, und Unzertrennlichkeit und ewige Jugend beseeliget, verschonert die Welt« das Eingestandnis folgen lalSt: Auf dieser Hohe steh' ich oft, mein Bellarmin! Aber ein Moment des Besinnens wirft mich herab. Ich denke nach und finde m ich, wie ich zuvor war, allein, mit allen Schmerzen der Sterblichkeit (3,9)?

Homo eucharisticus die anthropologische und kosmische Dimension der Eucharistie

Worin liegt die anthropologische und kosmische Dimension der Eucharistie? Worin besteht die eucharistischliturgische Existenz? Wie kann man von der Eucharistie zu einer eucharistischen Kultur als Kultur der Gemeinschaft, der Kommunikation und der Versöhnung gelangen? Was sind die Grundmerkmale der eucharistischen Hypostase und worin besteht die ökologische Signifikanz eines liturgisch‐eucharistischen Ethos?

Das Phänomen des Tragischen und die tragische Dimension des Christentums

Published in: Theologie und Philosophie 89 (2014), 515-533. Many elements of Greek tragedy are present in Christianity. This joint is not the result of a direct literary dependence, but is owed to a certain mental structure that is based on the tragedies and is also verifiable in Christianity. Max Scheler has called this structure the "phenomenon of the tragic". The tragedies are artful expressions of this phenomenon and can help to grasp more precisely an important dimension of the Christian message: the occurrence of salvation in the face of misery. The exposition of this spiritual ground of tragedies and his evidence in Christianity make clear that the Christianity as gopsel has to overcome the tragic, but concurrently remains bound to its tragic reason.

Die religiöse Dimension

»Auflösung der Natur Auflösung der Geschichte«, 2001

2.2 Die religiöse Dimension 2.2.1 Relativitätstheorie und christliches Weltbild. Biblische Vorstellungen von Raum und Zeit Die Relativitätstheorie wurde infolge einer merkwürdigen Psychose nach dem Weltkrieg gleichzeitig gerühmt und angefochten. Viele vermuteten in ihr eine Herabsetzung der Moral oder der staatlichen Autorität, sogar der Religion.! (Rudolf Lämmel) 1921 erschien in der Neuen Rundschau unter dem Titel "Soziologische Gedanken zur Relativitätstheorie" ein Artikel, der sich eingehend mit den Folgen der Relativitätstheorie für Weltanschauung und Religion auseinandersetzte. Der Mensch sei, hieß es dort einleitend, nicht nur "biologisches Individuum" und "wirtschaftliches Subjekt", sondern immer auch "Metaphysiker" bzw. ,,gläubige Seele,,2. Über die "Gesamtwirkung dieser Bestimmungselemente" habe sich im Laufe der Menschheitsgeschichte der "ideologische Gehalt der Gesellschaft: Religion, Wissenschaft, Weltanschauung" herausgebildet-der sich gegenwärtig von der modemen Physik in höchstem Maße provoziert sehe. Schwer wiege vor allem die In-Frage-Stellung der herkömmlichen "absolutistische[n] Denkweise", die bislang alle "Lebens-und Kulturgebiete" dominiert habe, allen voran die Religion: In jeder Kulturreligion ist Gott, als höchstes Wesen, als absoluter Urgrund des Seins, über alle Relationen erhaben. Sämtliche menschliche Handlungen werden auf ihn bezogen. Diese Absolutität wird auf die Einrichtungen übertragen, ! Lämmel: Die moderne Naturwissenschaft und der Kosmos, S. 198.

Christian Kreiß, Die Krankmacher

>>>>>>>>>>>>>>> update 27.3.2021: Ein Wunder ist geschehen: auf einen Schlag hat der Beitrag 12 Views und ist unter den 4% der meistgelesenen! (mit nur 12 Views?). Einfach Irre! <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< >>>>>>>>>>>>>> update 14.3.2021: Seit diesem Post am 12.3.2021 wurden meine Gesamt-Views/Angucker um 1000 reduziert, von 60.400 auf 59.400. Und die Views/Angucker zu diesem Post wurden und sind auf null, zero, "0", gestellt (wie lange?). Vorher gab es schon andere 'merkwürdige' Vorkommnisse hier. Das zum Thema Freiheit, Wissenschaftlichkeit, Redlichkeit, Wahrheit, auf "academia.edu", gekauft von Facebook! Alle ehrlichen Menschen und wahren Wissenschaftler sollten sich darauf vorbereiten, hier den Abgang zu machen! Diese Seite ist schon länger verloren. Punkt. Mit besten Grüßen, Alex <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< >>>>>>>>>>>>>>>>>>> Wer wissen will, wie man Pandemien kreieren kann, lerne vom Opium-Krieg des British Empire gegen China und von den Geldeliten der City of London heute. Der Opium-Handel der CIA in Afghanistan ist nur der verlaengerte Arm dieser Politik, wie auch die aktuelle Opiate-Krise in den USA (Big Pharma gegen das eigene Volk!). Die sogenannte Corona-Pandemie 2020/21 in USA und GB, und ihren Satelliten der NATO ist die (verzögerte) Antwort der Chinesischen KP (Hybrid PsyOp), assistiert durch die Davos-Clique . Vielen Dank, Herr Kreiß, für die Erinnerung daran! <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< publiziert in: Rubikon, 9.3.2021 https://www.rubikon.news/artikel/die-krankmacher Die Geschichte des Opiumhandels zeigt, dass Machtgruppen mitunter von Krankheit weitaus mehr profitieren als von Gesundheit. Masketragen, kaum Bewegung in frischer Luft, Verbot von Hallensport, wenig menschliche Berührung und Kontakt, Überflutung mit ständigen Angstschwingungen ... Aber, das macht uns ja krank! So möchte mancher derzeit entrüstet ausrufen und hofft, wenn man das den Politikern nur lieb erklären würde, hätten sie ein Einsehen und es sei vorbei mit den Corona-Maßnahmen. So zu denken, ist allerdings naiv.