Кныш и Маточкина Шиитский ислам СПб 2016.pdf (original) (raw)
Related papers
Кныш. Мусульманский мистицизм. Краткая история.
Кныш А. Д. Мусульманский мистицизм. Краткая история. М.; СПб.: Диля, 2004 с о д е р ж а н и е (page numbers are according to this pdf version) Введение ................................. 3 Г л а в а I. The Beginnings ................................. 5 - Название - Основополагающие идеи - Прототип суфия: ал-Хасан ал-Басри - Накопление аскетических и мистических знаний во II/VIII - III/IX вв. - Абд ал-Вахид б.Зайд - Различные виды благочестия - Любовный мистицизм Раби"и ал-Адавийи - Становление мистического языка и теории: Шакик ал-Балхи Г л а в а II. Аскетизм и мистицизм на западе Халифата: Сирия и Египет ................................. 21 - Абу Сулайман ад-Дарани и его окружение - Зу-н-Нун ал-Мисри Г л а в а III. Суфизм багдадской школы ................................. 24 - Зарождение мистической психологии: ал-Харис ал-Мухасиби - Становление багдадской традиции - Трезвый мистицизм: ал-Джунайд ал-Багдади - Язык суфийской науки: Абу Саид ал-Харраз - Расцвет эротического мистицизма - Зарождение мистической психологии: ал-Харис ал-Мухасиби Г л а в а IV. "Опьяненный" мистицизм ал-Бистами и ал-Халладжа ................................. 37 Г л а в а V. Аскетические и мистические движения в Басре и Хурасане ................................. 46 - Обзор - Ибн Каррам и каррамийа - Путь [само]порицания: хурасанское движение маламатийа - Почему суфизм? - Мистики вне суфийского движения Г л а в а VI. Систематизация суфийской традиции ................................. 62 - Обзор - Абу Наср ас-Саррадж и его «Китаб ал-лума» - Абу Талиб ал-Макки - Абу Бакр Мухаммад ал-Калабази - Абу Абд ар-Рахман ас-Сулами - «Украшение святых» Абу Ну'айма - Учебник по суфизму ал-Кушайри - «Кашф ал-махджуб»ал-Худжвири - [ал-] Ансари [ал-] Харави - Зрелость суфийской науки: ал-Газали Г л а в а VII. Суфизм как литература и метафизика: великие суфийские поэты и философы ................................. 82 - Обзор - Аттар - Руми - Джами - Ибн [ал] Араби Г л а в а VIII. Единство и многообразие в суфизме: возникновение братств (тарика) ................................. 94 - Обзор - Появление тарикатов - Абд ал-Кадир (ум. в 561/1166 г) и кадирийа - Ас-Сухраварди и сухравардийа - Аш-Шазили и истоки шазилийи - Баха ад-дин Накшбанд и накшбандийа - Надж ад-дин [ал-] Кубра и кубравийа - Шиитский суфизм: ни'матуллахийа Г л а в а IX. Суфийские институты в различных областях мусульманского мира (XIV - XX вв) ................................. 136 - Суфизм и суфийские братства в Магрибе - Суфизм к югу от Сахары - Тиджанийа - Идрисийская традиция - Суданский махди - Суфизм как миссионерское движение - Роль суфизма в социально-политической жизни - Суфизм в тюркоязычном мире: халватийа и другие тюркские братства - Йасавийа - Каландарийа - Байрамийа и [нео]маламатийа (меламилик) - Бекташийа - Суфийские институты в империи Великих Моголов (Индия) - Суфизм в Индонезии - Суфизм на Кавказе - Шамиль и "мюридизм": методологические проблемы Г л а в а X. Основные суфийские концепции и институты ................................. 169 - "Путь": тарика - "Состояния" и "стоянки" мистического пути - Цель мистического пути: фана / бака - Суфийская теория познания: кашф - Способы вызывания мистических "состояний" О б щ е е з а к л ю ч е н и е ................................. 183
Факторы, определяющие изменчивость содержания детергентов в дождевых выпадениях на крымском побережье Черного моря (г. Севастополь) , 2016
Приводятся результаты изучения сезонной и межгодовой изменчивости содержания АСПАВ в дождевых выпадениях за период 2010 – 2015гг. Установлено, что максимальное количество АСПАВ в дождевой воде приносили морские (западные и северно-западные) ветры. Однако в экстремально теплые годы (2010, 2013г.г.) содержание детергентов в дождевых выпадениях, приносимых морскими ветрами, уменьшалось в 2 – 3 раза. Температура воздуха и морской воды влияют на физико-химические свойства АСПАВ и регулируют их поступление в прилегающие слои атмосферы.
Б. ШУЛЬЦЕ И ЕГО СТАТЬЯ "СПОР О БОЖЕСТВЕННОСТИ ИМЕНИ ИИСУС В РУССКОМ БОГОСЛОВИИ"
Вопросы богословия, 2024
Перевод фрагмента и вступительная статья. Во вступительной статье к переводу фрагмента работы Б. Шульце «Спор о божественности имени Иисус в русском богословии» приводятся биографические данные автора и намечается его творческий путь. Показано место и значение исследования Шульце в контексте богословских споров об имяславии. Указывается логика выбора и объем фрагмента статьи, взятого для перевода.
Басилов В.Н. Культ святых в исламе. М., 1970
КУЛЬТ святых В ИСЛАМЕ Издательство «Мысль» Москва-1970 29 Б27 ГЛАВНАЯ РЕДАКЦИЯ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУ РЬI Баси лов В. Н. Б 27 Культ святых в исламе. М., «Мысль», 1970. 144 с. (Акад. обществ, наук при ЦК КПСС. Ин-т на учного атеизма).
Панков И. А. Культ святых в исламе: социальное пространство мазара
Культ святых в исламе: социальное пространство мазара, 2018
Статья посвящена исследованию культа святых в исламе на примере отдельного мазара в соответствии с теорией П. Бурдьё, что позволяет преодолеть разрыв между объективистским и субъективистским подходами в исследовании культа святых. В статье описаны ключевые социальные позиции агентов поля культа и определена степень их вовлеченности в производство и воспроизводство практик культа. На примере историй реальных людей показан происходящий в настоящее время процесс превращения поля религии в аппарат поля власти. Географические названия и имена действующих лиц в этических целях будут опущены, тем более что сюжет, где присутствует борьба за монополию на легитимное осуществление религиозной власти, весьма типичен для разных исторических эпох. Мы назовем наших героев согласно занимаемой позиции в структуре культа одного известного Святого: Имам, Фолбин, Ших, Внук Шиха, Мулла, Девона. Место действия – кишлак (сельский населенный пункт) Кишлак
Святой Зотик Константинопольский_Восток Свыше_1-2_XL_2016.pdf
Summary: The article offers Russian translations of ancient Greek Life St. Zoticos orphanotrophos of Constantinople, according to the Imperial Menologia XI century in comparison with his Life according to Konstantin Acropolita. We give a brief review of these works. The author concludes that the common source of all three currently-existing Lives of the Saint Zoticos can rise to the apparently anonymous author of the ancient life of St. John Chrysostom of the fifth century named Pseudo-Martyrii. Резюме: В статье предлагается русский перевод с древнегреческого языка Жития Зотика Сиропитателя¬, согласно Императорскому Менологию XI века в сопоставлении с его Житием по версии Константина Акрополита. Даются краткий комментарий к этим сочинениям. Автор делает вывод о том, что общий источник всех трех имеющихся ныне Житий святого Зотика, может восходить повидимому к анонимному автору древнего жития святителя Иоанна Златоуста пятого века, именованного Псевдо-Мартирием.
Селезнев Н.Н.Книга общности веры средневековый восточнохристианский экуменический трактат.pdf
«Книга общности веры» (араб. Kitāb iǧtimā‘ al-amāna) — произведение, созданное в средневековой Сирии в эпоху расцвета арабской культуры. Предложив свое видение главных вероучительных положений основных сообществ христианского Востока и принятых у них обычаев, автор трактата приходит к выводу, что между ними нет противоречия, которое делало бы их разделение непреодолимым, и что к противостоянию их побуждает лишь невежество, прихоть и своеволие. Предлагаемое издание этого памятника в обеих известных редакциях – на каршӯнӣ и в арабской графике – сопровождается переводом и источниковедческим исследованием.
Литвинчук В. Г. Кластерный подход в развитии веры бахаи в 1996-2016 гг.
Литвинчук В. Г. Кластерный подход в развитии веры бахаи в 1996-2016 гг. // 30 лет кафедре религиоведения Уральского федерального университета : сборник научных статей / Урал. федер. ун-т им. первого Президента России Б. Н. Ельцина, Ин-т соц. и полит. наук, Департамент философии, Каф. религиоведения ; [науч. ред. Е. В. Иванова; отв. ред. О. В. Кузнецова]. — Екатеринбург : Издательско-полиграфическое предприятие «Макс-Инфо», 2017. С. 286-307. The concept of «cluster» as an administrative and geographical unit in the Baha’i Faith appeared in the beginning of the XXI century and immediately became one of the key concepts in the Bahá’í discourse. Implementation of the cluster approach made a number of significant changes (organizational first of all) in the Bahá’í community life. The concept of «cluster» in the Bahá'í Faith is closely related to the concept of «the program of growth», so the research of the cluster approach as applied to the Bahá'í community development is significant for the study of the evolution of the Baha'i religion. Keywords: the Baha’i Faith, cluster, cluster approach, program of growth, training institute, milestone.
Stratum plus, 2016
Статья посвящена проблеме кардинальных изменений в духовной культуре половцев восточноевропейских степей в XIII—XIV вв. Раcсмотрены аспекты религиозной культуры перед столкновением с монголами и свидетельства изменений, произошедших после покорения ими половецких племен. В качестве основного источника использованы археологические данные. Результаты их анализа указывают на существование у половцев традиционных представлений на основе шаманизма, что совпадает со сведениями письменных источников. После столкновения с монголами в половецком обществе произошла ломка традиционных ценностей, в том числе потрясения в религиозной культуре. В XIII в. половцы полностью меняют свое религиозное мировосприятие, принимая христианство западного обряда. Кочевнические могильники и поселения золотоордынского времени в степной части Восточной Европы свидетельствуют о миссионерской деятельности и проведении богослужений среди кочевников, а также отображают массовость распространения христианства. Отдельные находки каменной скульптуры с христианскими символами и изображениями деталей одежды 2-й половины XIII — XIV вв. указывают на процессы перехода и адаптации от старых представлений к христианской идеологии. Прослеженная ситуация полностью коррелирует с выводами исследований на базе письменных источников. The paper considers the problem of radical changes in the religious (spiritual) culture of the Cumans populating the Eastern European steppes in the 13th —14th centuries. Using primarily archaeological data, it examines aspects of religious culture before the collision with the Mongols and the evidence of changes that took place after the Cuman conquest. The results indicate the spread of shamanism among the Cumans, which fully confirms the facts known from written accounts. After the collision with the Mongols in the 13th century, the Cumans completely changed their religious worldview by adopting the Western Christianity. Nomadic burial grounds and settlements of the Golden Horde period found in the Eastern European steppes suggest some missionary activities and regular divine servicesamong the nomads, and tell about a massive spread of Christianity. Individual finds of stone sculpture with Christian symbols and images of details of clothing typical of the second half of the 13th —14th centuries point to transitional and adaptational processes from the old beliefs towards Christian ideology. These findings fully align with the conclusions of studies into written accounts.
In 2021, an outstanding philosopher and translator, author of dozens of works on Arab-Muslim thought, permanent editor of the Ishraq yearbook Janis Eshots passed away. Fundamental works on the history of Muslim culture of the Safavid era brought Eshots the fame of the internationally recognized specialist in creativity Mir Damad and Mulla Sadra, Mir Findiriski and Giyath al-Din al-Dashtaki; at the same time, Janis is credited with studying and popularizing a number of religious and philosophical concepts of the Ishraqites, Sufis and Arab peripatetics. In this article, the authors not only honor the memory of their colleague, but also analyze in detail his vast legacy, his contribution to world oriental studies — as a researcher, editor and thoughtful translator.