Travail, sexualité et migration. Les commerçantes sénégalaises à Marseille, Presses Universitaires de Provence, 2018 (original) (raw)
2018, Travail, sexualité et migration. Les commerçantes sénégalaises à Marseille
Les femmes sénégalaises à Marseille sont les protagonistes d’une migration de longue date, prenant racine dans le passé colonial de la ville et s’articulant dans la durée. Aujourd’hui très actives dans le champ du commerce, elles s’inscrivent dans le paysage urbain, se faisant remarquer par leur dynamisme. Cet ouvrage analyse jusqu’à quel point les parcours socio-professionnels de ces migrantes traduisent une condition d’indépendance. En reconstruisant les trajectoires des différentes femmes rencontrées sur le terrain et en essayant de restituer à la fois leur spécificité et les processus sociaux qui les sous-tendent, cet ouvrage étudie les enjeux de ces parcours, soulignant tour à tour leur portée individualisante, leur aspect de conformité ou d’opposition aux contraintes communautaires et familiales. Dans ce but, il analyse notamment les négociations qui se déploient, au sein des familles transnationales et de la communauté migrante, autour de trois points nodaux : le sens à attribuer à la migration, le statut socio-professionnel et la conduite sexuelle des femmes.
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Les champs commerciaux sénégalais à Paris
Diversité urbaine, 2010
Les chercheurs abordent le plus souvent les activités commerciales des Sénégalais en termes de commerce ethnique, de réseaux commerciaux mourides ou de réseaux transnationaux, en mettant l’accent sur les liens de solidarité des immigrés entrepreneurs. Le concept de champ commercial, auquel nous donnons une dimension spatiale, constitue l’outil descriptif de cet article. Il permet de tenir compte des luttes pour l’occupation de l’espace, des hiérarchies et des concurrences, que les problématiques sur l’ethnic business, la « mouridologie » et les perspectives transnationales ne mettent pas au centre de leurs analyses. Par le biais de cet outil, nous voulons démontrer l’existence de territoires et de lieux commerciaux interstitiels où ne pratique pas qui veut. Au sein de ces espaces, l’ethnique et l’appartenance confrérique ne constituent que des ressources parmi tant d’autres, mobilisées par les acteurs en fonction de leurs capitaux spatiaux, relationnels et économiques.
Les types d'échanges commerciaux que nous allons étudier ici ne sont pas ceux qui «transitent par des firmes puissantes sous protection politique et en empruntant des logistiques bureaucratisées et mécanisées» (Peraldi, 2001: 7), mais plutôt ceux d'une autre nature que nous pouvons caractériser comme techniquement, politiquement et économiquement pauvres, mais culturellement riches avec une capacité de mobiliser plus de capital social et plus d'activités relationnelles.
LES TRIBUNAUX MARITIMES COMMERCIAUX AU SENEGAL
Considérée comme le « chemin des invasions, des conquérants, des navigateurs, des commerçants » 1 , la mer a « toujours attiré les hommes » 2 . En effet, dès la plus haute antiquité, ces derniers ont cherché les moyens de franchir les océans. Cependant, il a fallu attendre la fin du 15 e siècle, notamment avec les explorateurs comme Magellan, Vasco de Gama, pour que s'ouvrent aux navires marchands non seulement des horizons que les phéniciens limitaient aux rivages de la méditerranée deux mille ans avant mais aussi pour comprendre l'importance de la navigation. En vérité, la mer est un lieu de mise en contact des peuples, un espace de dialogue de civilisations et par conséquent de relations paisibles. Toutefois, elle peut être source de conflits, lesquels appellent des mécanismes pour restaurer l'ordre.
Céramiques sénégalaises dans le Journal des Africanistes
In: Journal des africanistes. 2001, tome 71 fascicule 2. pp. 165-188. Résumé La présente contribution s'attache à décrire les céramiques actuelles et subactuelles sénégalaises au sein du Musée de l'Homme. Cette analyse sera accompagnée d'un essai de correspondance avec des modèles de céramiques anciens. Les poteries bassari et bedik sont réparties au sud du Sénégal et au nord de la Guinée, notamment sur le département de Kédougou. Cette céramique est décorée sur le haut de la panse d'incisions à la pointe sèche par des chevrons formant des motifs en triangles et des lignes de points. Ce type d'ornementation est à replacer dans un contexte linguistique ou géographique plus large que celui d'une ethnie, par exemple celui des gens de langue tenda. Les pots anthropomorphes bassari font partie de l'histoire de l'art de la céramique africaine, ils sont portés lors de rituels. L'étude des céramiques actuelles du Sénégal oriental pourrait enrichir nos connaissances ethnoarchéologiques sur Afrique occidentale. Abstract The present contribution focuses on the description of contemporary senegalese ceramics in the Musée de l'Homme. A comparison with old ceramic models complements this analysis. Bassari and Bedik potteries are found in Southern Senegal and Northen Guinea, especially in the Kedougou province. The upper part of of the bulge of this pottery is adorned with dry-point cuts made with quarterings forming triangular patterns and dotted lines. This particular adornment is to be considered in a wider linguistic and geographical context that is not limited to the tenda-speaking peoples. The Bassari anthropomorphous pots belong to the history of African ceramics and are carried during rituals. The study of present-day Senegalese ceramics is likely to enrich our ethno-archeological knowledgd on West Africa. Citer ce document / Cite this document : Pradines Stéphane. Les céramiques sénégalaises des collections du département d'Afrique subsaharienne du Musée de l'
Immigrer à Marseille et y travailler: parcours féminins dans l'entre-deux-guerres
Migration Société, 2010
Au cours des décennies 1920 et 1930, dans un contexte où, en France, est mise en place une politique d’immigration de main-d'œuvre et où des organismes publics prennent en charge le placement, comment, dans une ancienne ville d’immigration comme Marseille, les immigrantes intègrent-elles le marché du travail ? À partir de sources diverses (archives de l’office départemental et municipal de placement, données de la Statistique Générale de la France - SGF-, archives du bureau marseillais du Service Social d’Aide au Émigrants - SSAÉ -, dossiers d’étrangers, récits de vie publiés, etc.), l’article analyse, d’une part, comment les organismes publics de placement envisagent l’immigration des femmes, en particulier dans la région marseillaise, et d’autre part, les chemins empruntés par des migrantes pour s’insérer sur le marché du travail.
Sébastien Roux - Importer pour exister : Empower et le « travail sexuel » en Thaïlande
Résumé La prostitution s’est problématisée en Thaïlande à partir du milieu des années 1980. Le débat national sur l’usage commercial de la sexualité s’est progressivement aligné sur les prises de position occidentales. À travers l’étude d’une association thaïlandaise spécifique, Empower, il s’agira de montrer comment certains agents locaux ont pu favoriser ce processus d’importation des discours pour promouvoir une vision de la sexualité qui servait leurs intérêts spécifiques. Et au-delà des discours optimistes sur la circulation internationale des « causes » et des engagements, nous proposons ici une lecture critique de la mondialisation de la prise en charge de la prostitution en nous interrogeant sur les conséquences pratiques de la transnationalisation des solidarités Abstract Import in order to exist : Empower and sex work in Thailand Prostitution became a political issue in Thailand in the beginning of the 1980s. The national debate about commercialising sexuality was soon aligned with Western positions. Via a study of one Thai organisation, Empower, this article documents how local actors were able to make discursive imports that favoured their own interests. Going beyond optimist positions on international advocacy, this article offers a critical reading of global advocacy around prostitution by inquiring into the practical consequences of the transnationalisation of solidarities.
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