La educación medieval bajo el ejemplo del Liber Manualis de la Condesa Dhuoda (original) (raw)
Related papers
El testimonio del Liber Manualis Dhuodane: educación y virtud doméstica en el Alto Medioevo
Revista Signum ISSN: 2177-7306, 2011
En esta oportunidad serán examinadas las ideas de educación, virtud doméstica y condición nobiliaria presentes en el Liber manualis de Dhuoda. La relación especial que presentan dichos elementos con la situación particular que vive la autora y el modo personal en que ella manifiesta sus pensamientos por escrito permiten apreciar un nivel interpretativo para aproximarse a algunos de los factores morales, religiosos y familiares propios de la esfera secular de la temprana Edad Media.
Durante la Edad Media continúa el predominio de la educación cristiana en suelo romano, pero tres grandes creaciones le son propias: la formación caballeresca, la enseñanza gremial y la creación de las universidades.
Acerca de la educación de los letrados medievales y un manuscrito del «Alexandreis»
Rilce. Revista de Filología Hispánica
es el autor de la que es hasta hoy la mejor edición del poema latino Alexandreis 2 , escrito a finales del siglo XII por el francés Gautier de Chátillon, también conocido como Gautier de Lille 3. Colker lleva a cabo su edición a partir de los manuscritos más tempranos de la obra, completando el texto de Gautier con un importante aparato crítico. Por otra parte, la tradición textual y el contexto cultural del poema son sugeridos por la publicación de glosas procedentes de cuatro manuscritos, de los siglos XII, XIII y XIV 4. Esta edición es admirable; el propio editor afirma sin embargo que no es definitiva. Señalaremos aquí un dato que completa la edición de Colker y supone 1 Agradecemos a don José Goñi Gaztambide, archivero de la Catedral de Pamplona, tanto su amabilidad al atender nuestras preguntas como sus acertadas observaciones sobre el manuscrito 29 y los folios de guarda del cód. 12. conservados en el Archivo Catedralicio de Pamplona.
Introducción a la historiografía de la educación medieval.
Tiempo y Sociedad, 25 (2016), pp. 7-21
RESUMEN: En esta síntesis se ofrece una reflexión crítica sobre los orígenes y evolución de la historia de la educación medieval en las diferentes escuelas historiográficas europeas (alemana, francesa, inglesa, italiana y española). Asimismo se concretan los principales autores e hitos que han contribuido al desarrollo de la materia hasta la actualidad, así como una presentación de las principales temáticas abordadas y de los retos a afrontar en el futuro. ABSTRACT: This summary offers a critic reflection about the Medieval Education origins and evolution among several European Historiography Schools (Germany, France, England, Italy and Spain). Additionally, the main authors and milestones are addressed, as well as the principal studied topics and future challenges.
2009
El libro manuscrito en la albeitería medieval
2010
El presente articulo tiene como objetivo principal dar a conocer las caracteristicas de los libros manuscritos que emplearon las profesiones liberales, en concreto los albeitares, para su formacion cientifica durante la Baja Edad Media e inicios de la Edad Moderna. Los especialistas en medicina animal pusieron por escrito sus conocimientos, reflexiones y practicas en ciertos tratados de albeiteria, conocidos bajo el nombre generico de Libro de los Caballos, los cuales se conservan hoy en diferentes bibliotecas de Espana y Francia y ofrecen una valiosa informacion que permite un mejor conocimiento del papel del libro manuscrito como medio de difusion de la albeiteria durante ese periodo.
Cuasernos Dieciochistas, 2018
La construcción histórica sobre la educación española durante el siglo ilustrado ha tenido una intensa producción historiográfica que se vio atravesada por las circunstancias políticas y sociales del contexto. En los últimos años nuevos planteos han intensificado las investigaciones que se desarrollaron sobre el tema, tanto dentro como fuera de la península. Esta eclosión en producción historiográfica hace necesario un estado de la cuestión que reflexione sobre la historiografía española en torno al tema de la educación durante un periodo por demás interesante como el siglo de la Ilustración. El presente trabajo tiene por fin analizar la producción historiográfica sobre la educación en el siglo XVIII en la Monarquía Hispánica. Entendemos que la misma fue un espacio de convergencia entre dos campos de investigación: la Historia y las Ciencias de la educación. En este sentido, el análisis que se pretende desarrollar cruza ambos campos en el devenir del contexto histórico que marca la ...
El 15 enero de 1778, en la ciudad de Antequera del Valle de Oaxaca, la educanda María Hilaria Palacios, del convento Nuestra Señora de la Concepción, se dirige ante las autoridades inquisitoriales, con el propósito de delatar que durante los meses recientemente pasados mantuvo una relación ilícita con su confesor José Mariano Gutiérrez Xixón, por quien había sido solicitada. Acusaciones de esta índole se vieron incrementadas en número y casos -seglares y eclesiásticos-en particular hacia la segunda mitad del XVII; de allí que una consecuente política de control registrada en reales cédulas fuera promovida desde la península en la Nueva España. Recién iniciado el XVIII, fray Manuel Vigil emite una patente a sus subalternos en la que dictamina que debían elegirse con miramiento a los vicarios y confesores de las monjas, término en el que quedaba implicada igualmente la amplia comunidad conventual. El ministro provincial franciscano esperaba, de acuerdo a Asunción Lavrin, que el comportamiento de las religiosas se ajustara al de finas esposas, obedeciendo las leyes y sirviendo a su "Divino Esposo", pues había observado se estaban nombrando "sujetos menos aptos, así en edad como en virtud y literatura" dándose lugar a "afecciones privadas" ("La sexualidad" 509-510). El corpus del expediente iniciado por la denuncia de la joven educanda se encuentra en los depósitos del Archivo General de la Nación (AGN) de México, conformado por veintiséis cartas escritas por el clérigo José Mariano Gutiérrez Xixón, junto a otros documentos referidos en el Sumario: