DES DIEUX ET DES HOMMES EN AFRIQUE DU NORD OU LE DIVIN COMPOSITE DES BERBÈRES (original) (raw)
Une théologie c'est d'abord un outil intellectuel développé pour répondre aux contraintes physiques et socio-culturelles du peuple qui l'élabore, et, surtout, pour servir les desseins de ses prophètes promoteurs. Cette théolo-gie est nécessairement révisée lorsqu'elle s'impose à un peuple étranger, surtout lorsque ce dernier est culturellement distant du peuple qui en a été à l'origine. Les peuples amazighes (ou berbères) d'Afrique du Nord, qui n'ont pas pro-duit de religion propre 'exportable' ont eu à adapter à leurs besoins toutes les théologies qu'ils ont subies. Le résultat en a été une théologie particulière complexe qui constitue, par certains côtés, un obstacle au progrès. Elle n'en est pas moins capable d'évoluer vers une théologie du pluralisme affirmant qu'aucune religion n'a le monopole de la vérité de Dieu. Elle offre ainsi une fenêtre à élargir et à exploiter pour permettre à ces peuples de s'émanciper et d'avancer fermement vers la modernité, la démocratie, l'égalité et les droits humains. Le présent papier essaie de montrer la complexité de la conception contemporaine du divin berbère et la crise théologique en Afrique du Nord. Il tente de trouver les voies d'émancipation offertes par cette conception et mon-tre comment sortir de la crise religieuse provoquée par l'intrusion salafite dans la pensée religieuse nord-africaine, les voies en direction d'un avenir meilleur.
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