Aile ve Terapi (original) (raw)
Related papers
Danışma Kurulu
Aile ve Toplum Dergisi'nde yayınlanan yazılardaki görüşler yazarına aittir. Aile ve Toplum Dergisi üç ayda bir yayınlanır. Grafik Gözde Ajans: 0312. 231 15 77 Baskı Öztepe Matbaacılık San.Tic. Ltd.Şti. Tel :0312. 341 12 08 ANKARA Yıl 6 • Cilt 2 • Sayı 7 • Nisan -Mayıs -Haziran 2004 T.C. BAŞBAKANLIK AİLE ARAŞTIRMA KURUMU BAŞKANLIĞI Eğitim -Kültür ve Araştırma Dergisi AİLE ve TOPLUM DERGİSİ YAYIN İLKELERİ 1. Aile ve Toplum Dergisi, Başbakanlık Aile Araştırma Kurumu tarafından üç ayda bir yayınlanır. 2. Dergide telif ve tercüme makaleler, araştırma makaleleri, bildiriler, yayın değerlendirme ve tartışma yazıları Türkçe ya da bir yabancı dilde yer alır. 3. Dergi, "Hakemli" bir yayındır. Dergiye gönderilen yazı, konusu ile ilgili bir akademisyen ve Yayın Kurulu tarafından incelendikten sonra yayınla nabilir. Dergiye gönderilen yazıların başka bir dergide yayınlanmamış ya da yayınlanmak üzere gönderilmemiş olması gerekir. 4. Gönderilen yazıların yayınlanma zorunluluğu yoktur. Dergiye gelen yazılar yayınlansın ya da yayınlanmasın geri gönderilmez. 5. Dergiye gönderilen yazıların Türkçe ve bir yabancı dilde (ingilizce, Fransızca, Almanca) 100-150 kelimelik özetleri çıkartılmalıdır, Yazı her hangi bir bilimsel toplantıda sunulmuş ise belirtilmelidir. 6. Dergide yayınlanan yazıların sorumluluğu yazarlara aittir. 7. Dergide yayınlanacak her yazının yazarına telif ücreti ödenir. 8. Yazının kapak sayfasında, çalışmanın adı yazar/yazarların (birden fazla yazar varsa sıralama yapılarak) adı, soyadı, unvanları, çalıştıkları kurum lar belirtilmeli, Türkçe ve ingilizce özetler yer almalıdır, 9. Makalelerdeki dipnot ve kaynakçalar mutlaka genel kabul görmüş stan dartlara uygun olmalıdır. 10. Gönderilen yazıların dili açık ve anlaşılır olmalı, dilimizde karşılığı tam olarak olmayan ifadelerin Türkçe karşılığı parantez içinde verilmeli ve gönderilen yazılar yazım düzeni açısından aşağıdaki özellikleri taşı malıdır: -Yazılar, A4 boyutundaki beyaz kağıdın bir yüzüne, 1,5 satır aralıklı, bütün kenarlardan 3'er cm. boşluk bırakılarak ve arial II punto kul lanılarak yazılmalıdır. -Dergiye gönderilen metin PC ile yazılmalı, Microsoft Word'un Ofis 98 ve 2000 sürümleri tercih edilmelidir. Metin tek kopya olarak sunul malıdır. Ayrıca metin diskete kaydedilmeli, disketin üzerinde kul lanılan bilgisayar programı ve sürüm numarası belirtilmelidir. Yazı, Hakem Kurulu'nun bir değişiklik önerisiyle kabul edilmişse en son durumu içeren çalışma disketle birlikte teslim edilmeli, önlem olarak dosyanın bir kopyası da yazarda bulunmalıdır. -Satır sonlarında sözcükler kesinlikle hecelerine bölünmemelidir. -Çizimler bilgisayardan çıkarılmadı ise, beyaz aydınger kağıt üzerinde çini mürekkebi ile çizilmelidir. Çizimlerde fotokopi yöntemi kullanıl mamalıdır. Fotoğraflar siyah/beyaz, net ve parlak fotoğraf kağıdına basılmış olmalıdır. Renkli fotoğraflar ve fotokopiye çekilmiş fotoğraflar kullanılmamalıdır. Ayrıca, her bir şeklin metin içinde gireceği yer açık bir biçimde gösterilmelidir.
5Harfliler, 2022
Çok talepkâr bir tarafı var ailenin küçük büyük herkesin üstüne yüklediği bedensel bakım emeğinin. Ebeveyn bebeği büyütüyor, evlatsa ebeveynine veda ediyor bu döngüde.
B rey ve toplum ç n en temel öğey a le oluşturur. A le, b rey n beslenme, bakım, sevg ht yacı, duygusal ve ps koloj k gel ş m, eğ t m, kültürel değerler kazanma, sağlıklı zekâ gel ş m n sürdürme g b temel ht yaçlarını karşıladığı b r nc l yer ve çevred r. A le üyeler arasındak l şk ler ve a le ortamı, ps kososyal yönden gel şen b rey n en çok etk leş me uğradığı yerd r. Bu l şk ler, b rey n kend ne güvenmes n , kend ne ve d ğer b reylere sevg duymasını, k ml k kazanmasını, k ş l k gel ş m n , sosyal becer ler gel şt rmes n ve topluma adaptasyon sürec n olanaklı hale get r r. A le b rl ğ nde, a ley oluşturan b reyler b rb r nden etk len r. Bu durumu aynı vücutta bulunan organlara benzeteb l r z. Hanehalkı üyeler n n düzenl olarak b r araya geld kler zamanlar (*),%
Aile terapisi yeterliklerinde uzmanlaşma
2017
Kendimi hiç böyle bir kitap yazarken hayal etmemiştim. Şu ana kadar, kariyerimde bilimden ziyade, terapinin kalbi ve ruhuna odaklanmış; danışanlarıyla birlikte çalışarak yeni kavrayışlar yaratan (10. Bölüm; Anderson ve Gehart, 2007); danışanın sesini profesyonel literatürle buluşturan; post modern, nitel araştırmalar yapan (Gehart ve Lyle, 1999); ve Budist psikolojisi, farkındalığı ve manevi öğretilerini çalışmalarıyla harmanlayan (Gehart ve McCollum, 2007) işbirlikçi bir terapist olmayı seçmiştim. Tedavi planlaması üzerine yazdığım bir önceki kitabım haricinde (Gehart ve Tuttle, 2003), geçmişimdeki aile terapisinin yeterlik kriterleri ya da bilim temelli yönleri hakkında bir kitap yazacağım yönünde işaret veren bir şey yoktu. Peki, buraya nasıl geldim? İroniktir ki beni bu noktaya yönlendiren şey, tam da bu noktaya gelmemi engelleyeceğini düşüneceğiniz şeylerdi: Aldığım post modern ve Budist eğitim. Daha açık olmak gerekirse, bunların "evet" demeye yönelik öğretileri. İşbirliğine dayalı terapilerin ve dolayısıyla çoğu aile terapisinin ana karakteristik özelliklerinden biri, tüm katılımcıların bakış açılarına saygı duymak, "Evet, seni anlıyorum ve kaygılarını dikkate alıyorum." diyebilmektir. Budistliğin "evet deme"ye dair öğretisi, yumuşamayı ve rahatsız edici, nahoş, ya da acı verici de olsa, "olana" yaklaşmayı öğretir. Bir profesyonel olarak "evet" demek, meslektaşlarımızın, danışanlarımızın, üçüncü taraf olarak ödeme yapanların, eyalet ve federal meclisinin, lisans heyetlerinin, profesyonel organizasyonların ve halkın bakış açılarını ciddiye almak anlamına gelir. Bizi nasıl görüyorlar? İşimiz hakkında ne gibi soruları ve kaygıları var? Yıllar geçtikçe, mesleğimiz dışındaki merciler tarafından, işimiz hakkında daha fazla açıklık ve kanıt talep edilmekte. Bu talepleri eğitimimle olan bütünlüğü koruyarak karşılamak çoğu zaman zorlu bir süreç oluyor, çünkü insan ilişkileri söz konusu olduğunda neyin kanıt olarak "kabul göreceği" o kadar basit ve anlaşılır olmayabiliyor. Bir sigorta şirketinin başarılı bir terapinin kanıtı olarak gördüğü şey (örneğin, bir değerlendirme formunda elde edilen belli bir puan), bir terapistin önem vereceği şeylerden (örneğin, danışanın yaşamındaki sürekli stres faktörleriyle daha kolay başa çıktığını gözlemlemek) oldukça farklı olabiliyor. Mesleğimizin bu artan sorumluluk talebine cevabının bir parçası olarak, aile terapistleri, aile terapisi uygulamalarına dair bilgi ve becerileri detaylıca tanımlayan bir Temel Yeterlikler listesi oluşturdular (Bkz. Ek A). Benim gibi öğretim üyeleri için, bu, öğrencilerimize öğretmemiz gereken maddeleri içeren bir "Yapılacaklar" listesidir. Bu camianın bir üyesi olarak, dış öncelikleri kendi önceliklerimle dengelemeyi sağlayan olumlu ve saygılı bir yöntem bulmam gerektiğini fark ettim. Bu kitap, bu kaygılara benim "evet" yanıtım. Diğer Amacım: Âşık Olmak Bu kitabı yazarken bir başka amacım daha olduğunu itiraf etmeliyim: Âşık olmanıza yardımcı olmak. Ve tercihen bunu tekrar tekrar yapmanız-Casanova'yı bile kıskandıracak şekilde. Bu kitaptaki aile terapisi kuramlarından sadece birine değil, tümüne aşık olmanızı * Çeviren: Batuhan YAŞAR Sunuş Batuhan YAŞAR
Film Analizi Yöntemi ile Aile Terapileri: Gilbert’in Hayalleri
Yaşam Becerileri Psikoloji Dergisi, 2018
Aile terapisi, bir ailenin işleyişini ve üyelerin birbirleriyle olan iletişim ağını ele almaktadır. Günümüzde birçok aile terapisi yaklaşımı vardır ve her birinin çeşitli teknikleri bulunmaktadır. Literatürde film analizi ile ele alınan aile terapisi çalışmaları olmasına karşın, bir ailenin farklı kuramlar çerçevesinde ele alındığı araştırmalar oldukça sınırlıdır. Bu çalışmada, "Gilbert'in Hayalleri (What's Eating Gilbert Grape)" isimli filmin analizi ile Satir, Minuchin, Bowen ve Haley gibi öncü aile terapistlerinin kuramları çerçevesinde birtakım tekniklere değinilecek ve var olan kavramlar filmdeki aile örüntüsü üzerinden somut örneklerle desteklenecektir. Sonuç olarak, bu çalışmanın alanda çalışan ya da eğitimini sürdüren uzmanlar için bir kaynak oluşturacağı düşünülmektedir.
5Harfliler, 2022
Kafkaesk tabir ettiğimiz, üstümüze karabasan gibi çöken labirentler, sadece sosyolojik yapılar ya da siyasal rejimlerin dayattığı hapisler değildir. Aile de bir çeşit kafkaesk kafes yaratır benliğimiz üzerinde.
5Harfliler, 2024
https://www.5harfliler.com/aile-sirri/ “İçiyorsanız, yanımda için, sigarayla saygı olmaz.” Ben liseye giderken annem eve girip çıkan en yakın arkadaşlarıma hep böyle derdi. Ben sigara içmiyordum o zamanlar, annem de bırakmıştı, ama arkadaşlarım çok mutlu oluyordu, çünkü ailelerinden saklıyorlardı içtiklerini. Kendi anneleri böyle bir şey dese, tamam deyip yanlarında yakarlar mıydı bir tane bilmiyorum. İnsanın aile içinde söylediğiyle kast ettiği, yaptığıyla öğütlediği arasında fark olabiliyor. Ama ben çok gurur duyuyordum annemin dürüstlük mü özgürlük mü tam emin olamadığım tutumuyla.
Bu kitabın basım, yayım ve satış hakları Anadolu Üniversitesine aittir. "Uzaktan Öğretim" tekniğine uygun olarak hazırlanan bu kitabın bütün hakları saklıdır. İlgili kuruluştan izin almadan kitabın tümü ya da bölümleri mekanik, elektronik, fotokopi, manyetik kayıt veya başka şekillerde çoğaltılamaz, basılamaz ve dağıtılamaz.