La inauguración de un nuevo orientalismo La islamofobia tras el discurso de la guerra contra el terrorismo.docx (original) (raw)
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Un orientalismo periférico: Nuestra América y el Islam
Las siguientes páginas reúnen una serie de trabajos en torno a lo que laxamente podemos llamar orientalismo latinoamericano. El tema está adquirendo algún relieve en los últimos años, sin embargo, todavía la bibliografía existente es escasa y la categoría apenas ha sido esbozada. No queda por ello claro si, como sucede con el orientalismo español, el nuestro presenta una visión alternativa, más benévola, del Oriente, o si es un simple calco del orientalismo europeo.
Un decálogo a contracorriente sobre la islamofobia
Se ha iniciado una campaña de pánico moral que representa las poblaciones musulmanas como un enemigo potencial de valores que identificamos como propios de las sociedades europeas. El texto pretende dar cuenta de algunas complejidades de la islamofobia, mostrando sus refugios políticos, sus modos de legitimación, proporcionando así herramientas para la resistencia.
Orientalismo, de Edward W. Said
2009
INTRODUCCIÓN 1.1.-El orientalismo como disciplina Para Edward W. Said, el "orientalismo" no es una inocente rama del saber que estudia la civilización y las costumbres de los pueblos orientales, sino un sistema para conocer Oriente mediante el cual Occidente ha sido capaz de dominarlo desde un punto de vista político, sociológico, militar e ideológico. El orientalismo es, pues, una disciplina en sentido literal 1 : un conjunto de instituciones
Breve comentario sobre el libro “Orientalismo”, de Eduard Said
Breve comentario sobre el libro "Orientalismo", de Eduard Said RESUMEN Eduard Said nos habla en este libro del conocimiento de lo oriental. Este conocimiento no tiene como finalidad la mejor comprensión entre los hombres, sino la dominación. Vemos entonces, como este campo erudito que es el conocimiento del Oriente, tiene como finalidad el dominio imperialista y su justificación. No solo una erudición para llevar adelante esta dominación, sino también para introducir a los países no imperialistas y no orientales en la idea de que esta supremacía es inevitable, y está en el orden natural de las cosas. Así, Oriente no es conquistado por el ansia de prestigio y beneficios, sino para su propio bien.
El Orientalismo en la crónica modernista
El objetivo general de la presente tesina es entender los procedimientos a través de los que el cronista-viajero modernista se aproxima a una cultura ajena (en este caso a la cultura japonesa) para interpretar y conceptualizarla. Por tanto, trato de clasificar, a través de los fragmentos seleccionados, los recursos retóricos por medio de los que estos autores en sus crónicas sobre Japón consiguen trascender las diferencias entre dos culturas y entablar diálogos interculturales.
2015
Los medios de comunicacion de masas llevan a cabo un papel fundamental en la creacion de representaciones que impregnan el imaginario colectivo de una sociedad. Al mismo tiempo, la existencia de la islamofobia en Espana es real: el inmigrante magrebi y/o musulman es el que mas rechazo sufre por parte de los ciudadanos autoctonos. En el trabajo realizado se lleva a cabo un analisis de distintas estrategias discursivas empleadas por los diarios nacionales espanoles El Pais y La Razon durante el ano 2013. Se demuestra que a traves de una seleccion tendenciosa de tematica, fuentes e imagenes, junto con el uso de un lexico apoyado en metaforas y eufemismos y el sensacionalismo presente en los titulares, se crea un estereotipo negativo sobre la poblacion islamica. De esta forma, los medios de comunicacion configuran la imagen que la sociedad espanola tiene acerca de la persona musulmana, es decir, existe una relacion estrecha entre el discurso mediatico y la existencia de islamofobia.