La cultura del nuevo capitalismo EDITORIAL ANAGRAMA BARCELONA (original) (raw)

DEL DOCUMENT A LA NARRATIVA SOCIAL. BIOGRAFIA DEL COMERÇ ARTÍSTIC A LA BARCELONA DEL SET-CENTS

L’article vol mostrar Vasari com una font primària dels estudis d’història econòmica i del mercat de l’art per la seva metodologia, però també pel seu caràcter humanista. Posteriorment, presentarem diversos especialistes que segueixen les seves passes a l’hora de portar a terme estudis sobre el mercat artístic, ja sigui per aquest tarannà interdisciplinari o bé per la utilització de la narrativa com a recurs interessant per a la recerca històrica. Per acabar, veurem algunes fonts amb les quals treballem actualment per tal de realitzar una panoràmica similar centrada en el comerç artístic a la Barcelona de fi nals del segle xviii, un període d’esplendor tant en l’economia com en l’art català.

Zygmunt Bauman la cultura en la era del consumo

09-20-18-23-11/coordinador-generaldel-instituto-mz/1677-zygmunt-bauman-la-cultura Blog del Prof. José A. Robert Zygmunt Bauman: la cultura en la era del consumo Zygmunt Bauman analiza cómo la economía y el mercado transformaron los bienes culturales en objetos de compra y venta

Nota crítica al libro "El nuevo espíritu del capitalismo" de Luc Boltanski y Eve Chiapello (inédito)

La siguiente nota crítica pretende analizar críticamente la construcción teórico-metodológica del libro El nuevo espíritu del capitalismo, de los autores Luc Boltanski y Eve Chiapello, publicado por primera vez en francés en 1999, y luego traducido al español el año 2002. Antes de desensamblar los fundamentos centrales del libro señalado, describiré el argumento principal que subyace en sus páginas, a modo de prolegómeno, para posteriormente responder las interrogantes que guían nuestro informe de investigación.

El neobarroco: crítica a la modernidad capitalista

A partir de la obra del filosófica de Bolívar Echeverría-que aborda lo barroco y la modernidad-, el neobarroco del escritor cubano Severo Sarduy puede ser leído desde otro espacio de interpretación, el cual lo coloca en las discusiones latinoamericanas relativas a la modernidad. Esta última, entendida como proyecto civilizatorio expansivo en su versión capitalista, barre con las diferencias en un intento por homogeneizar y unificar los modos de vida. Ante esta acometida, lo diverso o heterogéneo se resiste a la lógica que busca imponerse. El neobarroco como propuesta estética, que se autodenomina como revolucionaria, recoge varios elementos que representan esa resistencia, uno de ellos es el pliegue barroco: representante de lo heterogéneo y de aquello que no se deja atrapar por la unidad de la modernidad capitalista. El objetivo de este trabajo es analizar el neobarroco sarduyano bajo la tópica de la modernidad, desde un espacio particular de ella: la modernidad latinoamericana. En este sentido, se comprenderá el neobarroco como una respuesta estético-política vinculada a una tradición de pensamiento latinoamericano y, de modo más particular, caribeño, donde coincide con la obra de intelectuales como Aimé Césaire y Édouard Glissant. El neobarroco: crítica a la modernidad capitalista 2

LA NUEVA ECONOMÍA Y LOS ESPACIOS INDUSTRIALES TRADICIONALES: EL CASO DEL 22@ BARCELONA

age.ieg.csic.es

Spanish. Las tecnologías de la innovación y la comunicación han cambiado la estructura productiva de los negocios al mismo tiempo que la morfología urbana. La nueva economía ha configurado un nuevo modelo de localización industrial, generando en las ciudades un espacio propicio para el desarrollo y creación de empresas innovadoras. En el interior de los nuevos espacios urbanos industriales es posible acoger redes de empresas basadas en las nuevas tecnologías, como universidades o centros de innovación y desarrollo dando lugar a un claro ejemplo de nueva economía basada en la economía del conocimiento. El Barrio Barcelonés del Poblenou ha sido testimonio de dichas transformaciones, pasando de un espacio industrial tradicional a un nuevo espacio destinado al nuevo sistema económico. La finalidad de este artículo es presentar éstos cambios a través del proyecto del 22@ Barcelona.