Еще раз о мимесисе и легитимации Александра (original) (raw)

Религиозный аспект легитимации

Политика и общество Политика и общество 40 Политика и общество 1 (109) • 2014 © NOTA BENE (ООО «НБ-Медиа») www.nbpublish.com При цитировании этой статьи сноска на doi обязательна Рыбакова О.Б.

«Варлаамитская ересь» и «Миражи» григория Ивановича недетовского

Христианское чтение, 2018

Для оценки отношения к исихастской традиции в русской пореформенной культуре XIX века мы прибегаем к сравнению двух произведений, принадлежащих Г. И. Недетовскому (псевдоним-О. Забытый) (1846-1922), написанных в разных жанрах: патрологической статьи «Варлаамитская ересь» (1872) и повести «Миражи» (1882). В первую очередь мы стремимся выделить психологическую установку Недетовского-патролога. Эта установка, на наш взгляд, чрезвычайно точно описывает тот фон, на котором происходило восприятие исихазма «высокой» культурой XIX, а возможно, и XIV веков. Понимание этой психологической установки, при которой восприятие исихазма оказывается невозможным, делает зато возможной реконструкцию «русской культуры без исихазма». Эта реконструкция, с одной стороны, нашла свое художественное выражение в «Миражах» О. Забытого, а с другой стороны, она имела реальное (пусть и фрагментарное) воплощение в светской культуре образованного русского общества конца XIX века. Нежизнеспособность конструкций «России без исихазма» является осуществленным по принципу reductio ad absurdum доказательством того, насколько в действительности важна исихастская традиция для русской культуры.

Заметка o пансофии Яна Амоса Коменского

Siedleckie Zeszyty Komeniologiczne ▪ Tom VII/2020, 2020

: The article presents a comparison of two concepts represented in John Comenius’ scientific thought by two notions: that of “Pansophism” and “Unum necessarium”, i.e. “the one thing necessary” and “the one thing is needed”. In case of “Pansophism” the universal knowledge about the world and man is meant, while in case of “Unum necessarium” knowledge about only one thing needful which is faith preached by Jesus (Luke 10: 42) is meant. These concepts may be contrasted with the ideologies of Renaissance (Pansophism as “all-knowing”) and Baroque (“the one necessary” / ”the one is needed”, i.e. knowing only of one which is God/Jesus). In Russian literature they appear, for example, in Nikolay Strakhov’s The World as a Whole (Мир как целое, 1872) and in Leo Tolstoy’s treaty from 1905 entitled The One Thing Necessary (Единое на потребу)

ΦΙΛΙΣΚΟΣ Ο ΜΑΧΙΜΟΣ (К ИНТЕРПРЕТАЦИИ ОДНОГО МИРМЕКИЙСКОГО ГРАФФИТО)

Поволжская археология, 2023

В статье публикуется остракон с двустрочным граффито, найденный при раскопках городища Мирмекий, датирующийся в пределах II-I вв. до н.э. Надпись на черепке Φ̣ιλίσκος ὁ μάχι|μος, представляющая собой скорее всего надпись частного характера (маркировочную?), может быть интерпретировано двумя способами. В первом случае ὁ μάχιμος трактуется в широком значении ʽвоин, боецʼ, представляя собой шутливое прозвище Филиска, во втором – в узкоспециальном, использовавшимся в качестве обозначения иностранных наемников в египетской армии эпохи Птолемеев. Привлечение документов, фиксирующих присутствие выходцев с Боспора в птолемеевской армии, позволяют рассматривать второй вариант чтения как вполне возможный. Рассматриваемое граффито дает повод еще раз обратиться к предложенной автором интерпретации стк. 1-2 КБН 450 как Δολης ὁ [[Ἡ]]γοῦμεν|ος, подвергшейся серьезной критике со стороны В.П. Яйленко. Разбор аргументации оппонента выявляет ее несостоятельность и позволяет провести интересную параллель между Δολης ὁ [[Ἡ]]γοῦμενος и Φ̣ιλίσκος ὁ μάχιμος в первом варианте понимания граффито.

Антонин Рейха и император Александр I: отвергнутое музыкальное приношение

Научный вестник Московской консерватории, 2020

It’s the first publication of the documents stored in the Archive of foreign policy of the Russian Empire: a letter from Antonin Reicha to the Russian Ambassador in Vienna, count A. K. Razumovsky (dated May 14, 1804), and the correspondence of senior officials (Minister of foreign Affairs Prince A. Czartoryski and President of the Imperial Academy of Sciences N. N. Novosiltsev) concerning the Reicha's offering to Emperor Alexander I of a manuscript copy of his early treatise «Die Grundsätze der practischen Harmonie». The offering was not accepted, but the published documents and their historical context help to understand the mechanism of making such decisions and shed light on some aspects of the creative biography of Reicha.