Društveno-politička determinisanost oblika religijske tolerancije: analiza sadržaja religijske štampe u Vojvodini (original) (raw)

Abstract

The goal of this paper is to research and analyse religious tolerance and its forms through the content analysis method. In this respect, the subject of analysis is the press of the traditional religious communities in Vojvodina. Before we approach the empirical research itself, we will devote our attention to the term tolerance and, inter alia, contributions of John Locke and John Rawls. Thereupon we will analyse the social context of the religious tolerance, that is, beginnings of the desecularization processes. Following the disintegration of SFRY, and in the light of the new social circumstances, the religious communities have gained new social status and new social role. When we make an outline of the social context, we will review the religious communities and their press media that are the subject of our analysis. The next section of the paper deals with the Methodological framework of the analysis, providing the overview of the content analysis method and its application in sociology. Providing that the method has not been sufficiently applied in contemporary national sociology, and subsequently in its subdomain such as sociology of religion either, we will give some examples from the history of sociology where the method has been successfully applied: The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism, by Max Weber, and Social and Cultural Dynamics, by Pitirim Sorokin. Thereupon, we will determine the structure of the social communication, and introduce the method we will use to approach the analysis of the religious press content. The Empirical section of the paper will encompass both quantitative and qualitative levels of the research results. We will address various forms of religious tolerance for each of the analysed papers. The forms of the religious tolerance depend on the relations between the given religious community and the society, other churches, towards modernisation etc. In Theoretical reviews section, we will try to understand some of the main experiential findings on religious tolerance by associating them with specific theoretical frameworks. In this respect, we will deal with the Kosovo issue, relation between Communism and religion, religion and national identity, and conflicts between the Serbian Orthodox and Rimo-Catholic churches, as well as the relation between modernisation and traditional religious communities. All the above topics will be considered in the context of the religious tolerance. At the end of the paper we will devote our attention to the meanings of religious tolerance, and thereupon present our findings on religious tolerance and its forms, which we obtained through our research of the religious press.

Loading...

Loading Preview

Sorry, preview is currently unavailable. You can download the paper by clicking the button above.

References (155)

  1. Analiza sadržaja katoličkog lista na hrvatskom jeziku Zvonik ..........................................
  2. 1. Odnos prema drugim crkvama.........................................................................................
  3. Prikaz kvantitativnih rezultata istraživanja.........................................................
  4. 1.2. Tumačenje podataka -kvalitativni prikaz...........................................................
  5. 1.3. Religijske zajednice u svetu ...............................................................................
  6. 1.3.1. Prikaz kvantitativnih rezultata istraživanja.............................................
  7. 1.3.2. Tumačenje podataka -kvalitativni prikaz..............................................
  8. 2. Odnos prema srpskom društvu ........................................................................................
  9. Prikaz kvantitativnih rezultata istraživanja.........................................................
  10. Tumačenje podataka -kvalitativni prikaz.........................................................
  11. 3. Odnos prema modernizaciji..........................................................................................
  12. Prikaz kvantitativnih rezultata istraživanja.........................................................
  13. 3.2. Tumačenje podataka -kvalitativni prikaz...........................................................
  14. Čisto religijske poruke............................................................................... ..................
  15. Prikaz kvantitativnih rezultata istraživanja........................................................
  16. 4.2. Tumačenje podataka -kvalitativni prikaz ........................................................
  17. Analiza sadržaja katoličkog lista na mađarskom jeziku Hitelet ...............................................
  18. 1. Odnos prema naciji i društvu...........................................................................................
  19. Prikaz kvantitativnih rezultata istraživanja.........................................................
  20. Tumačenje podataka -kvalitativni prikaz .........................................................
  21. 2. Odnos prema drugim crkvama......................................................................................... 3.2.1. Prikaz kvantitativnih rezultata istraživanja..........................................................
  22. 2.2. Tumačenje podataka -kvalitativni prikaz ...........................................................
  23. 3. Odnos prema modernizaciji ............................................................................................. 3.3.1. Prikaz kvantitativnih rezultata istraživanja..........................................................
  24. 3.2. Tumačenje podataka -kvalitativni prikaz ..........................................................
  25. 3.2.1. Evropska unija.........................................................................................
  26. 3.2.2. Potrošačko društvo i konzumerizam.....................................................
  27. 3.2.3. Globalizacija............................................................................................
  28. Masovne komunikacije...........................................................................
  29. Čisto religijske poruke...................................................................................................... 3.4.1. Prikaz kvantitativnih rezultata istraživanja..........................................................
  30. 4.2. Tumačenje podataka -kvalitativni prikaz ..........................................................
  31. 4.2.1. Izlečenje duše..........................................................................................
  32. 4.2.2. Gordost....................................................................................................
  33. 4.2.3. Jednakost.................................................................................................
  34. 4.2.4. Unutrašnji i spoljašnji svet......................................................................
  35. 4.2.5. Zajedništvo..............................................................................................
  36. 4.2.6. Ujedinjenje..............................................................................................
  37. Analiza sadržaja grkokatoličkog lista na rusinskom jeziku Dzvoni............................................
  38. 1 Odnos prema drugim crkvama...........................................................................................
  39. 1.1 Prikaz kvantitativnih rezultata istraživanja...........................................................
  40. 1.2 Tumačenje podataka -kvalitativni prikaz ...........................................................
  41. 2. Odnos prema društvu........................................................................................................
  42. 2.1 Prikaz kvantitativnih rezultata istraživanja...........................................................
  43. 2.2 Tumačenje podataka -kvalitativni prikaz ..........................................................
  44. 3. Odnos prema modernizaciji..............................................................................................
  45. 3.1 Prikaz kvantitativnih rezultata istraživanja...........................................................
  46. 3.2 Tumačenje podataka -kvalitativni prikaz ...........................................................
  47. Analiza sadržaja protestantskog lista na slovačkom jeziku Evangelički hlasnik ........................
  48. 1. Odnos prema drugim crkvama........................................................................................ 5.1.1 Prikaz kvantitativnih rezultata istraživanja...........................................................
  49. 1.2 Tumačenje podataka -kvalitativni prikaz ...........................................................
  50. 2. Odnos prema društvu....................................................................................................... 5.2.1 Prikaz kvantitativnih rezultata istraživanja..........................................................
  51. 2.2 Tumačenje podataka -kvalitativni prikaz ...........................................................
  52. Analiza sadržaja pravoslavnog lista na rumunskom jeziku Stražerul.........................................
  53. 1. Prikaz kvantitativnih rezultata istraživanja.......................................................................
  54. 2. Tumačenje podataka -kvalitativni prikaz .......................................................................
  55. IV Zaključna razmatranja ...........................................................................................................
  56. Pravoslavlje, katolicizam i protestantizam: odnos prema naciji .................................................
  57. Kosovo -izvorište društveno-političkih sukoba......................................................................... 2.1. Uloga državnih i religijskih sistema u upravljanju etničkim identitetima........................
  58. Odnosi SPC i RKC uoči i za vreme Drugog svetskog rata.........................................................
  59. 1. Konkordatska kriza i Drugi svetski rat.............................................................................
  60. Religija i komunizam u SFRJ....................................................................................................
  61. Modernizacija ............................................................................................................................
  62. Razmatranja religijske tolerancije .............................................................................................. Literatura..........................................................................................................................................
  63. sledeća: u 2002. godini, tolerantnim je ocenjeno pet citata u pet tekstova (tri vesti, jedan izveštaj, jedan komentar). U 2004. godini, 17 citata u 17 tekstova (jedanaest vesti, tri izveštaja, jedna reportaža, dva komentara). U 2006. godini dva citata u dva teksta (jedna vest i jedan komentar). I u 2008. godini tri citata u tri teksta -tri vesti.
  64. tekstova (dve vesti, dva komentara, dva stručna teksta). U 2004. godini, bilo je osam takvih tekstova (sedam vesti i jedan komentar). U 2006. godini bilo je ukupno 13 takvih tekstova (osam vesti, jedan izveštaj, četiri komentara). U 2008. godini bilo je 14 takvih tekstova (10 vesti i četiri komentara).
  65. konsenzus oktobra 1999. godine, te da su tom prilikom izdali zajedničko saopštenje. "Po pitanju priznavanja ovo je bio ogroman korak, koji se, pošto je načinjen, pretvorio u model: zajedno smo se molili, čitali Sveto pismo i u okviru jedne zajedničke liturgije potpisali izjavu" (Hitélet, 12/2006:21). U izveštaju sa zasedanja mađarske katoličke biskupske konferencije, kaže se da 2008. godine "mađarska katolička biskupska konferencija zajedno sa našom protestantskom braćom obeležava godinu Biblije. Pošto je ona naše zajedničko nasleđe i naše zajedničko blago" (Hitélet, 1/2008: 4). Afirmaciju tolerancije prestavlja tekst o Božićnoj poruci muslimanskih naučnika, u kome se kaže da je do sada jedinstvenim gestom, "hrišćane pozdravilo 138 muslimanskih naučnika iz svih krajeva sveta. Potpisnici, među kojima su bili suniti, šiiti, sufi, izrazili su nadu da će u novoj godini sveti život čoveka svako poštovati" (Hitélet, 1/2008: 25).
  66. tekstova (dve vesti, dva izveštaja, jedan intervju, dva stručna teksta). U 2008. godini, devet iskaza u devet tekstova (jedna vest, jedan izveštaj, jedan intervju, četiri komentara i dva stručna teksta).
  67. Netolerancija Nije bilo netolerantnih iskaza, niti tekstova u celini.
  68. U 2006. godini, bilo je 11 takvih tekstova (tri vesti, dva izveštaja, jedan komentar, pet stručnih tekstova). U 2008. godini bilo je 15 takvih tekstova (četiri vesti, sedam komentara, četiri stručna teksta). sprečavaju mnoge da žive u zdravoj koegzistenciji, ovakav poduhvat, kakav je bio ovaj koncert, je reprezentovao univerzalnost hrišćanstva" (Evanjelický hlásnik, 1/ 2006: 11 ). U tekstu Sveštenička konferencija protestantskih crkava u Srbiji piše sledeće: "Na inicijativu Ekumenske humanitarne organizacije i na osnovu dogovora biskupa Samuela Vrbovskog (Samuel Vrbovský), biskupa Ištvana Čete Semešija, (István Csete Szemesi), superintendenta Arpada Dolinskog (Árpád Dolinszky) i superintendentkinje Ane Palik-Kunčak (Anna Páliková-Kunčáková), 27.
  69. Karla-Kristofa Eptinga (Karl-Christoph Epting) na temu Evropa i evangelistička dijaspora, osnove protestantizma kao doprinos evropskom domu. Prisutan je bio i generalni sekretar udruženja Martin-Luter-Bund" (Evanjelický hlásnik, 11/ 2006:
  70. Članak iz februara 2006. godine obaveštava čitaoce o održanom zajedničkom bogosluženju "beogradskih Slovaka i Srba sa nemačkom braćom i sestrama" (Evanjelický hlásnik, 2/ 2006: 23), vest iz marta 2006. godine, govori o duhovnoj večeri u evangelističkom parohijskom domu u Kisaču, gde su bili i predstavnici pravoslavne crkve, manjih crkvenih zajednica i škole iz ovog vojvođanskog mesta u Bačkoj (Evanjelický hlásnik, 3/ 2006: 26), dok članak Instalacija staropazovačkog sveštenika donosi izveštaj sa instalacije staropazovačkog sveštenika, Igora Feldija (Igor Feldy). Prisutni su bili i predstavnici drugih crkava: pravoslavni sveštenik Srđan Đurđević, rimokatolički sveštenik Ivica Damjanović (Evanjelický hlásnik, 10/ 2006:
  71. U tekstu o životu i delu biskupa Struharika, kaže se: "Delatnost biskupa dr drugim crkvama" (Evanjelický hlásnik, 4/2008: 41). U informaciji o inauguraciji (instalaciji) seniora Nemačkog seniorata, koji deluje u okviru Slovačke evangelističke A.V. crkve u Srbiji, navodi se da su svečanosti prisustvovali i ekumenski gosti: predstavnici podunavskih Švaba, Rimokatoličke crkve i Srpske pravoslavne crkve (Evanjelický hlásnik, 11/2008: 120).
  72. ocenili smo ukupno osam tekstova (šest komentara iz 2006. godine, jedan stručan tekst iz 2008. i jedna vest iz 2008. godine) nekoliko desetina hiljada ljudi, krenuo ulicama jugoslovenske prestonice" (Perica, 2006a: 65). Srpska pravoslavna crkva se oštro protivila konkordatu, smatrajući da on daje katoličkoj crkvi privilegovan položaj. Istaknuti teolog, vladika žički Nikolaj Velimirović, izjavio je 26. septembra 1937.
  73. Na Vidovdan, 28. juna 1939. godine, Srpska pravoslavna crkva obeležila je 550- (Perica, 2006a: 73). Za vreme Drugog svetskog rata, čelnici verskih zajednica, na direktan ili indirektan način, davali su podršku nacionalističkim frakcijama. Iako su nemačke vojne vlasti zatvorile patrijarha Gavrila i vladiku Nikolaja Velimirovića, srpski pravoslavni velikodostojnici su podržavali kvinsliškog generala Milana Nedića, a što se tiče samog sveštenstva, najveći njihov deo u Srbiji, Crnoj Gori, Bosni i Hercegovini, Hrvatskoj podržavao je četnike, koji su bili pod komandom kraljevskog generalštabnog oficira Dragoljuba Draže Mihajlovića, a neki su se pridružili vojnim
  74. Nikolaj Velimirović: Konkordatska borba 1937. godine. U: Vladika Nikolaj: Izabrana dela. Knjiga XII., ur, Ljubomir Ranković, Radovan Bigović i Mitar Milovanović. Valjevo: Glas crkve, 1997, str., 341-343. (prema, Perica: 2006a: 66-67)
  75. Ranković, Lj., i drugi: Vladika Nikolaj: izabrana dela. Knjiga XII. Valjevo: Glas crkve, 1997., str.
  76. prema Perica, 2006a: 72)
  77. LITERATURA Berger, P. (prir.) (2008). Desekularizacija sveta. Novi Sad: Mediterran Publishing.
  78. Berger, P. (2008). Desekularizacija sveta: opšti pregled. U: P. Berger (prir.), Desekularizacija sveta, Novi Sad: Mediterran Publishing, str. 11-30.
  79. Blagojević, M. (2005). Religija i crkva u transformacijama društva. Beograd: Institut za filozofiju i društvenu teoriju.
  80. Bloh, E. (1976). Marksove teze o Fojerbahu. Beograd: BIGZ.
  81. Bereleson, B. (1960). Analiza sadržaja. Beograd: Institut društvenih nauka.
  82. Cvitković, I. (1984). Savez komunista i religija. Sarajevo: Oslobođenje.
  83. Cvitković, I. (2007). Socijalna naučavanja u religijama. Sarajevo: Nacionalna i univerzitetska biblioteka Bosne i Hercegovine.
  84. Dejvi, G. (2008). Evropa: izuzetak koji dokazuje pravilo?. U: P. Berger (prir.), Desekularizacija sveta, Novi Sad: Mediterran Publishing, str. 81-100.
  85. Dejzings, G. (2005). Religija i identitet na Kosovu. Beograd: Biblioteka XX vek.
  86. Dragović, D. Ivan drago (2001). Kalendar kroz istoriju. Beograd: privatno izdanje autora. Đentile, E. (2009). Religije politike. Beograd: Biblioteka XX vek.
  87. Đorđević, D. (2006). Sociologija religije i verska tolerancija: O čemu ide reč? Religija i tolerancija (6): 11-16.
  88. Đurđević, N. (2009). Ostvarivanje slobode veroispovesti i pravni položaj crkava i verskih zajednica u Republici Srbiji. Beograd: Službeni Glasnik.
  89. Eriksen, T. H. (2004). Etnicitet i nacionalizam. Beograd: Biblioteka XX vek.
  90. Gidens, E. (2009). Evropa u globalnom dobu. Beograd: Clio.
  91. Gidens, E. (1998). Posledice modernosti. Beograd: Filip Višnjić.
  92. Ginter, B. (2007). Odnosi s javnošću: Rekonstruktivni pristup. CM -časopis za upravljanje komuniciranjem (2): 5-22.
  93. Guskova, J. (2003). Istorija jugoslovenske krize (1990-2000) 1. Beograd: Izdavački grafički atelje "M".
  94. Guskova, J. (2003). Istorija jugoslovenske krize (1990-2000) 2. Beograd: Izdavački grafički atelje "M".
  95. Habermas, J. i Racinger, J. (2006). Dijalektika sekularizacije. Beograd: Dosije.
  96. Halberstaum, J. (1982). The Paradox of Tolarance. The Philosophical Forum (14): 190-206.
  97. Hamilton, M. (2003). Sociologija religije. Beograd: Clio.
  98. Hejvud, E. (2004). Politika. Beograd: Clio.
  99. Hemond, F. E. (1994). Kako razmišljati o svetom u svetovno doba? U: D. Đorđević (prir.), Povratak svetog?, Niš: Gradina, str. 142-149.
  100. Hirš, E. D. (1983) Načela tumačenja. Beograd: Nolit, Sazvežđa.
  101. Inkulturacija (2009). Cvitković, Ivan (prir), Rečnik religijskih pojmova, Novi Sad: Prometej. Istorija srpskog naroda, Knjiga 4, Tom 1 (1994). Beograd: Srpska književna zadruga. Istorija srpskog naroda, Knjiga 4, Tom 2 (1994). Beograd: Srpska književna zadruga.
  102. Jakelić, S. (2003). Sekularizacija, teorijski sporovi i povijesni aspekti. U: M. Vukomanović (prir.), Religijski dijalog: drama razumevanja. Beograd: Beogradska otvorena škola, str. 59-89.
  103. Kincler, K. (2002). Verski fundamentalizam. Beograd: Clio.
  104. Knežević, N. (2010). Esej o savremenoj političkoj teologiji. Religija i tolerancija VIII (13): 67-78.
  105. Koks, H. (1994). Religija se vraća u svetovni grad. U: D. Đorđević (prir.), Povratak svetog?. Niš: Gradina. str. 129-137.
  106. Krippendorff, K: Testing the Reliability of Content Analysis Data: What is Involved and Why. http://www.asc.upenn.edu/usr/krippendorff/webreliability2.pdf
  107. Kečkić, J. D. (2001). O pitanju kalendara i njegovoj istoriji. Flogiston (11): 47-75.
  108. Kuljić, T. (2006). Kultura sećanja. Beograd: Čigoja štampa.
  109. Lazar, Ž. (2002). Nastanak masonerije. Novi Sad: Viso Mundi Accademic Press.
  110. Ling, T. (1992). Istorija religije Istoka i Zapada. Beograd: Srpska književna zadruga.
  111. Lok, Dž. (2002). Pismo o toleranciji. U: Dve rasprave o vladi. Beograd: Utopija, 362- 401. Lukman, T. (1994). Sekularizacija -moderan mit. U: D. Đorđević (prir.), Povratak svetog?. Niš: Gradina. str. 80-85.
  112. Lukman, T. (1994). Sekularizacija -nasleđe iz ranih dana sociologije. U: D. Đorđević (prir.), Povratak svetog?, Niš: Gradina. str. 86-89.
  113. Makmaners, Dž. (2005). Oksfordska istorija hrišćanstva. Tom I. Beograd: Clio.
  114. Makmaners, Dž. (2005). Oksfordska istorija hrišćanstva. Tom II. Beograd: Clio.
  115. Marks, K. (1989). Teze o Fojerbahu. U: Rani radovi. Zagreb: Naprijed, 337-339.
  116. Milojević, A. (2007). Medij je poruka. CM -časopis za upravljanje komuniciranjem (2): 95-119.
  117. Mil, Dž. S. (1998). O slobodi. Beograd: Filip Višnjić.
  118. Milić, V. (1996). Sociološki metod. Beograd: Zavod za udžbenike i nastavna sredstva.
  119. Milošević, N. (1998). Carstvo božje na zemlji. Beograd: Filip Višnjić.
  120. Miz, R. (2007). Verske zajednice u Srbiji. Novi Sad: Ekumenska humanitarna organizacija.
  121. Peri, M. (2000). Intelektualna istorija Evrope. Beograd: Clio.
  122. Perica, V. (2006). Balkanski idoli (1-2). Beograd: Biblioteka XX vek. Popis stanovništva, domaćinstava i stanova u 2002. (2003). Nacionalna ili etnička pripadnost. Podaci po naseljima. Knjiga 1. Beograd: Republički zavod za statistiku. Popis stanovništva, domaćinstava i stanova u 2002. (2003). Veroispovest, maternji jezik i nacionalna ili etnička pripadnost. Beograd: Republički zavod za statistiku. Program i statut Saveza komunista Jugoslavije. (1965). Beograd: Komunist.
  123. Pralica, D. (2006). Religijski i ideološki diskurs u poslanicama Srpske pravoslavne crkve. Religija i tolerancija (5): 41-51.
  124. Prnjat, A. (1999). Koncept religijske tolerancije. Književnost 10/99: 1741-1745.
  125. Rols, Dž. (1998). Politički liberalizam. Beograd: Filip Višnjić.
  126. Rols, Dž. (1998). Teorija pravde. Beograd -Podgorica: Službeni list SRJ.
  127. Ruso, Ž. Ž. (1993). Društveni ugovor. Beograd: Filip Višnjić.
  128. Simovljević, J. L. (1996). Milankovićeva reforma Julijanskog kalendara. Glas SANU, Odeljenje prirodno matematičkih nauka CCCLXXXI (58): 1-9.
  129. Skledar, N. (2006). Sociologija religije kao disciplina sociologije. Religija i tolarancija (6): 7-8.
  130. Skledar, N. (1996). Tolerancija kao nužni uvjet ljudskog zajedništva i dostojanstva. Društvena istraživanja: časopis za opća društvena pitanja ( 2).
  131. Smit, A. (1998). Nacionalni identitet. Beograd: Biblioteka XX vek.
  132. Sorokin, P. (2002). Društvena i kulturna dinamika. Beograd: Službeni list SRJ; Podgorica: CID.
  133. Stanojević, D. (2007). Jezička agresivnost i mediji. CM -časopis za upravljanje komuniciranjem (2): 85-94.
  134. Stanovčić, V. (2003). Političke ideje i religija 1. Beograd: Čigoja štampa.
  135. Stanovčić, V. (2003). Političke ideje i religija 2. Beograd: Čigoja štampa.
  136. Stojak, R. (1990). Metoda analize sadržaja. Sarajevno: Institut za proučavanje nacionalnih odnosa.
  137. Štimac, Z. (2006). Nauka o religiji na njemačkim univerzitetima. Religija i tolarancija (6): 41-56.
  138. Šušnjić, Đ. (1997). Dijalog i tolerancija. Beograd: Čigoja štampa.
  139. Šušnjić, Đ. (1973). Kritika sociološke metode. Niš: Gradina.
  140. Šušnjić, Đ. (2006). Prepreke na putu razumevanja, poverenja i pomirenja. Religija i tolerancija (5): 7-14.
  141. Tokvil, A. d. (1990). O demokratiji u Americi. Sremski Karlovci: Izdavačka knjižarnica Zorana Stojanovića.
  142. Tokvil, A.d. (1994). Stari režim i revolucija. Sremski Karlovci: Izdavačka knjižarnica Zorana Stojanovića.
  143. Tolerancija (2007). Mimica, A.; Bogdanović, M. (prir), Sociološki rečnik. Beograd: Zavod za udžbenike.
  144. Trajkovska, V. (2003). Reform of calendar: Maksim Trpković and Milutin Milanković. Publ. Astron. Obs. Belgrade (75): 301-306.
  145. Unamuno, M. d. (2000). Agonija hrišćanstva. Beograd: Clio.
  146. Ustav Republike Srbije (2006). Beograd: Službeni glasnik.
  147. Valić-Nedeljković, D. (2005). Distinktivna obeležja u formatiranju nacionalnih, regionalnih i lokalnih medija sa fokusom na verski program. U: D. Valić-Nedeljković (prir.), Crkva, verske zajednice, mediji, demokratija, Novi Sad: Novosadska novinarska škola, str. 141-145.
  148. Valić-Nedeljković, D. (2006). Kontakt programi/emisije verskog i laičkog radija. Religija i tolerancija (6): 137-161.
  149. Valić-Nedeljković, D. (2004). Rasprostranjenost verskih medija. U: D. Valić- Nedeljković (prir.), Crkva, verske zajednice, mediji, demokratija. Novi Sad: Novosadska novinarska škola, str. 33-37.
  150. Valić-Nedeljković, D. (2008). Religijski sadržaji u javnom servisu Vojvodine. U: D. Valić-Nedeljković (prir.), Mediji o svakodnevici. Novi Sad: Novosadska novinarska škola, str. 180-207.
  151. Vasić, S. (2010). Teorijski pristupi religijskoj toleranciji. Filozofija i društvo 3/2010.
  152. Volter, F. M. A. (1990). Filozofski rečnik. Novi Sad: Matica srpska.
  153. Vrcan, S. (1986). Od krize religije k religiji krize. Zagreb: Školska knjiga.
  154. Vuletić, V. (2006). Globalizacija. Zrenjanin: Gradska narodna biblioteka "Žarko Zrenjanin". Waters, M. (2000). Globalization. London and New York: Routledge. Zakon o crkvama i verskim zajednicama (2006). Beograd: Službeni glasnik.
  155. Zvijer, N. (2009). Ideologija slike: igrani film u funkciji ideološkog teksta. (magistarski rad). Beograd: Filozofski fakultet.