Images visionnaires [2019]: introduction and table of contents (original) (raw)

Images Visionnaires. Anthropologie de l'art visuel des hallucinations [2019]

Cahiers d'Anthropologie Sociale 17, L'Herne , 2019

Visionary images, whether induced by the ingestion of psychotropic substances, elicited by ritual devices or captured during a perceptual overflow, are true agents of social life. This volume explores, from a comparative perspective, the nature of the relationship between these images and the cultures that inspire them or are inspired by them. Modes of attribution of agentivity, ontological status of images, processes of constitution of identities and collectives, relations between figuration, memory and present are all themes to which the anthropological study of visionary images offers a significant contribution. Approaching these images in the light of criticism of the great sharing between nature and culture, this volume pays particular attention to the intersection of biological and social processes as well as to the transformations taking place in the global panorama of image circulation.

La Contagion Visionnaire [2019]

In Cahiers d'Anthropologie Sociale 17, David Dupuis & Maddalena Canna éds., Paris, L'Herne, 2019

17 cahiers d'anthropologie sociale L'Herne

Toucher aux limites du filmique : Images du monde visionnaire (1963)

Le cinéma face aux histoires du regard, LOUIS-LUMIÈRE no. 11, sous la direction de Laurent Jullier et Vincent Lowy , 2018

Résumé En s’appuyant sur Images du monde visionnaire, film du poète Henri Michaux, réalisé par Eric Duvivier, cet article questionne, à travers une réflexion phénoménologique, les capacités du médium filmique à représenter l’environnement de perception suscité par la prise de stupéfiants. Si l’ambition du film était de traduire l’expérience perceptuelle des drogues hallucinogènes (en particulier la mescaline, la psilocybine et le haschich), Michaux exprime, dès la sortie, son insatisfaction face au médium cinématographique, l’accusant de ne pas pouvoir rendre compte des visions mescaliniennes. Force est de constater que le film échoue non seulement dans la traduction de ces visions, mais aussi dans celle des expériences sensorielles décrites par Michaux dans ses poèmes. Cependant, si le médium impose effectivement certaines contraintes, c’est le poète lui même qui, en sa position d’auteur, a entravé le travail de Duvivier, le reléguant au rang de technicien. Ce dernier n’aura pas eu la liberté de penser l’articulation des images et d’exploiter le potentiel artistique du montage. Cet article tente de démontrer que c’est sur le plan théorique et non artistique que l’on peut expliquer l’échec du film. Abstract: Relying on the film Images du monde visionnaire, by Henri Michaux, directed by Eric Duvivier, this article questions, through a phenomenological mentation, the hability for films to represent the perceptive environment experienced when taking narcotics. While the ambition of the movie was to translate the perceptual experience of mind-expanding drugs (in particular mescaline, psylocybin and hashish), Michaux expresses his discontent with the cinematographical medium right at the release of the film, regretting it could not show mescalinian visions in a more realistic way. One has to admit the movie failed not only to translate these visions, but it also failed to translate the sensorial experiences described in Michaux’s poems. However, although the medium implies some coercions, the poet himself, as an author, interfered in Duvivier’s work, making him more of a technician than a director. Duvivier had no power over the way the images were articulated and wasn’t able to develop the artistic potential of the montage. This article demonstrate that the movie doesn’t fail on an artistic basis but rather on a theoretical basis.

Programme séminaire Images re-vues, 2017-2018 (INHA)

Le séminaire de la revue électronique Images re-vues accompagne les dernières sorties des numéros sous forme de rencontres avec des auteurs qui ont participé à ces volumes. Cette année, les premières séances du séminaire seront consacrées au numéro Extra-terrestre portant sur les rapports entre art et pensée de l'extra-terrestre, dans les domaines du cinéma, des études de genre et d'imaginaire astronomique. Le deuxième volet sera quant à lui consacré au numéro Les images vivent aussi, trajectoires biographiques, un numéro à paraître courant 2018 et dont les articles portent sur les destins des images qui, en changeant de contexte, de temps, de lieu, connaissent des réassignations d’usage, des re-sémantisations, des transformations de toute nature et réinterrogent ainsi le regard porté par ces objets issus de la culture matérielle

Figures de rêves. À propos des photographies de George H. Seeley [2018]

Noto, 2018

Ouvrir la photographie au songe – ainsi pourrait se résumer l’ambition du pictorialisme, courant esthétique né au tournant du XXe siècle, dont les adeptes, en Europe comme aux États-Unis, oeuvrèrent à démontrer et faire admettre les possibilités créatives de leur art. Peuplé de personnages abandonnés à une profonde rêverie, évoluant dans des paysages éthérés, l’oeuvre poétique et mystérieux de George H. Seeley est fascinant. Il ne suggère pas l’idée d’un rêve, il en est la personnification.

(2018) L'ethnologue, les images et les fantômes. Trois histoires de science-fiction tsigane et leurs implications pour l'anthropologie visuelle

Bonini Baraldi, Filippo. 2018. « L’ethnologue, les images et les fantômes. Trois histoires de science-fiction tsigane et leurs implications pour l’anthropologie visuelle. » Ethnologie Française 172(4) : 715-728. DOI 10.3917/ethn.184.0715, 2018

Dans un village tsigane de Roumanie, les vidéos produites par un ethnologue, un réalisateur et un cognitiviste ont provoqué un mélange rocambolesque de rôles, ainsi qu’un renversement des genres cinématographiques. Loin d’être anecdotique, cet amalgame révèle une manière particulière de concevoir les catégories ontologiques de personne, de personne‑image (acteur), et de personne‑squelette (fantôme), fondée sur une ambiguïté persistante entre « être soi‑même » et « jouer un rôle ». Une ambiguïté qui s’efface dans des moments éphémères, quand la personne « vraie » se manifeste.