!Viva México! !Viva la independencia! ¡Mueran los gachupines! Hispanofobia en la fiesta del grito de Independencia en la ciudad de México, 1887-1900 (original) (raw)

2015, Ríos, Rosalina y Leyva, Juan (Coords.), Voz popular, saberes no oficiales: humor, protesta, disidencia y organización desde la escuela, la calle y los márgenes (México, siglo XIX), México, IISUE-Bonilla Artigas

El asesinato de gachupines en la guerra de independencia mexicana

Matar a un hombre en el paroxismo de una pasión es cosa que se com-prende. Hacerlo matar por otro en la calma de una meditación seria y bajo el pretexto de un ministerio honorable, eso no se comprende. Charles Nodier, Jean Sbogar El propósito de este artículo es describir y analizar las ejecuciones de españoles peninsulares que llevaron a cabo las fuerzas insurgentes durante la guerra de in-dependencia de México. Aunque formó parte de un repertorio mayor de ex-presiones de la violencia subversiva, el asesinato de gachupines cobró una sig-nificación especial en la medida en que fue la traducción casi literal de uno de los objetivos declarados de la insurrección. Se trata pues de un tema crucial no sólo para entender de mejor manera el proceso de la independencia mexicana, sino también el de la construcción de la identidad nacional. This article describes and analyzes executions of European Spaniards committed by the insurgent army during the Mexican War of Independence. Although it was part of a major repertoire of subversive expressions of violence, assassination of gachupines had a special signification because it was an almost literal translation of one of the objectives of the insurgency. It is a crucial issue not only for a better understanding of the process of Mexican independence, but also of the construction of national identity.

Gachupines y rebeldes en un tiempo nuevo. México-España 1808-1836

2023

El proceso de la Independencia de México fue un tiempo nuevo en el que se trastocaron experiencias y expectativas. Todo estaba por hacer con un pie en el pasado y la mira en el futuro, oteando el horizonte. La sucesión de acontecimientos acumulados desde finales del siglo XVIII, como el domo creciente de un volcán, hizo erupción a partir de las crisis de 1808 y no paró por lo menos hasta 1836 cuando finalmente España reconoció a México como país independiente. Pasado, presente y futuro se unieron en la percepción de los actores políticos y fue fácil, de abajo arriba, lograr que el movimiento prendiera, creciera, mutara y triunfara. Lo que muchos pensaban, pero callaban, se convirtió en palabras, conceptos y actos que en un periodo corto propició cambios estructurales y trascendentes. Para los insurgentes o, desde otra perspectiva, rebeldes, el estereotipo ideal fue gachupín. En esa palabra se concentraron todos los resentimientos, todos los odios, todo el coraje acumulado por 300 años, generación tras generación. El proceso fue sorprendente desde el inicio y los efectos, irreversibles.

El fanatismo en México, 1768-1859

El lenguaje de la secularización en América Latina. Contribuciones para un léxico., 2023

Análisis del concepto de fanatismo en Nueva España y México desde la época de las reformas borbónicas a la reforma liberal.

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Heroínas de la Independencia de México

Biografías a Heroínas de la Independencia de México. Monterrey: Fondo Editorial de Nuevo León, Paseo de la Mujer Mexicana, Fundación México Monterrey 2010, A.C, 2022., 2022