Pragmática de la lírica y escritura femenina. Sor Juana Inés de la Cruz (original) (raw)
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Una lectura lésbica de la obra de Sor Juana Inés de la Cruz
El artículo explora los elementos lésbicos, en un sentido político y feminista, de la vida y obra de la gran escritora novohispana Juana de Asbaje. Mediante la teoría literaria y la teoría lésbica feminista, se analizan elementos de su obra y sus elecciones de vida que se relacionan con su rechazo a la vida en el matrimonio y la heterosexualidad.
Acta Poética, 2011
Allá en 1951 Alfonso Méndez Plancarte editó, prologó, anotó (e intituló) la Lírica personal de sor Juana Inés de la Cruz, el primero de los cuatro tomos de sus Obras completas. Desde su aparición siempre fue este volumen el más popular. No solo alberga el Sueño, la obra maestra de la monja, sino también sus más afamadas composiciones. A causa de su tan célebre contenido, el Fondo de Cultura Económica (que festejó su 75 aniversario con la edición especial de sus títulos más significativos) ha decidido publicar de nueva cuenta el volumen. Esta edición especial corre a cargo de Antonio Alatorre.
Inflexiones de una escritura femenina en dos textos de Sor Juana
Actas Del Xii Congreso De La Asociacion Internacional De Hispanistas 21 26 De Agosto De 1995 Birmingham Vol 2 1998 Isbn 0 7044 1900 9 Pags 176 186, 1998
Una de las grandes discusiones que nos brinda la rica textualidad de Sor Juana es, naturalmente, la pregunta por la poética de lo femenino en su escritura. ¿Cómo son el modo o modos femeninos sorjuanianos de concebir el mundo? ¿Qué rasgos tiene(n)? ¿Cómo inciden los espacios del palacio y del convento que ocupó el cuerpo de Sor Juana en su manera de imaginar la amplitud de la conciencia? ¿Puede determinarse en sus textos una estética femenina específicamente relacional o dialógica ante la escritura del diecisiete en la Nueva España, siempre ya mucho más manida y manejada por plumas masculinas? Mediante un breve comentario sobre dos textos de la monja mexicana propongo ensayar contestaciones a estas preguntas explorando lo que pienso puede ser una de las inflexiones de una poética femenina sorjuaniana. Y digo una de las inflexiones porque Sor Juana nunca es fácilmente 'categorizable'; así, no debe haber una sola forma de discurso femenino a través de todo el cuerpo de su escritura, sino varias. 1 En Primero Sueño y El divino Narciso, textos muy diversos entre sí, puede verse sin embargo un movimiento textual en que las oposiciones entre distintos términos que producen jerarquías de valores quedan significativamente atenuadas. Esto es lo que llamo una poética de la disolución de la alteridad, o de lo otro como aquello que debe ser excluido o sometido. Aunque en Sor Juana no hay lajouissance 2 extrema, casi mística del dejamiento y abandono al placer de lo oceánico en que las identidades aún no se han formado, sí puede verse una ambigüedad participatoria en que los contrarios, sin suprimirse o negarse, se reflejan y habitan mutuamente. 3 Por otro lado, sin ser algo enteramente distinto a la coincidentia oppositorum del conceptismo barroco, en Sor Juana el proyecto de la disolución de la alteridad no es sólo 'una respuesta a un arraigado deseo, a una profunda necesidad de reconciliación'. 4 Hay algo más liminal en la monja mexicana, más ágil, ligero, menos contagiado (aunque no enteramente libre) de los pesares de la caída y de la separación.
Reediciones y devociones. Historia textual de la prosa religiosa de sor Juana Inés de la Cruz.
Nueva Revista de Filología Hispánica, 2023
El presente trabajo busca contribuir al estudio de la transmisión textual de las obras religiosas en prosa de sor Juana Inés de la Cruz, impresas en ediciones sueltas en territorio americano: los Ejercicios de la Encarnación, los Ofrecimientos del rosario, la Carta atenagórica y la Protesta de la fe. Se reúne por primera vez, en la mayoría de los casos, la totalidad de los testimonios existentes y se compulsan los mismos con el fin de establecer la historia textual de cada una de estas obras, y sentar las bases de una futura edición crítica.
La literatura mariana y los Ejercicios devotos de Sor Juana Inés de la Cruz
Revista Iberoamericana, 1995
recobrado todo su valor durante el transcurso de todo este siglo XX y se ha convertido en una de las mas geniales de la literatura hispanoamericana. Este interds por la obra literaria de Sor Juana, propulsada a principio de siglo por Amado Nervo con su libro Juana de Asbaje (1910), nose ha detenido en su obra profana, sino que en los ltimos afos ha surgido un vivo interes en su obra devota con igual ahinco.' Ciertamente, no es para menos apreciar la riqueza literaria lograda en las loas, villancicos, sus letras sacras y en obras en prosa como Ofrecimiento para el Santo Rosario y Ejercicios devotos. Mucha de su literatura devota es a su vez literatura Los origenes de la doctrina mariana datan desde el comienzo del cristianismo con las Sagradas Escrituras, siendo Pablo el primero en mencionar a Maria en su carta a los GAlatas ' La atracci6n hacia la obra literaria de Sor Juana ha impulsado a los criticos literarios a la investigaci6n y estudio de la literatura creada por otras monjas durante la epoca colonial, incluyendo la creaci6n religiosa y las autobiogrtsficas, l o cual ha beneficiado considerablemente a la literatura colonial y esciarecido, asi como confirmado, la situacibn de la mujer de esa epoca. 2 AdemAs de los Ejercicios devotos, Sor Juana dedica tres villancicos al temra de la Encarnaci6n.