Модерное тело и коммунальная авария: трансформация сенсорного ландшафта в северном поселке городского типа (original) (raw)
Related papers
Смарт-урбанизм во время пандемии (на примере COVID-19)
Вестник Томского государственного архитектурно-строительного университета, 2022
Представленное исследование делает попытку предсказать возможные влияния и последствия современной градостроительной концепции (смарт-урбанизм) во время пандемии коронавируса (COVID-19). Статья раскрывает более подробно концепцию смарт-урбанизма, принципы, применяемые в мировой практике в период пандемии COVID-19, освещает специфику проектов, которые относятся к концепту смарт-урбанизма. В статье представлены преимущества и недостатки смарт-урбанизма в пандемической ситуации. Актуальность исследования: изучение современной градостроительной концепции (смарт-урбанизма) в пандемическое время и ее преимущества и недостатки в решении проблем в таких условиях. Цель исследования: изучение современных тенденций градостроительного проектирования, их эффективности и недостатков для решения проблем в пандемической ситуации (COVID-19). Надо отметить, что для достижения цели исследования необходимо определить термин смарт-урбанизма, его принципы и практику; выявить особенности пандемической ситуации, ее характеристики и нужды города в сложившийся период; применить решения данной концепции (смарт-урбанизма) в городах в пандемическое время. В процессе исследования используется метод критического анализа научной литературы и документов, связанный с концепцией смарт-урбанизма и его применением во время пандемии для достижения и формирования выводов. Данное исследование заключается в изучении способностей концепции смарт-урбанизма и ее достижений для контроля пандемии в городе. Научная новизна заключается в изучении и анализе градостроительной концепции умного города во время пандемии, ее преимуществ и недостатков для достижения контроля и нахождения решений в похожих ситуациях.
Событийность человека в городском пространстве: между модернизацией и экзистенциальной памятью
NOMOTHETIKA: Философия. Социология. Право
Опираясь на герменевтическую и феноменологическую методологию М. Хайдеггера, автор статьи проводит сравнительный анализ двух типов понимания человеческого сообщества в рамках урбанизированного пространства: с одной стороны, человек, включенный в городское сообщество, находится в условии необходимости принятия перманентных процессов модернизации пространства города; с другой – данные процессы вместе с обновлением условий существования человека, с привнесением в них комфорта и чистоты способствуют утрате объектов индивидуальной памяти. Феноменологическая методология анализа данной проблемы дает возможность увидеть за модернизированным пространством города утрату человеческой идентичности, целостности, и формирование человека как элемента потребительских отношений (и как субъекта, и как объекта потребления). Экзистенциально-феноменологическое понимание человека, включенного в контекст урбанистического пространства, расширяет рамки субъект-объектного подхода и позволяет распознать за су...
Пандемия в (без)умном городе: цифровые протезы и аффордансы московской самоизоляции
Сети города. Люди.Технологии.Власти, 2021
Пандемия в (без)умном городе: цифровые протезы и аффордансы московской самоизоляции 1 В первую ковидную весну Москва изобретала «режим повышенной готовности»гетерогенный способ существования в пандемию, сочетающий неполноту карантина и нарастание самоизоляции с точечной господдержкой, неолиберальным делегированием ответственности, разрушением повседневности и освоением новых технологических расширений. Цифровой труд в зуме изматывал. Социальное неравенство тех, кто (не) может оставаться дома, производилось через рутины доставки. Посещение публичных лекций и панихид виртуализировалось. Надзор за инфицированными гражданами осуществляло мобильное приложение. Транспортные карты москвичей 65+ были заблокированы. А распорядок прогулок домами напоминал работы московских концептуалистов с выставки «Не навсегда», виртуально открывшейся в Третьяковке. Но даже на этом фоне удаление с сайта мэрии «Умного города»-целевой программы цифровизации Москвы-не прошло незамеченным 2. Исчезновение документа, где на ста страницах описывалось техносоциальное преображение мегаполиса в ближайшую декаду 3 , связывали с появлением серии критических публикаций о готовности московского правительства «чипировать население» 4. Так местные конспирологи трактовали те места «Умного города», где говорилось об использовании нанороботов, печати органов на 3dпринтере, редактировании генома и прочих трансгуманистических техниках улучшения качества жизни москвича до 2030 года. Другим объяснением стало несовпадение принципов «умной Москвы», провозглашенных в Программе, и цифрового хаоса самоизоляции 5. Ведь цифровые инфраструктуры, задействованные в «период повышенной готовности», не обеспечили «качественную, полноценную и счастливую жизнь для всех категорий граждан». И даже наоборот. Вместо сквозных данных и эффективной работы алгоритмов, позволяющих «избегать управленческих ошибок и принимать оптимальные решения», они породили сбои в протоколах администрирования. Вместо расширения «активного участия граждан в принятии решений по городским вопросам» они потребовали новых контролеров с полицейскими функциями 6. Московский случай организации 1 Исследование осуществлено в рамках Программы фундаментальных исследований НИУ ВШЭ в 2021 году. 2 С сайта mos.ru вдруг удалили программу «Умный город-2030». 23.05.2020. URL: https://aftershock.news/?q=node/870539&full; Собянин вдруг удалил со своего сайта «Умный город». 23.05.2020. URL: https://www.yaplakal.com/forum1/topic2118959.html; Программу, где говорится о чипировании людей, удалили с сайта Собянина. 29.05.2020. URL: https://makaryshka.livejournal.com/1442829.html.
СОВРЕМЕННЫЙ ОБРАЗ ПОЖИЛОГО ЧЕЛОВЕКА: СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ
2017
Материал данной статьи направлен на раскрытие интерпретации образа типичного представителя пожилого поколения современной постиндустриальной информационной эпохи. В частности, проведен сравнительный анализ поведения пожилых людей западного и восточного типов ментальности, для которых характерен определенный набор стереотипов и предрассудков. В результате трансформации социальной реальности повсеместно наблюдаются антагонистические умонастроения среди приверженцев советской идеологии, составляющих основную массу старшего поколения, в связи с чем возникает необходимость формирования целостного представления об образе современного пожилого человека.
Между звуком и шумом: особенности формирования городских cаундскейпов
Между звуком и шумом: особенности формирования городских cаундскейпов, 2022
Саундскейпы (звуковые ландшафты) города как культурно-символические пространства, опосредующие наше восприятие звуков и шумов, динамичны, изменчивы и неоднородны. Специфика повседневной жизни, культурный опыт, потребляемые аудиовизуальные тексты намечают для горожан различные траектории взаимодействия с аудиальным миром и делают границу между звуком и шумом довольно подвижной. В данной статье представлены важные для понимания процесса формирования городских саундскейпов этнографические данные, полученные в рамках исследования взаимодействия горожан со звуками и шумами Санкт-Петербурга. Исследование было проведено авторами в 2016–2021 гг. В нем продемонстрированы возможности использования таких методов, как «дневник звука» и «звуковая прогулка». Представлен анализ около 380 часов наблюдений, сделанных 38 горожанами, и материалы 19 интервьюпрогулок с петербуржцами, проживающими в 15 различных микрорайонах. Важным результатом стало выявление особенностей категоризации звуков и шумов в городских саундскейпах, а также роли аудиального опыта в формировании режимов интеракции жителей Петербурга с городской средой. Исследование дает инструменты для анализа социальной и культурной надстройки восприятия городских звуков и шумов, что может представлять интерес для социологов, урбанистов, городских антропологов, экологов и исследователей локальных сообществ.
ПЛАТФОРМА «МУЗЕЙ ОЩУЩЕНИЙ» | Музей «Гараж, 2021
Один из важных аспектов доступности публичного пространства — сенсорная безопасность, то есть отсутствие рисков для тех, кто имеет определенные особенности сенсорного восприятия (люди с расстройствами аутистического спектра (РАС), с эпилепсией и многие другие). В статье описывается история и методология создания первой карты сенсорной безопасности музейного пространства, которая была реализована в ГМИИ им. А.С. Пушкина в 2018 году.
Городские соседские сообщества в процессе трансформации
В последние годы реформы в сфере ЖКХ все больше волнуют жителей российских городов, то и дело способствуя возникновению общественной дискуссии. Обсуждения внутри семьи, круга друзей и знакомых переходят на уровень масс-медиа, а также научного осмысления отдельных проблем жилищной сферы 1 . В то же время эта тематика, несмотря на ее растущую актуальность, проработана в недостаточной мере. Существует потребность в понимании более общих изменений, произошедших в соседских сообществах в контексте перехода нашей страны к рыночной экономике. В данной статье мы попытаемся обрисовать контуры теоретической дискуссии, чтобы определить рамки исследования и прояснить некоторые центральные понятия, а затем перейти к обсуждению гипотез и основных тенденций развития соседских сообществ.
Медиаполис: другое измерение современного мегаполиса
Лабиринт. Журнал социально-гуманитарных исследований, 2013
Новейшие реалии большого города дают повод для поиска нетрадиционных углов зрения на него, в том числе «прочтения» в свете количественного и качественного роста медийной составляющей городской жизни-как, впрочем, и жизни любых сообществ. Эта сугубо современная ситуация была целостно схвачена британским ученым Роджером Силверстоуном в названии его нашумевшей монографии «Media and Morality: on the Rise of the Mediapolis». Емкий научный образ - mediapolis, медиаполис - вбирает в себя многомерность и глубину произошедших перемен. Симптоматично, что об этом феномене размышляют и другие известные ученые, хотя они используют иную терминологию. «Думая о коммуникативном городе»-так голландский профессор Сиз Хамелинк назвал свое не-давнее выступление на крупном международном форуме [12, p. 31]. Силверстоун так объяснял свой выбор вектора рассуждений о нынешнем обществе и человеке в нем: «Мы попали в зависимость от медиа в своей повседневной жизни. <...> Я отдаю себе отчет в том, что такая отправная точка… сближает меня с позициями медиа-центризма… Действительно, если пользоваться простыми и разумными эмпирическими категориями, то будет вполне ясно, что медиа… не могут являться всем. Жизнь проживается вне медиа, и для многих людей, если не для статистического большинства во всем мире, медиа… отсутствуют, недоступны, не важны. И даже в развитых индустриальных обществах личные и политические решения часто оказываются скрытыми от микрофонов и камер. Жизнь проживают-в семьях, организациях и государствах-без апелляции к медиа... В моих рассуждениях все это учитывается. Но они также обосновывают значимость медиа для нашей ориентации в мире... способами, которые невозможно было пред-ставить себе до электронной эры» [16, p. 5-6]. В приведенном обосновании авторской позиции привлекают, во-первых, взвешенность оценок произошедших перемен (без встречающейся нередко заполошной демонизации медийных каналов) и, во-вторых, стремление искать решения коренных проблем в по-вседневной жизнедеятельности человека и общества, а не во внешних по отношению к ней факторах (вроде политики и технологии). Примечательно, что в название книги вынесено соотношение медиа и морали - «Media and Morality».