Del escrache a la pedagogía del deseo (original) (raw)

Apuntes para una pedagogía del deseo. Resistencia y oportunidad de transformación

Praxis Educativa

Esta obra se publica baja Licencia Creative Commons 4.0 Internacional CC BY-NC-SA Atribución, No Comercial, Compartir igual Apuntes para una pedagogía del deseo. Resistencia y oportunidad de transformación Notes for a pedagogy of desire, Resistance and opportunity of transformation Notas para uma pedagogia do desejo. Resistência e oportunidade de transformação

El ponche de los deseos

Belcebú Sarcasmo es un mago lleno de talento y acostumbrado al éxito. A pesar de ello, este año no ha logrado cumplir su cupo de maldades porque el Consejo Supremo de los Animales le ha enviado un espía: un gato con el sonoro nombre de Maurizio di Mauro. A la tía Tirania, bruja de profesión, le ocurre exactamente lo mismo: el cuervo Jacobo la vigila tan de cerca que frena sus malas acciones. Tiranía y Belcebú están en apuros y el tiempo aprieta. ¿Podrán llevar a cabo su proyecto infernal antes de que suenen las campanadas de Año Nuevo?

En la casa del deseo. Prefacio a una filosofía de la educación

Márgenes, Revista de Educación de la Universidad de Málaga, 2021

La filosofía de la educación no es una disciplina, sino una materia instalada en una biblioteca, en una serie de lecturas y textos que, en la enseñanza, entendida como un acto de transmisión, compone un curso, para dar a leer, para dar a pensar y escribir, para permitir una conversación. Pero es, también, educación: un encuentro entre generaciones en la filiación del tiempo. La filosofía (de la educación) tiene que ver con el amor, con una especie de aumento de más hambre que no desea satisfacerse plenamente, y con el deseo, con la casa del deseo. Deseo no de conocimiento, sino de sabiduría, una que nos produce placer y dolor, una que conduce una vida y le da una forma. Este es el punto de partida aquí; mi punto de partida como profesor para pensar una filosofía de la educación. No obstante, a pesar de ese dolor que a veces nos atraviesa, o que hunde al amigo o a la amiga en el abismo, hay un último sentido en el que la educación, pensada filosóficamente -quizá como una especie de poética y como una bellísima melodía-, nos recuerda, con insistencia, la más importante ley de la educación jamás escrita por los dioses: «No te preocupes», «No pasa nada», «Yo estoy contigo», «Todo está bien». En estas expresiones se encierra la esencia de la promesa pedagógica. Prometemos lo imposible; buscamos, deseamos lo imposible, porque la esperanza nunca muere y nos conecta con la vida, pues lo posible ya es. Y lo hacemos atravesados del Eros, que es dulce y amargo, que es salud y pobreza, y aprendemos, en el amor, a habitar la casa del deseo.

El escrache como prácticas artísticas de denuncia social

II Jornadas Estudiantiles de Investigación en Disciplinas Artísticas y Proyectuales (La Plata, 6 y 7 de octubre de 2016), 2016

El presente trabajo tiene por objeto indagar e interrumpir el discurso que ubica a los escraches llevados a cabo por el grupo HIJOS en colaboración con el GAC dentro de la categoría arte político para complejizar su lectura, a partir de la problematización del concepto de lo político hacia dentro y hacia fuera de la institución arte. Para ello se va analizar el escrache en una doble dimensión, por un lado desde lo discursivo, en tanto dispositivo capaz de transformar las condiciones sociales de existencia, y por otro desde lo productivo, vinculado a la práctica artística y la circulación de la producción. Escrache-institución arte-arte político-condiciones de producción-condiciones sociales.

Lectura y valores: La educación del deseo

Puertas a La Lectura, 2000

El mundo occidental alcanza un nivel de bienestar nunca antes conocido,pero las zonas del planeta que el eufemismo llama paises en vías de desarrollo registran hambre,muerte y desorden. La ideología parece justificarlo todo. La publicidad presiona para favorecer la insatisfación y el consumo .Nuestra forma de vida , la velocidad de las innovaciones tecnológicas ,el progreso económico , la crísis de valores , reducen el tiempo que deberíamos dedicar a la cultura. La difusión de bienes culturales ,aun los más válidos ,al tornarse intensiva embota la capacidad de recepción. A veces es normal comprar un