L’aimant, le transfert et la polarisation. Les manoeuvres d’hypnotisation à la Salpêtrière par Alfred Binet et Charles Féré (original) (raw)
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Recherches et Educations, 2014
Cet article est consacré aux toutes premières expérimentations conduites par Alfred Binet durant la première moitié de la décennie 1880. Il recruta ses sujets d’expérience à la Salpêtrière et, dans une moindre mesure, à l’asile Sainte-Anne. Il se consacra à l’étude des hallucinations visuelles, au carrefour de l’aliénisme et de la neurologie. Il mobilisa l’hypnose et des instruments d’optique (écran, prisme, miroir, lorgnette) pour mener ses expériences.
Women in French Studies, 2018
Il est difficile d'imaginer aujourd'hui l'enfer que fut, jusqu'à finalement assez récemment, l'hôpital parisien de la Salpêtrière. Fondée à l'initiative de Louis XIV au milieu du XVII e siècle, en même temps que l'institution de l'Hôpital général de Paris dont elle dépend, la Salpêtrière n'était pas un hôpital au sens actuel du terme : il s'agissait plutôt d'une hostellerie c'est-à-dire un lieu « où l'on reçoit gratuitement des pauvres, des infirmes, des enfants, des maladies » 1. La Salpêtrière fut ainsi l'un des lieux privilégiés du « Grand Renfermement » décrit par Michel Foucault dans son Histoire de la Folie et sa création coïncide avec une volonté politique d'interner afin d'assainir. La Salpêtrière pour les femmes, Bicêtre pour les hommes et la Pitié pour les garçons seront donc ces lieux d'enfermement et d'assainissement aux portes de Paris non seulement pour les fous, mais aussi pour les marginaux, et en l'occurrence, les marginales, en tout genre. Hôpital inhospitalier, la Salpêtrière illustre alors l'internement arbitraire d'une population féminine diverse dont le seul point commun était d'être considérée comme indésirable. Ainsi, les mendiantes, les orphelines, les libertines, les protestantes, les juives, les paralytiques, les crétines, les sorcières, les adultérines étaient autant de catégories de femmes qui pouvaient être jugées déviantes. Dans un contexte où tout pouvait donc devenir prétexte à enfermer, n'importe quelle femme pouvait d'un jour à l'autre se retrouver internée. La Salpêtrière, ville dans la ville et cité de femmes incurables, comme l'a écrit Georges Didi-Huberman, est donc à partir du XVII e siècle une menace qui pèse sur toutes les femmes qui risquent d'être mises à l'écart, éloignées, reléguées derrière les murs de l'hôpital. En d'autres termes, la Salpêtrière, en tant qu'institution, participe à un effacement des Anormales de l'espace public. L'arrivée de Jean-Martin Charcot à la Salpêtrière en 1862 inaugure ce que l'on peut qualifier d'âge d'or de l'hystérie. Brillant clinicien et père fondateur de la neurologie, Charcot était principalement célèbre à son époque pour son intérêt, voire son obsession, pour l'hystérie. Nommé à la Salpêtrière, il y dispose d'un laboratoire vivant unique grâce auquel il tente de développer une nouvelle théorie de l'hystérie. L'hystérie selon Charcot est d'abord, d'une certaine manière, la digne héritière de l'hystérie antique. Rappelons ici que l'hystérie est l'une des pathologies les plus anciennement identifiées et qu'elle est, dans son étymologie même, indissociable de l'anatomie féminine : maladie d'un utérus errant, elle cause des symptômes très variés, souvent convulsifs et toujours
Études littéraires, 2015
Par l’analyse des romans Le Ventre (1995) d’André Benchetrit et Le Pyromane (2013) de Thomas Kryzaniac, l’auteure étudie les ressorts d’un certain imaginaire de la surveillance qui se déploie dans tout un pan de la littérature actuelle. Un imaginaire qui s’érige sur diverses figures de l’absence ainsi que sur les motifs de l’infection et de l’invasion. L’attention extrême aux détails, de même que diverses stratégies de mise en récit de la dissolution et de la destruction y agissent comme autant de manières de pallier les défaillances de la perception qui constituent la source même de l’illusion conspiratoire des personnages.
Jean Filiatre Hypnotisme et magnetisme somnambulisme suggestion
Filiatre, Jean. Auteur du texte. Hypnotisme et magnétisme, somnambulisme, suggestion et télépathie, influence personnelle : cours pratique... résumant... toutes les connaissances humaines sur les possibilités, les usages et la pratique de l'hypnotisme... du magnétisme, de la suggestion et de la télépathie... / Jean Filiatre. 19... * L'Hypnotisme et la Religion (19-21). L'hypnotisme et la foi.-^L ettre encyclique de 1856. Opinion de M. l'abbé Elie Méric, professeur de théologie, du Père Lacordaire.->•-XI-L'Hypnotisme et le Merveilleux (29-32). L'hypnotisme donne l'explication scientifique et permet de provoquer aisùnent des phénomènes qui se prêtaient autrefois à entretenirJa superstition.-Pensée transmise à distance.-Vision à distance et sans; le secours des yeux.-Dédoublement de la personnalité.-Révélations de l'extase.-L'extériorisation de la motricité et les phénomènes du spiritisme.-Hallucinations magiques.-L'influence à distance, les maléfices et la possibilité scientifique de l'envoûtement.-Projections astrales, apparitions et impressions télépathiques.-Les médiums célèbres : Home, Eusapia Paladino.-Les fakirs, yoguis, mahatmas, de l'Inde; les derviches de la Perse, les lamas du Thibet. Le Magnétisme personnel (32-37). Sympathie et antipathie.-Nos forces secrètes.-La force-pensée (dynamique mentale).-L'hypnotisme peut donner le secret de la puissance.-L'influence personnelle.-Auto et éterosuggestion.S uggestion simple et suggestion hypnotique.-Comment devenir magnétique et influencer les autres, sans qu'ils le sachent, sans qu'ils s'en doutent jamais. Dangers réels de l'Hypnotisme (37-39). Crimes commis par l'hypnotisé, même après le réveil, longtemps après et à la date fixée par l'endormeur.-Vols.-Force physique ëî facultés d'observation décuplées chez le sujet inconsciente-Oubli au réveil.-L'hypnotisme dansla prostitution.-Divulgation sensationnelle. Reconnaissance de dettes fictives, billets signés, dons, legs, testaments avantageux.-Amour suggéré.-Attentats sur la personne endormie. Il n'est pas nécessaire de s'attendre à être endormi pour subir l'ascendant irrésistible d'un hypnotiseur entraîné.-Ceci constitue un véritable danger. Expériences concluantesdu docteur Liégeois (de Nancy).-La personne initiée à la pratique de cette science peut seule opposer une résistance efficace. Beaucoup sont influencés à leur insu.-Acheteurs et vendeurs.-C'est un devoir d'étudier l'hypnotisme, c'est une mesure de prudence de ne jamais se prêter à des influences hypnotiques, soit à l'état de veille, soit avec attente du sommeil, si l'on n'est pas sûr de là moralité de l'opérateur, ou s'il n'y a pas quelques témoins suivant les expériences de trèiprès. XII mTRODUCTIOM (41-52). Pourquoi l'auteur vulgarise l'hypnotisme en le mettant à la portée de tous.-Exposé de sa méthode d'enseignement.-L'obtentiondes phénomènes d'abord, la théorie ensuite.-La méthode expérimentale est la seule qui puisse logiquement initier à la pratique de l'hypnotisme. Préparation à l'Hypnotisme pratique (53-"8). L'hypnotiseur n'a pas de facultés plus puissantes que les autres personnes, ni de dons surnaturels.-Tout le monde peut hypnotiser et apprendre en très peu de temps à tirer de cette science le plus utile parti.-Pas de changement de régime, pas de pratiques ridicules ou impossibles.-Originalité de la méthode du docteur Liébengen, reprise et développée par J. Filiatre.-La pratique de l'hypnotisme est rendue très facile, par une étude sensée et logique.-Du connu à l'inconnu.-Exposé des moyens employés par l'hypnotiseur.-Les facteurs de l'influence. i°L e Regard (fascination) ; 2°L a Parole (suggestion verbale) ; 30 Les Gestes (passes magnétiques); 40 La Pensée (suggestion et effort mentaux); 5» Les Objets mécaniques (miroirs tournants, globes lumineuxtournants, lampe à magnésium, appareil à production de lumière oxydrique, hypnoscope et sensitivomètre, etc.). Tous ces objets ne sont pas d'une utilité bien établie et ne sont pas indispensables.-La boule hypnotique. I» LE REGARD (FASCINATION) (58-66). Son mode d'action.-Le clignement des paupières et l'entraînement spécial pour le surmonter.-Comment et où il faut regarder un sujet.-L'obtention de la fascination.-Les jettatores et la croyance populaire au mauvais oeil.-Pouvoir de fascination chej certains animaux t le serpent et l'oiseau, l'épervier et sa proie, le chien et la perdrix, le crapaud et !a belette, le cerf et le serpent.-Comment tuer une grenouille par fixation du regard.-Le dompteur et les fauves.-Les Orientaux fascinateurs d'animaux féroces ; de serpents, lièvres, etc.-Comment obliger un chien à fuir.-Le magnétisme des yeux et son influence sur les sensitifs.-Phénomènes étranges obtenus par les fakirs de l'Inde.-Le regard et les rayons N de Blondlot.-Les fascinateurs modernes: Donato, Verbeck, Pickman, Hansen, docteur Brémaud, etc.-Donato et Clovis Hugues.-Exercices faciles pour apprendre rapidement à fasciner ou à faire se détourner tous les regards. • ....-XIII-2°L A PAROLE (SUGGESTION VERBALE) (66-70). ' De l'influence de la parole en hypnotisme. C'est surtout par son intermédiaire que l'hypnotiseur fait pénétrer dans le cerveau du sujet: l'idée qu'il veut y implanter (idée, de mouvement, de sensation ou d'acte à exécuter).-Suggestion simple et suggestion hypnotique.-Comment il faut donner une suggestion.-Méthode infaillible pour arriver rapidement à donner des suggestions efficaces. ; 30 PASSES (FORCE MAGNÉTIQUE), IMPOSITION DES MAINS (70-93). 1 Les passes ou gestes de l'hypnotiseur sur le sujet.-Passes montantes ou descendantes; avec ou sans contact.-Effets produits par les passes.-Les hypothèses présentées pour expliquer leur action.-. Opinions des docteurs Braid et Liébault.-Preuves de l'existence dé la force magnétique chez l'être humain.-L'ob des Hébreux,-Les passes employées par les Mages, les Chaldéens, les Egyptiens, les Brahmes, les Assyriens, les Grecs et lies Romains.-Le magnétisme et les peuples préhistoriques (Acadiens, Indiens, Sumériens).-Mesmer.-Recherches du docteur de Reichembach sur le magnétisme animal.-Les sensitifs.-L'ode et la polarité humaine.-Définition exacte du magnétisme.-Des différents termes proposés par les savants pour le désigner.-Recherches du colonel de Rochas sur le fluide magné-' tique;-La photographie des radiations humaines.-Essais du docteur. Reichembach et du photographe Guenther en 1862,-Nouveaux essais des docteurs David et Luys en 1897.-Clichés reproduits par les revues scientifiques.-Comment faire agir, le magnétismeà distance et sur un corps inerte.-Expérience étrange du docteurLiébengen.-Les radiations humaines & l'Académie des sciences.-Communication de M. A. Charpentier, lue par M. d'Arsonval (séance du 14 décembre IQ03).-Les radiations et les rayons N de Blondlot.~Recherches du docteur Baréty (de Nice), sur la force neurique rayonnante.-Preuve irréfutable de l'existence de cette force.-Comment renverser une personne par la mise en jeu du magnétisme, en dehors de toute suggestion ou attention expectante.-Expérience à tenter sur soi-même.-. Comment renverser un enfant à une grande distance.-Le^magnétismê dans le soulagement et la guérison des maladies.-Le magnétisme et l'Académie de médecine.-Comment développer en soi l'agent magnétique.-Exercice facile pour arriver rapidement à développer un magnétisme irrésistible. , 4» LA PENSÉE (SUGGESTION ET EFFORT MENTAUX) (93-îo;).. L'action de la penâée dans l'hypnotisme.-Suggestion mentale, Volonté.-Ce qu'est l'effort mental.-La possibilité de transmettre une pensée à distance (télépathie).-Les pensées sont des ondes, lès-XVII-instantané).-' Méthodes d'hypnotisation peu connues et peu usitées.-Méthode du docteur Charcot,de la Salpêtrière, et des médecins de l'école de Paris.-Méthode d'hypnotisation par la pression des zones hypnogènes.-Méthode du docteur Pitres (de Bordeaux).-Méthode du docteur Lasègue.-Hypnotisation par impression olfactive,-Comment changer le sommeil naturel en sommeil hypnotique.-Méthode du docteur Flower.-Méthode d'hypnotisation par téléphone, par phonographe, par lettre, par télégraphe, par intermédiaire.-Mésaventure du magnétiseur Oîlivier.-Comment endormir un sujet à une date déterminée.-Comment hypnotiser à une grande distance par la seule pensée (suggestion mentale) sans que le sujet s'y attende.-Méthode infaillible du docteur J. Esdaile, médecin en chef de l'hôpital mesmérique de Calcutta.-Divulgation d'une nouvelle méthode absolument infaillible employée par le docteur Liébengen pour hypnotiser les sujets les plus rebelles quels qu'en soient l'âge, le sexe, le tempérament ou le degré de résistance. De l'Eveil (281-287). Comment éveiller les sujets.-Méthodes infaillibles pour mettre rapidement fin au sommeil des sujets réputés difficiles à éveiller, Particularités du sommeil hypno» tique. Action* dans ce sommeil (289-315). Comment se présente le sommeil.-Les manifestations étudiées par l'école de Paris : Léthargie, Catalepsie, Somnambulisme.-Nouvelle classification de M. P. Janet.-Classification de l'école de Nancy.-Actionsdans le sommeil.-Del'emploi de la parole (suggestionverbale).-Description détaillée de toutes les possibilités de l'hypnose. Exposé complet des différents moyens employés pour obtenir aisément tous les phénomènes et donner au sujet endormi toutes les suggestions négatives ou positives, donnant lieu à toutes les perturbations motrices, sensorielles ou des idées.-Comment faire parler le sujet hypnotisé.-La Post-Suggestioo (Comment donner des suggestions ne devant être réalisées qu'après l'éveil, longtemps ou très longtemps après). Dissertation sur l'hypnose et la suggestibilité.-Ce que sera l'hypnotisme dans l'avenir. Comment rendre le sujet raide comme une barre de fer (catalepsie).-Comment donner l'apparence de la mort (léthargie).-Comment le rendre complètement insensible à toute douleur (atiesthêsie.)-XVIII-Des possibilités discutées du Sommeil hypnotique. Trois phénomènes étudiés par les empiriques, mais longtemps niés par la science...
Alfred Binet, les rayons X et les spirites
Recherches & éducations, 2019
Le 27 janvier 1896 parait donc sur deux pages du quotidien, un article de deux colonnes intitulé « La photographie à travers corps opaque et la télépathie ». Dans ce texte, jusque-là ignoré des spécialistes des études binetiennes , et que nous reproduisons ci-dessous dans son intégralité (en y ajoutant simplement un appareil de notes), Binet apparait d’emblée assez méfiant à l’égard des procédés spirites sur lesquels il doit se prononcer.
Du magnétisme à l’hypnose, ou de l’expérience intime à la découverte scientifique
Communication pour le colloque « La découverte scientifique dans les arts : persistance et mutation de la merveille du XIXe siècle à nos jours », dir. Azélie Fayolle et Yohann Ringuedé, Laboratoire LISAA-Littérature, Savoirs et Arts-EA4120, Université Paris-Est Marne-la-Vallée, 19 et 20 novembre 2015. Le caractère controversé de cette discipline explique que la fiction exploite tout au long du siècle le motif de la découverte du magnétisme. Mais la scène où un personnage découvre que le magnétisme, ou l’hypnose, est bel et bien une réalité, évolue en profondeur en même temps que la science. Le sujet magnétisé, qui accède à une nouvelle forme d’existence dans les récits romantiques, expérimente à la fin du siècle une perte radicale de conscience. Le magnétiseur, fascinateur charismatique dans les romans de Balzac, Soulié ou Dumas, devient un homme banal à partir des années 1870. Ce changement de point de vue permet au lecteur de se situer au plus près de l’émotion qui reste toujours associée, dans ces textes, à la découverte du magnétisme : la peur, qu’inspire ce phénomène qui semble la réalisation scientifique d’un cauchemar surnaturel.
Bulletin canadien d'histoire de la médecine, 2018
Le rire a joué, en France, dans la deuxième moitié du 19e siècle et la première moitié du 20e siècle, un rôle stratégique crucial dans le combat anticlérical et antireligieux. De cet usage polémique du rire est résultée toute une production culturelle qu’on a distinguée d’une littérature « savante », qui mènerait la lutte contre la religion sur un tout autre plan, celui de la raison affrontant l’obscurantisme et le préjugé. Dans cet article, on essaye de montrer, à partir d’une analyse des contributions relevant de la « psychologie de la religion » ou « hiéropsychologie » publiées dans la Revue de l’hypnotisme, qu’il existe aussi un « ridicule savant », dont les formes, les codes et les usages sont caractéristiques du rire anticlérical que l’on peut associer au « matérialisme médical ».
Une expérience de Psychodrame Balint à la faculté
La Relation Soignant-Soigné, de la formation à la pratique
Les auteurs de cet article présentent une expérience pilote menée à la faculté de médecine de Créteil depuis deux ans. Son caractère innovant tient au fait que pour la première fois dans une faculté de médecine en France, des externes peuvent une matinée par mois se libérer de leur stage clinique, en accord avec leur chef de service, pour venir débattre en petits groupes des situations qu’ils rencontrent à l’hôpital auprès de leurs patients. L’originalité de cette expérience tient non seulement à la méthode employée qui s’inspire des groupes Balint, tels que son auteur les a initiés il y a déjà plus de cinquante ans, mais aussi par l’utilisation du psychodrame Balint mis au point par Anne Caïn dans les années 70 aux côtés de Charles Brisset. Caroline Dauchez, animatrice de psychodrame Balint et membre de l’AIPB (Association Internationale du Psychodrame Balint), en présente, en première partie de cet article, l’historique, les modalités et les spécificités. Elle retrace notamment comment il fut introduit à la faculté de médecine de Bobigny, où il y est actuellement toujours proposé aux externes sous la forme d’un enseignement optionnel. Dans la seconde partie, Hervé Boukhobza décrit la première séance de psychodrame Balint qui s’est tenue à la faculté de Créteil. L’analyse de la situation qui a été jouée a permis d’en dégager un ensemble d’enseignements et d’arguments faisant considérer le psychodrame Balint comme une méthode tout à fait originale et prometteuse dans la formation des étudiants en médecine à la relation médecin-malade.