La dialectique de l’événement : Rhétorique missionnaire, objets de dons et actes de pardon. Une réflexion sur le coup d’État fidjien de 2000. (original) (raw)
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«Un coup d’État de Dieu». Approches catholiques du 2 décembre 1851, entre théologie et politique
«Revue d’histoire de l’Église de France», 103/2 (2017), pp. 247-270
This article proposes a new overview of the reactions of French Catholics, both lay and clerical, to the coup d'état of 2 December 1851. Firstly, it seeks to complete and enlarge the factual framework that historians have so far provided by adopting, thanks to the use of new documentary sources from private collections, a point of view located within the Catholic world itself. Secondly, it attemps to understand better the complexity and specificity of these reactions by analysing the rethorical and mental tools used by Catholics to explain to themselves, and to appropriate for their own use a major political event that was, nevertheless, not withous its ambiguities.
Un coup d’Etat à Fidji, ou les enjeux d’un terrain bouleversé par l’événement
ethnographiques.org, 2002
Le 19 mai 2000, un coup d'Etat a profondement bouleverse la societe fidjienne parmi laquelle j'evoluais. La crise socio-politique qui suivit a fortement questionne ma pratique d'anthropologue et la construction de mon objet. C'est de ce bouleversement, a la fois empirique et epistemologique, dont je parle dans cet article. En suivant le fil de mon propre positionnement, avant et apres le 19 mai 2000, j'esquisse les enjeux du conflit fidjien de mai 2000 en revelant ceux d'un terrain perturbe par l'evenement. En effet, la violence sociale et politique a laquelle j'ai ete confrontee a exacerbe successivement des implications et des difficultes dont je n'avais pas conscience auparavant, - tant sur le plan de la recolte de donnees que sur le plan de la construction de l'objet.
Parler de générosité dans la mission contemporaine
Warszawskie Studia Teologiczne XXXV/1/2022, 166-177
Est-ce que la générosité est un risque, une contre-valeur ou une question dans le contexte occidental contemporain? Comment la générosité humaine, suscitée et orientée par la générosité première de Dieu, est-elle au cœur des défis actuels de la rencontre missionnaire ? Cette réflexion croise les dimensions anthropologique, spirituelle et biblique de la notion pour répondre à ces questions, en commençant par éviter les pièges de la générosité. Nous pourrions alors voir comment actualiser l'appel évangélique à être " généreux comme votre Père est généreux " et explorer des modèles de générosité missionnaire ajustés à celle de Dieu et aux attentes contemporaines afin que l'Évangile soit toujours mieux annoncé et reçu. https://czasopismowst.pl/index.php/wst/article/view/357
L’inexistence de Dieu dans la phénoménologie de la donation de Jean-Luc Marion
Teología y Vida, 2024
Resumen: La fenomenología deladonaciónde Jean-Luc Marion ocupa hoy un lugar central,tanto en filosofía como en teología, desde que el anuncio del fin de la metafísica hizo posible la cuestión de Dios desde un punto de vista fenomenológico. Sin embargo, su pensamiento sobre la fenomenalidad presenta un reto formidable. Puesto que Dios ya no es el Dios de la metafísica, su fenomenalidad ya no puede basarse en una de las modalidades de la presencia, lo que nos lleva a pensar en una fenomenalidad de la ausencia o del repliegue. A través de un análisis de las tres modalidades de lo invisible, el autor muestra que lejos de lo invisible y de lo que no se ve, la fenomenalidad de Dios debe ser pensada como la manifestación de una ausencia, y no a través de la negatividad de la no existencia, menos aún a través de la del no ser, sino la de la positividad paradójica de la no existencia. Palabras clave:Dios,don, fenomenalidad, inexistencia, Jean-Luc Marion Abstract: Jean-Luc Marion’s phenomenology of givennesshas becomewell-established within philosophy and theology since the demise of metaphysics reopened the possibility of analyzing the existence of God from a phenomenological perspective. However, his phenomenological approach poses a serious challenge. Since God is no longer the God of metaphysics, the phenomenon of Godcanno longer be basedon a modalityof presencebut rather on one of absence or retreat. By analyzing the three different kinds of invisibility in the phenomenology of givenness, the author shows,that far from the invisible and the unseen, the phenomenality of God must be conceivedas the manifestation of anabsence. This conception is, therefore,not the negativity of nonexistence nor the negativity of nonbeing but rather the positive paradox of nonexistence. Keywords: God, givenness,phenomenality, inexistence,Jean-Luc Marion
Le 2 Décembre, l’archétype du coup d’Etat
Le 18 Brumaire est passé à la postérité comme l'archétype, le modèle du coup d'Etat - au point que Marx le reprit en titre d'un de ses ouvrages. Or, il s'avère pourtant que le 2 Décembre de son neveu paraît, à l'examen, plus emblématique d'un coup d'Etat comme on s'en fait l'idée au XXIème siècle, que ce soit de par son organisation ou son déroulement.
Vers un modèle missionnaire dialogique [préface]
[preface], in : Simon-Pierre IYANANIO, Jésus-Christ au pays du Busoga. Plaidoyer pour un dialogue entre l'Église catholique et l'initiation traditionnelle lega, Enghien (Belgique), Éd. du Pangolin, 2018, p. 7-11.
Social Compass, 2019
Cet article aborde le rôle de certains ordres soufis et de quelques-uns de leurs cheikhs faisant partie du Conseil supérieur des confréries soufies égyptiennes, dans le projet de « renouvellement du discours religieux » (tajdīd khitab al-dīnī) lancé par le président al-Sissi en 2015. Il pose en particulier la question de savoir dans quelle mesure des oulémas soufis contemporains se réapproprient des concepts appartenant à la tradition mystique islamique, tel celui du tajdīd (renouvellement), pour l'adapter aux besoins de l'agenda politique du pays. Enfin, à partir du cas de la confrérie al-'Azamiya, cet article vise à questionner le rôle joué par l'identité soufie en tant que facteur de mobilisation politique. Abstract This article discusses the role of some Sufi orders and some of their sheikhs who are members of the Higher Council of Egyptian Sufi Brotherhoods in the project to Pour toute correspondance:
Chrystel Bernat, Hubert Bost (dir.), Énoncer / dénoncer l’autre. Discours et représentations du différend confessionnel à l’époque moderne, Turnhout, Brepols, 2012, p. 127-146.
Aborder le thème de la chute et de la défaillance permet d'étudier l'énonciation et la dénonciation de IٽFKࠩA£IFQ£ I£ٽD>OA AB I> CLF. On se propose ici ?@ځSKGJM@M G< H<ID¢M@ ?JIO N@ AJMHPG@ G< faute, s'instaure la notion d'altérité @O N@ځSKMDH@ G@ࢪN A£P>SBR U @LKCBPPFLKKBI P FKQO>MOLQBPQ>KQ P en un temps de crise du protestantisme réformé français. Crise provoquée par l'impératif ?=<ځEPM<ODJI LP@ځSDB@ G@ KMJBM<HH@ ?@ >DN£@ ?@ 'JPDN 3$1 et qui jette les huguenots dans une alternative douloureuse entre soumission au KMDI>@ ٻ GD@PO@I<IO ?@ D@P NPM O@MM@ ٻ @O ࠱?£GDO£ <P MJD ?@N MJDN $G I@ N<ځBDO K<N ?@ M@Q@IDM NPM G@N ?DQDNDJIN LPD <>>JHK<BI@IO G@N M£࠲@SDJIN ?@N CPBP@IJON sur le droit de résistance, bien connues des historiens 1 , mais de considérer les modalités de la ferveur ?¢N GJMN LP@ G@N M£AJMH£N AM<I¡<DN I@ځSKMDH@IO K<N ?@ G< H¤H@ H<ID¢M@ G@PM ࠱?£GDO£ G@PM >MJT@ @O I?<ځJKO@IO K<N PI HJT@I et obéissance à Dieu est central dans la mesure où chaque réponse individuelle porte en elle une certaine idée de la résistance et, partant, du compromis et de la chute, autour desquels s'accentue, dès avant la Révocation, la fracture entre e <P?<>D@PS u @O e KMP?@ION u '< >JIA@NNDJI <PO<IO LP@ G< ?£IJI>D<ODJI ?@ cette faillite, varie sensiblement en fonction de cette tension dialectique entre >O@N @O -JH<DIN Z <GO@MI<ODQ@ KMJ=G£H<ODLP@ LPD ?DQDN@ G@N M£AJMH£N sur l'attitude à adopter face au projet de réunion imposé par le monarque -et ce, malgré l'évolution nette des protestations huguenotes envers le souverain, manifeste dans la littérature où renaissent les idées monarchomaques et s'aiguisent les théories contractuelles 2 .